ಕಾಲ ಚಕ್ರದ ಒಂದು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ನಾಸ್ತಿಕರಾಗಿದ್ದು, ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರ ಬೆಳೆದಿದ್ದು, ಸ್ನೇಹದ ಬಂಧನೆಗಳು ಕಡಿದುಹೋಗಿದ್ದವು. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಶೂದ್ರರಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಆಶ್ರಮಗಳ ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮವೂ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಬದಲಾದಿತ್ತು. ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕುರು ವಂಶದವರೇ, ವರ್ಣಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಯುಗಗಳ ಕಥೆ, ಒಟ್ಟು ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳ ವಿವರಣೆ, ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಒಂದು ದಿನವು ಸಾವಿರ ಯುಗ ಚಕ್ರಗಳಷ್ಟು ಕಾಲ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು—ಬ್ರಹ್ಮನ ದೇಹಗಳ ವಿಲಯವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಕಾಲ ದೇವತೆ, ನಾಶದ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೂ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಂದರು, ರಾಜನೇ. ದೈತ್ಯರು, ದಾನವರು, ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರಸರು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ, ಪರ್ವತಗಳು, ನದಿಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮಾನವेतರ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಹುಳುಗಳು, ಕಚ್ಚುವ ಜೀವಿಗಳು—ಇವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಅಂತ್ಯವಾಯಿತು. ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಲಯಕ್ಕಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯು ಐದು ಮೂಲತತ್ವಗಳಾಗಿ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿ, ಮಹಾ ನಾಶವನ್ನು ತಂದರು. ಸೂರ್ಯನಾಗಿ, ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು; ಗಾಳಿಯಾಗಿ, ಜೀವಿಗಳ ಉಸಿರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು; ಅಗ್ನಿಯಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸುಡಿದರು; ಭೀಕರ ಮೋಡವಾಗಿ, ಮತ್ತೆ ಮಳೆಯ ಸುರಿಯಿದರು. ನಾರಾಯಣನಾಗಿ, ಯೋಗಿಯಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳ ಧಾರಣಿಯಾಗಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಅವರ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಸಮುದ್ರಗಳನ್ನು ಒಣಗಿಸಿದರು. ಸಮುದ್ರ, ನದಿಗಳು, ಬಾವಿಗಳು, ಪರ್ವತಗಳ ನೀರನ್ನು ಯೋಗದ ಪ್ರಕಾರ ಕುಡಿದು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಹೊತ್ತ ಕೈಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಚುರುಕಾಗಿ ತೋಡಿದರು; ಪಾತಾಳವನ್ನು ತಲುಪಿದರು; ಶ್ರೇಷ್ಠ ನೀರಿನ ರಸವನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಸಂತೋಷಿಸಿದರು. ವ್ಯಕ್ತವಾದ ಮತ್ತು ಅವ್ಯಕ್ತವಾದ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು, ಕಮಲನಯನ, ಪರಮಾತ್ಮನು ತನ್ನೊಳಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಬಲಶಾಲಿ ಗಾಳಿಯಾಗಿ, ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕದಲಿಸಿದರು; ಹರಿಯು ಜೀವ ಮತ್ತು ಉಸಿರನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ದೇಹಧಾರಿಗಳು, ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಗುಣಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು—ಮೂಳ, ಘ್ರಾಣ, ದೇಹ, ಭೂಮಿಯ ಗುಣಗಳು—ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು, ಭಗವಂತನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾಶಮಾಡಿದರು, ಜಗತ್ತಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ. ಜಿಹ್ವೆಯ ರುಚಿ, ತೇವ, ನೀರಿನ ಗುಣಗಳು; ರೂಪ, ದೃಷ್ಟಿಯ ಶಕ್ತಿ, ಕಣ್ಣಿನ ಬೆಳಕು, ಅಗ್ನಿಯ ಗುಣಗಳು; ಸ್ಪರ್ಶ, ಉಸಿರು, ಚಲನೆ, ಗಾಳಿಯ ಗುಣಗಳು; ಶಬ್ದ, ಶ್ರವಣ, ಕೇಳುವ ಶಕ್ತಿ, ಆಕಾಶದ ಗುಣಗಳು; ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ, ಚಿತ್ತ, ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಆಧಾರಗೊಂಡಿವೆ; ಹೃಷೀಕೇಶ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇವರು, ಅವನು ಅವರ ಆಶ್ರಯ. ಅವರ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದವುಗಳು, ಭೂಮಿಯ ಶಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವು. ಅವರ ವಿಲಯದಿಂದ, ನೂರಾರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತ ಅಗ್ನಿ ಹುಟ್ಟಿತು, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸುಡಿತು; ಆ ಅಗ್ನಿಯು ವಿಲಯದ ದಾಹವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಪರ್ವತಗಳು, ಮರಗಳು, ಗಿಡಗಳು, ಬಳ್ಳಿಗಳು, ಹುಲ್ಲುಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು, ಪುರಾತನ ವಸ್ತುಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ, ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಡಿದರು; ಭಗವಂತನು ಅವನ್ನು ಭಸ್ಮಮಾಡಿ, ಲೋಕಗಳ ಗುರು, ಪರಮ ಉಪಾಧ್ಯಾಯ, ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದರು. ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು, ಸಾವಿರ ಮಳೆಯಾಗಿ, ಭಾರಿ ಕಪ್ಪು ಮೋಡವಾಗಿ ಧರಿಸಿದರು. ದಿವ್ಯ ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಭೂಮಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ನೀಡಿದರು; ನಂತರ ಹಾಲಿನಂತೆ, ಸಿಹಿಯಾದ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ನೀರನ್ನು ಸುರಿಸಿದರು. ಶುದ್ಧ, ಶೀತಲ ನೀರಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಶಾಂತಿ ದೊರಕಿತು; ಆ ನೀರಿನಿಂದ ಭೂಮಿ ಹಾಲಿನಂತೆ ತೊಡಗಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಇಲ್ಲದಂತೆ, ಭೂಮಿ ಒಟ್ಟೊಂದು ಸಮುದ್ರವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು; ಮಹಾತ್ಮರೂ ಸಹ, ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಯ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಲಯವಾದರು. ಸೂರ್ಯ, ಗಾಳಿ, ಆಕಾಶವು ಅಳಿದುಹೋಗಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಲೋಕವು ಗುಪ್ತವಾಗಿ, ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಮುದ್ರಗಳನ್ನು ಒಣಗಿಸಿ, ದೇಹಧಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಲಯಗೊಳಿಸಿದರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸುಡಿ, ಸಣ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ಶಾಶ್ವತನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡಿದರು; ಪುರಾತನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅನಂತರ, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದರು. ಯೋಗಿಯು, ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ, ಸಾವಿರಾರು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ, ಏಕ ಸಮುದ್ರದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದರು. ವ್ಯಕ್ತ ಅಥವಾ ಅವ್ಯಕ್ತವನ್ನು ಯಾರೂ ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಯಾರು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ? ಯಾವ ಯೋಗ? ಯೋಗದ ಮಾಲಿಕ ಯಾರು? ಹಿಂದೆ, ಮುಂದೆ, ಬದಿಯಲ್ಲಿ, ಸುತ್ತಲೂ ಯಾರಿಗೂ ಅವನನ್ನು ಕಾಣಲಾಗದು; ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ, ಗಾಳಿ, ನೀರು, ಬೆಳಕು, ಜೀವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಲೋಕಗಳ ಧಾರಕ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಪಿತೃ, ವೇದಗಳ ಆಶ್ರಯ, ಋಷಿ, ಸ್ವಾಮಿ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿ, ಭಗವಂತನು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಜಗತ್ತು ಒಟ್ಟೊಂದು ಸಮುದ್ರವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಆವರಿಸಿ, ಮಲಗಿದ್ದನು; ಹಂಸ, ನಿಮಗಾಗಿ, ನಾರಾಯಣನು. ಮಹಾ ಅಂಧಕಾರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಭಾರಿ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ಕಮಲನಯನ, ಬಲಶಾಲಿ ಭಗವಂತನು, ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿದಂತೆ, ಅಸ್ಥಾಯಿಯು. ಭಗವಂತನು, ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ಆವರಿಸಿ, ಸಾತ್ವಿಕ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಆ ತತ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾದನು. ಈ ಪರಮ ಜ್ಞಾನವು, ನಿಜವಾದಂತೆ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು; ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಜ್ಞ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು 'ವ್ಯಕ್ತಿ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು, ಅವನೇ ಪರಮ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವಳಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಯಜ್ಞದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವವರು, ಈ ಬಾಯಿಗಳಿಂದಲೇ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲ ಬಾಯಿಯಿಂದ, ಭಗವಂತನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಉದ್ಗಾತೃ, ಸಾಮಗಿನ್, ಹೋತೃ, ಮತ್ತು ತದ್ವಂತೆ ಅಧ್ವರ್ಯುನು, ತನ್ನ ಭುಜಗಳಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು.