ಹರಿ ಎಂಬವರು ಪರಮಾತ್ಮ, ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಗೊಂಡ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಗಳು. ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಂಡು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯನಾದ ಆ ಪರಮಾತ್ಮ ಯೋಗಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕ್ಯವಾಗಲು ಯೋಗ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯೋಗದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧನಾಗಿ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆತನನ್ನು ಯೋಗಜ್ಞರು ಗುರುತಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆ ಬ್ರಹ್ಮಪದವೇ ವಿಶ್ವದ ಆಧಾರವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಮಹಾ ಜಲರಾಶಿಯಲ್ಲಿ, ಅಪರಾಜಿತನಾದ ಮಹಾಬಲಿಶಾಲಿ ಹರಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯನಾದವನು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜಲಕ್ರೀಡೆ ನಡೆಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ನಾಭಿಯಿಂದ ಒಂದು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ದಳಗಳಿರುವ, spotless, ಸೂರ್ಯನಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಹೊಳೆಯುವ ಕಂಚಿನ ಬಣ್ಣದ ಪದ್ಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆ ಪದ್ಮವು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದು, ಶರದ್ಕಾಲದ ಸೂರ್ಯನಂಥ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅದನ್ನು ಮಹಾತ್ಮನ ದೇಹದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಸುಂದರವಾದ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಪುಲಸ್ತ್ಯರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರಲ್ಲಿ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಬಂಗಾರದ ಪದ್ಮವು ಅನೇಕ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಕಾಶದ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಆ ಪದ್ಮವು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಇದ್ದದ್ದು, ಭೂಮಿಯ ಪರಮ ರೂಪವೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅದನ್ನು ನಾರಾಯಣನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದುದೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಪದ್ಮವೇ ರಸಾ ದೇವಿಯಾದ ಭೂಮಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅದರ ಮುಖ್ಯವಾದ ತಂತುಗಳು ದೈವಿಕ ಪರ್ವತಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಮವಂತ, ನೀಲ, ಮೆರು, ನಿಷಧ, ಕೈಲಾಸ, ಶೃಂಗವತ್ ಮತ್ತು ಗಂಧಮಾದನ ಎಂಬ ಪರ್ವತಗಳೂ ಸೇರಿವೆ. ಹಾಗೆಯೇ ತ್ರಿಶಿಖರ, ಮನ್ದರ, ಪಿಂಜರ ಮತ್ತು ವಿಂಧ್ಯ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತಗಳೂ ಇದ್ದವೆ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತಗಳು ಸಿದ್ಧರು, ಮಹಾತ್ಮರು ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿವೆ. ಅವು ಎಲ್ಲ ಬಯಸಿದ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಂಬೂದ್ವೀಪ ಎಂಬ ದ್ವೀಪವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕರ್ಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ದೈವಾಮೃತದಂತಿರುವ ಜಲ ಹರಿದುಬರುತ್ತದೆ. ನೂರಾರು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಪದ್ಮದ ತಂತುಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿದಂತೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಹಾಗೂ ವಿವಿಧ ಪರ್ವತಗಳು ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿವೆ. ಆ ಪದ್ಮದ ಅನೇಕ ಎಲೆಗಳು ಮ್ಲೇಚ್ಛ ಭೂಭಾಗಗಳಾಗಿ, ದುರ್ಗಮವಾದ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿವೆ. ಪದ್ಮದ ಕೆಳಗಿನ ದಳಗಳು ದೈತ್ಯರು, ಅಸುರರು ಮತ್ತು ನಾಗರಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನಿವಾಸಗಳಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ರಸಾತಲ ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶವಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾಪಾತಕಿಗಳು ಮುಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಜಲಾಶಯಗಳಿವೆ; ಹೀಗಾಗಿ, ಹೇ ಲೋತ್ಫಲೋದ್ಭವ, ಈ ಭೂಮಿ ನಾರಾಯಣನಿಗಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದರ ರೂಪವು ಪುಷ್ಕರ ಎಂದೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ಋಷಿಗಳು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪುಷ್ಕರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಜ್ಞಕರ್ಮಗಳೂ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡ ಮಾದರಿಗಳಂತೆ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಹೀಗೆ ಆ ಭಗವಂತನು, ವಿಶ್ವದ ಆಧಾರವಾದ ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಪರ್ವತಗಳ ಮತ್ತು ನದಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನೂ ಆ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಿದನು. ಅವನ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಶಕ್ತಿ ಸೂರ್ಯನ ಮತ್ತು ವರಣನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕ್ರಮೇಣ, ಸ್ವಯಂಭುವಾದವನು, ಎಲ್ಲವೂ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಆ ಪದ್ಮರತ್ನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ನಂತರ ಅವನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಹಾ ದೈತ್ಯನಾದ ಮಧು ಜನಿಸಿದನು. ಅವನೊಡನೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ದೈತ್ಯನಾದ ಕೈಟಭನು ಜನಿಸಿದನು. ಇವರಿಬ್ಬರೂ ರಾಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸಿನ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೈತ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಗಳಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ ಸಾಗರವನ್ನು ಅಲೆಮಾಡಿದರು. ಅವರು ದಿವ್ಯವಾದ ಕೆಂಪು ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ್ದರೂ, ಹೊಳೆಯುವ ಬಿಳಿ, ಭಯಾನಕವಾದ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮಹಾ ಕಿರೀಟ, ಮುಕುಟಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಭುಜಬಂಧಗಳು, ಕಂಗಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರು. ಅವರ ಕಂಬನಾದ ಕಣ್ಣಿನದುಡ್ಡುಗಳು, ವಿಶಾಲವಾದ ಹೃದಯ, ಬಲಿಷ್ಠವಾದ ಭುಜಗಳು ಅವರನ್ನು ಭಯಾನಕರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವರು ಪರ್ವತಗಳಂತೆ ದೃಢವಾಗಿದ್ದರು, ಜೀವಂತ ಶಿಖರಗಳಂತೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಹೊಸ ಮೋಡಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರ ಮುಖಗಳು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವರ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಭುಜಬಂಧಗಳು, ಅತಿಭಯಾನಕ ರೂಪ, ಅವರ ಹೆಜ್ಜೆಗಳು, ಚಲನೆಗಳು ಸಾಗರವನ್ನು ಕೂಡ ಹಿಂಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರು ಮಧುಸೂದನನಾದ ಹರಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಕಂಪಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು, ಅವನು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವರು ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಾಡಿದರು. ಆಗ ಅವರು ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ, ನಾರಾಯಣನ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಕಂಡರು. ದೇವತೆಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಪುತ್ರರು, ಋಷಿಗಳು—all ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲಿದ್ದರು. ಆಗ ಆ ಇಬ್ಬರು ದೈತ್ಯರು ಬ್ರಹ್ಮನೊಡನೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು. ದುಷ್ಟ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಯುದ್ಧದ ಆಸೆಯಿಂದ, ಕೋಪದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದ ಅವರು: "ನೀನು ಯಾರು, ಈ ಪದ್ಮದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ, ಬಿಳಿ ಪಾಗಿಡ ಧರಿಸಿದ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳವನು? ನಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಮಾಡಿ ಇಲ್ಲೇ ಕುಳಿತಿದ್ದೀಯಲ್ಲ, ಬಾ, ಯುದ್ಧ ಮಾಡು—ನೀನು ಪದ್ಮದಿಂದ ಜನಿಸಿದವನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವೆ!" "ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಯಾರು ನಿನಗೆ ನೇಮಕ ಮಾಡಿದವರು? ನಿನಗೆ ರಚನೆ ಮಾಡಿದವರು ಯಾರು, ರಕ್ಷಕ ಯಾರು, ಅವನ ಹೆಸರೇನು?" ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಅವನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು, ವಿಷ್ಣು, ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು. ಅವನಿಂದಲೇ ನಾನು ಜನಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೆಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ." ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭರು ಹೇಳಿದರು: "ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಮಗಿಂತ ಮೇಲಿರುವವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಮಹರ್ಷೇ. ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅಂಧಕಾರ ಮತ್ತು ಕಾಮದಿಂದ ಆವರಿಸಿದ್ದೇವೆ; ರಾಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ನಾವು ಋಷಿಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಮೇಲಿರುವವರು. ನಾವು ಧರ್ಮವನ್ನು, ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಬಿಡುತ್ತೇವೆ; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅಜೇಯರು; ಪ್ರಪಂಚವು ನಮ್ಮಿಂದ ಬಂಧನದಲ್ಲಿದೆ, ಯಾವ ಯುಗದಲ್ಲಾದರೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ." "ನಾವು ಐಶ್ವರ್ಯ, ಕಾಮ, ಯಜ್ಞ, ಎಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತುಗಳು; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುಖ, ಮದ, ಭಾಗ್ಯ ಅಥವಾ ಕೀರ್ತಿ ಇದ್ದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಇದ್ದೇವೆ. ಯಾರಾದರೂ ಏನು ಬಯಸಿದರೂ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ." ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು: "ಹಿಂದೆ, ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರೂ ಒಂದಾಗಿ ಬಂದಾಗ, ನೀವು ಸೋತಿದ್ದಿರಿ.