ಯಾರಿಗೂ ಅವ್ಯಕ್ತವನ್ನಾಗಲಿ, ವ್ಯಕ್ತವನ್ನಾಗಲಿ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾರು? ಈ ಯೋಗವೇನು? ಯೋಗದ ಸ್ವಾಮಿಯಾರು? ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಮೂಡುತ್ತದೆ. ಅವನನ್ನು ಹಿಂದೆ, ಸುತ್ತಲೂ, ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆ ದೇವತಾರಣ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ದೇವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಾಣಬಹುದು. ಆ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿ ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ, ಗಾಳಿ, ನೀರು, ಬೆಳಕು, ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಲೋಕಧಾರಕ, ದೇವಾಧಿದೇವ, ಪಿತಾಮಹ, ವೇದಗಳ ಆಶ್ರಯ, ಋಷಿ, ಸ್ವಾಮಿ—ಇವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಏಕತ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ವಿಶ್ವದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಪ್ರಪಂಚವು ಒಂದು ಮಹಾಸಾಗರವಾಗಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದಾಗ, ಆ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೊಂಡಿದ್ದನು. ಈ ಹಂಸನು ನಿಮಗಾಗಿ ನಾರಾಯಣನೇ ಆಗಿದ್ದನು. ಆ ಮಹಾಂಧಕಾರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆ ವಿಶಾಲ ಸಾಗರದೊಳಗೆ, ಕಮಲನೇತ್ರನಾದ, ಮಹಾಬಾಹುವಾದ ಅವನು ಕ್ಷಯರಹಿತ ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಸ್ವಾಮಿ ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಿಂದಲೇ ಆಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು; ಸಾತ್ವಿಕ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಧರಿಸಿ, ತನ್ನ ತತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಪರಮಸತ್ಯವಾದ ಪರಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು; ಮತ್ತು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿರುವ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಯಜ್ಞವೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು; ಮತ್ತು 'ವ್ಯಕ್ತಿಯೆ'ಂದು ಯಾರು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅವನೇ ಪರಮಪುರುಷನು. ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನಿರಿಸಿಕೊಂಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಹೋತಾರರು, ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ಅವನ ಬಾಯಿಂದಲೇ ಉದ್ಭವಿಸಿದರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಬಾಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು, ಉದ್ಗಾತೃ, ಸಾಮಗ, ಹೋತೃ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವನ ಭುಜಗಳಿಂದ ಅಧ್ವರ್ಯುವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನ್, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಛಾಂಸಿನ್ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲ ಸ್ತೋತ್ರರು, ಮತ್ತು ಅವನ ಗುದದಿಂದ ಮೈತ್ರಾವರುಣ ಹಾಗೂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾತೃ ಕೂಡ ಉದ್ಭವಿಸಿದರು. ಉದರದಿಂದ ಪ್ರತಿಹಾರ್ತೃ ಮತ್ತು ಪೊತ್ರರನ್ನು, ರಾಜನೇ, ಮತ್ತೆ ಕೈಗಳಿಂದ ಅಗ್ನಿಧ್ರ ಮತ್ತು ಯಾಜ್ಞಿಕ ಉನ್ನೇತ್ರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಜಂಗೆಯಿಂದ ಅಚ್ಚಾವಾಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಗ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯರನ್ನು; ಹೀಗೆ, ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಜಗದೀಶ್ವರನಾದ ಭಗವಂತನು ಈ ಹದಿನಾರು ಮಂದಿರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಸ್ವಯಂಭುವಾದನು ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಿಗೆ ಪರಮ ಹೋತಾರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞರೂಪಿಯಾಗಿದ್ದ ಮಹಾಯೋಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿದ್ದನು. ಹಾಗೆಯೇ, ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳು, ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳು, ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳೂ ಆಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆ ಏಕಸಾಗರದೊಳಗೆ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅವನಲ್ಲಿದ್ದುವು; ಇದು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಮಯಕರವಾಗಿತ್ತು. ಆಗ ಕೇಳು: ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಭಗವಂತನಿಂದ ನುಂಗಲ್ಪಟ್ಟು ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಮಹಾಮುನಿಯೇ. ಅವನು ಮಹಾ ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳವನಾಗಿ, ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಆಯುಷ್ಯವಿರುವವನಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಭೂಮಿಯ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಪವಿತ್ರ ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು, ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸಗಳನ್ನು, ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷ್ಮಯಕರ ದೇಶಗಳು, ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾತನ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಕಂಡನು. ಅಲ್ಲಿ ಜಪ-ಹೋಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶಾಂತರಾಗಿದ್ದ, ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದ ಜನರನ್ನು ನೋಡಿ ಸ್ಮರಿಸಿದನು; ನಂತರ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಹೊರಬಂದನು. ಹೊರಬರುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ದಿವ್ಯಮಾಯೆಯಿಂದ ಅವನು ತಾನು ತಾನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ; ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಮೇಲೆ ಅವನು ಏಕಸಾಗರ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಕಂಡನು. ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕಂಡನು; ತನ್ನ ಪ್ರಾಣಕ್ಕೆ ಭಯ ಮತ್ತು ಆತಂಕ ತುಂಬಿಕೊಂಡನು. ಆ ದೇವನ ದರ್ಶನದಿಂದ ಆನಂದಗೊಂಡು, ಪರಮ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದನು; ಆದರೆ ಆ ಅಮೋಘಾತ್ಮನಾದ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನಿಗೆ ಸಂಶಯ ಉಂಟಾಯಿತು. "ಇದು ಮನಸ್ಸಿನ ಗೊಂದಲವೇ? ಅಥವಾ ನಾನು ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದೇನೆ? ಈ ಎರಡರಲ್ಲಿ ಒಂದಾದರೂ ನನಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟ." "ಆದರೆ ಇದು ಕನಸು ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಿದೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವೇ ಯೋಗ್ಯ. ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ಗಾಳಿ, ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಎಲ್ಲವೂ ಅತ್ತಾಗಿವೆ." "ಈ ಜಗತ್ತು ಯಾವದು?" ಎಂದು ದುಃಖದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು; ಆಗ ಅವನು ಪರ್ವತದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡವನಾಗಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವ ಪುರುಷನನ್ನು ಕಂಡನು. ಆ ಪುರುಷನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಂತೆ, ಸಾಗರದೊಳಗಿನ ಮೋಡದಂತೆ, ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನನ್ನೂ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಸಾಗರದ ಆಳದಂತೆ ಆಳವಿದ್ದ, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಪುರುಷನನ್ನು ನೋಡಿ, "ನೀನು ಯಾರು, ದೇವರನ್ನು ನೋಡಲು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದವನು?" ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಯೋಚಿಸಿದನು. ಆಗ, ಹಿಂದಿನಂತೆ, ಆ ಋಷಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಗರ್ಭದೊಳಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿಸಲಾಯಿತು; ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಗರ್ಭದೊಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಅದು ಕನಸಿನಂತೆ ಒಂದು ದೃಶ್ಯ ಎಂದು ಅರಿತು, ಹಿಂದಿನಂತೆ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ, ಅರಣ್ಯವನ್ನೂ ಸಂಚರಿಸಿದನು. ಅವನು ವಿವಿಧ ಆಶ್ರಮಗಳು, ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು, ಪವಿತ್ರ ನೀರುಗಳೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿದ್ದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಕಂಡನು; ಯಜ್ಞಕಾರ್ಯ ಮುಗಿಸಿ ಗುರುಗಳಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಿದ ಯಜಮಾನರನ್ನು ಕಂಡನು. ಅವನು ನೂರಾರು ಯಜ್ಞಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ದೇವಮಾತೃಗರ್ಭದಲ್ಲೇ ದ್ವಿಜಾತಿಗಳಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು; ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಸದಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಅವನು ಚತುರ್ವರ್ಣ ಹಾಗೂ ಚತುರ್ವರ್ಣಾಶ್ರಮಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನಂತೆ ನೋಡಿದನು; ಹೀಗೆ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದನು. ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಆ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿಯೇ ಎಲ್ಲವೂ ಕಂಡಿತು; ನಂತರ, ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಗರ್ಭದಿಂದ ಹೊರಬಂದನು. ಅವನು ಒಂದು ವಟಮರದ ಕೊಂಬೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದ್ದ ಮಗುವನ್ನು ಕಂಡನು; ಅಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮಂಜಿನಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಏಕಸಾಗರವನ್ನು ಕಂಡನು. ಅಲ್ಲಿ ಲೀಲೆಯು ಅವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದ್ದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಇಲ್ಲದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಆ ಋಷಿ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಮಗುವನ್ನು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದುದರಿಂದ, ಅವನನ್ನು ನೋಡಲು ಸಹಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ; ನೀರಿನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿಯೇ ನಿಂತು ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದನು. "ಇದು ನಾನು ಹಿಂದೆಯೇ ಕಂಡ ದೃಶ್ಯವೇ," ಎಂದು ದೇವನ ಮಾಯೆಯೆಂದು ಸಂಶಯಿಸಿ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಆ ದೀರ್ಘ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದನು. ಆಗ, ಹಿಂದಿನಂತೆ, ಅವನು ನೋಡಲು ಹತ್ತಿರ ಹೋದನು, ಭಯದಿಂದ ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ತುಂಬಿಕೊಂಡುವು; ಆಗ ಭಗವಂತನು ಅವನಿಗೆ, "ಸ್ವಾಗತ, ಮಗನೆ," ಎಂದನು. ಪರಮಪುರುಷನು ಮೇಘಗಳ ಗಂಭೀರ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದನು: "ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ, ಭಯಪಡಬೇಡ. ನನ್ನ ಹತ್ತಿರ ಬಾ." ಆಗ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದನು: "ಯಾರು ನನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ನನ್ನನ್ನು ಗೌರವವಿಲ್ಲದೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ದೈವಿಕ, ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ?