ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಸ್ವರೂಪಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಭಗವಂತನು, ಮಹಾನ್ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಗಲಿರುವ ಮಹಾಪ್ರಳಯವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೂಕ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ಆಕಾಶವಿಲ್ಲದ ಶೂನ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸೃಷ್ಟಿ ಕರಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆಗ ಭಗವಂತನು ಆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಕುದಿಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಆ ನೀರಿನ ಒಳಗಿನಿಂದ ಒಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ರಂಧ್ರವು ಹುಟ್ಟಿತು; ಆ ರಂಧ್ರದಿಂದ ಶಬ್ದದ ಸ್ಪಂದನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆವಾಗಿ ವಾಯು ಹುಟ್ಟಿಬಂತು. ಆಂತರಿಕ ಚಲನೆಯಿಂದ ಆ ವಾಯು ಬೆಳೆಯತೊಡಗಿತು; ತನ್ನ ಬಲ ಮತ್ತು ವೇಗದಿಂದ ಆ ವಾಯು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅಲುಗಾಡಿಸಿತು. ಆಗ ಆ ಸಮುದ್ರವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕುದಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಆ ನೀರಿನಿಂದ ಮಹಾ ದೇವರಾದ ವೈಶ್ವಾನರನು, ಕಪ್ಪು ಮಾರ್ಗದೊಂದಿಗೆ, ಉದಯವಾಯಿತು. ನಂತರ ಆ ಅಗ್ನಿ, ಆ ನೀರನ್ನು ಒಣಗಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು; ಎಲ್ಲಾ ಸಾಗರಗಳು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹರಿದು ಹೋದವು, ಆಗ ಆಕಾಶವು ಗೋಚರವಾಯಿತು. ಆಗ ಆ ದೇವರ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಶುದ್ಧ ನೀರುಗಳು, ಅಮೃತದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು; ಆ ರಂಧ್ರದಿಂದ ಆಕಾಶವು ಹುಟ್ಟಿತು, ಆ ಆಕಾಶದಿಂದ ವಾಯು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು. ಆಗ, ಘರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಉದಯವಾದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಕಂಡ ಪಿತಾಮಹನು, ಮಹಾಭೂತಗಳ ಉದ್ಭವವನ್ನು ಅರಿತು ನೋಡಿದನು. ಆ ಭೂತಗಳನ್ನು ಕಂಡು, ಪರಮಪಾವನ ಭಗವಂತನು, ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಹುಮೂಲ್ಯ ಜನನವನ್ನು ಚಿಂತಿಸಿದನು. ಸಾವಿರಾರು ಚತುರ್ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಚಕ್ರವು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದ ದ್ವಿಜರವರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಹರಿಯು ಪರಮಾತ್ಮನು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು; ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಿಂದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಶುದ್ಧಿಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ಯೋಗಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕ್ಯವಾಗಲು ಯೋಗ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯೋಗದಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನಾಗಿಯೂ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನಾಗಿಯೂ, ಯೋಗವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಆತನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು; ಅದು ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ನಂತರ, ಆ ಮಹಾ ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಅಪರಾಜಿತನಾದ ಹರಿಯು, ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದನು, ಯೋಗ್ಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜಲಕ್ರೀಡೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಸ್ಥಳದಿಂದ, ತನ್ನ ನಾಭಿಯಿಂದ ಒಂದು ಮಾತ್ರ ಕಮಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಅದು ಸಾವಿರ ಹೂವಿನ ಕಿರಣಗಳಿರುವ, ನಿಷ್ಕಳಂಕವಾದ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ, ಬಂಗಾರದ ವರ್ಣದ ಕಮಲವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಕಮಲವು, ದಹನಾಗ್ನಿಯ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶವಾಗುತ್ತಾ, ಶರದ್ಕಾಲದ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು; ಅದನ್ನು ಮಹಾತ್ಮನ ದೇಹದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಸುಂದರ ಎಲೆಗಳು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಆಗ, ಯೋಗಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಯುಕ್ತರಾದವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು, ಸಕಲ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮುಖಮಾಡಿರುವಂತೆ ಭಗವಂತನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆ ಬಂಗಾರದ ಕಮಲವು, ಅನೇಕ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿತ್ತು; ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾಶದ ಗುಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಭೌಮ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಈ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದ ಆ ಕಮಲವೇ ಭೂಮಿಯ ಪರಮ ಸ್ವರೂಪವೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅದು ನಾರಾಯಣನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಕಮಲವೇ ರಸಾ ದೇವಿಯಾಗಿರುವ ಭೂಮಿಯೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅದರ ಮುಖ್ಯ ತಂತುಗಳು ದೈವಿಕ ಪರ್ವತಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಮವಂತ, ನೀಲ, ಮೆರು, ನಿಷಧ, ಕೈಲಾಸ, ಶೃಂಗವತ್ ಮತ್ತು ಗಂಧಮಾದನ ಪರ್ವತಗಳೂ ಸೇರಿವೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ತ್ರಿಶಿಖರ, ಸುಂದರವಾದ ಮಂದರ, ಮಹನೀಯ ಪಿಂಜರ ಮತ್ತು ವಿನ್ಧ್ಯ ಪರ್ವತಗಳೂ ಸೇರಿವೆ. ಈ ಪರ್ವತಗಳು ಸಿದ್ಧಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾತ್ಮ ಮಹಾತ್ಮರು ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಾನಗಳು; ಇವು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳ ನಡುವೆ ಜಂಬೂದ್ವೀಪ ಎಂಬ ದ್ವೀಪವಿದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕರ್ಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಅಮೃತೋಪಮವಾದ ಜಲಗಳು ಹರಿದು ಬರುತ್ತವೆ; ನೂರಾರು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಮಲದ ತಂತುಗಳು ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿರುವ ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ಪರ್ವತಗಳಾಗಿವೆ. ರಾಜನೇ, ಆ ಕಮಲದ ಅನೇಕ ಎಲೆಗಳು ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ದುರ್ಗಮ ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿ, ಮ್ಲೇಛರ ದೇಶಗಳೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಆ ಕಮಲದ ಕೆಳಗಿನ ಹೂವಿನ ದಳಗಳು ದೈತ್ಯರು, ಆಸುರರು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಗೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನಿವಾಸಗಳಾಗಿವೆ. ಇವುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರಸಾತಲ ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶವಿದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಪಾಪಿ ಪುರುಷರು ಮುಳುಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಜಲಾಶಯಗಳಿವೆ ಎಂದು ಎಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಹೀಗಾಗಿ, ಕಮಲದಿಂದ ಭೂಮಿ ನಾರಾಯಣನಿಗಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆ ಕಾರಣದಿಂದ, ಭೂಮಿಯ ಪ್ರಾಕಟ್ಯವನ್ನು ಪುಷ್ಕರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ, ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳು ಅದನ್ನು ಹೀಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಯಜ್ಞವಿಧಾನಗಳಂತೆ, ವೇದಿಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವಾಯಿತು; ಹೀಗೆ, ಆ ಭಗವಂತನು ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆಧಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಪರ್ವತಗಳ ಮತ್ತು ನದಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನೂ ಮಾಡಿದನು; ಆತನ ಶಕ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಅಪಾರವಾಗಿದೆ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ವರుణನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಕ್ರಮೇಣ, ಸರ್ವಜ್ಞನಾದ ಆತನು, ಎಲ್ಲವೂ ನಿದ್ರಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ಮಹಾಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಕಮಲರತ್ನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ನಂತರ, ಆತನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಧ್ಯು ಎಂಬ ಮಹಾಸುರನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಆತನೊಂದಿಗೆ, ಕೈಟಭ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ದೈತ್ಯನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಇಬ್ಬರೂ ರಜೋಗುಣ ಮತ್ತು ತಮೋಗುಣಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ದೈತ್ಯ ಜೋಡಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಭಯಂಕರ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾಗಿ, ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತಿನ ಸಾಗರವನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಿದರು; ದೈವಿಕ ಕೆಂಪು ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಬಿಳಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಭಯಾನಕ ದಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮಹಾಪರ್ವತಗಳಂತೆ ದೇಹವು ಘನವಾಗಿತ್ತು, ಜೀವಂತ ಶಿಖರಗಳಂತೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಹೊಸ ಮೋಡಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದ ಮುಖಗಳು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಕವಚಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರೆ, ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕರರಾಗಿದ್ದರು; ಅವರ ಹೆಜ್ಜೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಲನೆಗಳು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅಲುಗಾಡಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವರು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಮಧುಸೂದನನಾದ ಹರಿಯನ್ನೂ ಶೇಕುಮಾಡಿದರು; ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ ಮುಖಮಾಡಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಗ ಅವರು, ನಾರಾಯಣನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಭಗವಂತನನ್ನು ನೋಡಿದರು.