ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯು ಕಾಲದ ರೂಪವಾಗಿರುವ, ಕಾಲಸ್ವರೂಪ, ನೀಲಕಂಠ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ವೇದಗಳ ನಿರ್ಮಾತಾ, ಶಾಶ್ವತ ಬಾಲ, ನಾಶರಹಿತ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಆದ ದೇವರನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ದರ್ಬಾ ಗಿಡವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ, ಹಂಸವನ್ನು ಧ್ವಜವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ನಾಶಕ, ಹರಾ, ಹರಿ; ಜಟಾಧಾರಿ, ಮುಂಡ, ಚೂಡಾ, ದಂಡಧಾರಿ, ಗದಾಧಾರಿ, ಮಹಾಪ್ರತಾಪಿ. ಅವನು ಭೂತಾಧಿಪತಿ, ದೇವತೆಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ, ಸರ್ವಾತ್ಮ, ಸರ್ವಪಾಲಕ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ, ಸರ್ವಗ್ರಾಹಿ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ನಾಶರಹಿತ ಗುರು. ಅವನು ಕಮಂಡಲು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ, ಯಜ್ಞದ ಉಪಕರಣಗಳಾದ ಸಮಿದ್, ಚಮಸು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಆಮಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹ, ಓಂ ಎಂಬ ಶಬ್ದ, ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಸಾಮನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗಾಯಕ. ಅವನು ಮರಣ ಮತ್ತು ಅಮೃತತ್ವದ ಸ್ವರೂಪ, ಪರಿಯಾತ್ರ ಪರ್ವತದವನು, ಉತ್ತಮ ವ್ರತದಾರ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ವ್ರತಧಾರಿ, ಗುಹಾವಾಸಿ, ಸುಂದರ ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವನು. ಅವನು ಅಮೃತಸ್ವರೂಪ, ಸುಂದರವಾದ ರೂಪ, ಉದಯಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಬಲ-ಎಡ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಪತ್ನಿಯರು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಭಿಕ್ಷುಕ, ಭಿಕ್ಷಾರೂಪವನ್ನು ತಾಳುವವನು, ತ್ರಿಜಟ, ದೃಢನಿಶ್ಚಯ, ಮನಸ್ಸಿನ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನು, ಕಾಮಸ್ವರೂಪ, ಮಧುರ, ಜೇನುಹುಳು ಹೋಲುವವನು. ಅವನು ಅರಣ್ಯವಾಸಿ, ವನಗತ, ತಪಸ್ವಿ, ಪೂಜಿತ, ಲೋಕದ ಪೋಷಕ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾತಾ, ಶಾಶ್ವತ, ಸ್ಥಿರ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವನು ಧರ್ಮದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ, ವಿಲಕ್ಷಣ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವನು, ತ್ರಿಧರ್ಮದ ಧಾರಕ, ಭೂತಗಳ ಪೋಷಕ, ತ್ರವೇದವಿದ್, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಿರುವವನು, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ. ಅವನು ಮೋಹಕ ಮತ್ತು ಬಂಧಕ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಾನವಗಳ; ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆ, ಕಮಲಚಿಹ್ನಿತ, ತ್ರಿನಯನ, ಕಮಲದಂತೆ ಕೂದಲಿರುವವನು. ಅವನಿಗೆ ಕಪಿಳ ದಡ್ಡಿ, ಬಾಣ, ಭಯಂಕರ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ; ರಾಮನು ಈ ರೀತಿ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮ, ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ರಾಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು— ರಾಮನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು, ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವನ ಕೈ ಹಿಡಿದು ಹೇಳಿದನು: "ನೀನು ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಗೆ ಅವತರಿಸಿದ ವಿಷ್ಣುವಾಗಿದ್ದೀ." "ದೇವತೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೀನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದೀ, ಮಹಾಮಹಿಮಾ. ಜಹ್ನವಿ ನದಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ದಡದಲ್ಲಿ ವಾಮನ ದೇವರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೀ." "ಈಗ ನೀನು ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ, ನಿನ್ನ ಸ್ವಗೃಹಕ್ಕೆ ಹೋಗು, ನಂತರ ದೇವಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗು." ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದ ರಾಮನು grandsireಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು. ಪುಷ್ಪಕ ವಿಮಾನವನ್ನು ಏರಿ, ರಾಮನು ಮಧುರ ನಗರಕ್ಕೆ ತಲುಪಿದನು, ಶತ್ರುಘ್ನನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗನನ್ನು ಕಂಡನು. ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ರಾಘವ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು, ಭರತ, ವಾನರಾಧಿಪತಿ ಕೂಡ ಸಂತೋಷಗೊಂಡರು; ಶತ್ರುಘ್ನ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರ ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಉಪೇಂದ್ರನಂತೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಭೂಮಿಯನ್ನೆತ್ತಿದವನು ತಲದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು; ರಾಮನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಹೋದರನನ್ನು ಎತ್ತಿ ತನ್ನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಕುರುಹಿಸಿದನು. ಭರತನ ನಂತರ ಸುಗ್ರೀವನು ಬಂದು, ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ರಾಮನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಅಂದು ಎಂಟು ಭಾಗಗಳ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಾಘವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು; ರಾಮನು ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಧುರದ ಜನತೆ ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ವರ್ಗಗಳು ರಾಮನನ್ನು ನೋಡಲು ಸೇರಿದರು; ರಾಮನು ನಾಗರಿಕರ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಐದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ವಾಸ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ರಾಮನು ಹೊರಡುವ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿದನು; ಶತ್ರುಘ್ನನು ರಾಮನಿಗೆ ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಆನೆಗಳನ್ನು ತಂದನು. ತಯಾರಾದ ಮತ್ತು ತಯಾರಿಸದ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ತಂದನು; ರಾಮನು ಸಂತೋಷದಿಂದ "ಇವನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾನೇ ನಿಮಗೆ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. "ನಿನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಾನು ಮಧುರದ ಜನರ ಮೇಲೆ ರಾಜರಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದ್ದೇನೆ." ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ರಾಮನು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸೂರ್ಯಕಿರಣದಲ್ಲಿ ಹೊರಟನು. ಗಂಗೆಯ ದಡದ ಮಹೋದಯಕ್ಕೆ ತಲುಪಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ವಾಮನನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ರಾಜರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಈ ಧರ್ಮದ ಸೇತುವೆ, ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು, ನಾನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಕಾಲ ಬಂದಾಗ, ಇದನ್ನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ನಾಶ ಮಾಡಬಾರದು, ಸದಾ ಉಳಿಸಬೇಕು." "ನಾನು ಕೈ ಚಾಚಿ ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ: ರಾಜರೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಪರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ, ಇಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲ ಒಳಿತನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು." "ಪ್ರತಿ ದಿನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಲಂಕೆಯಿಂದ ಬಂದ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೀಡಬೇಕು." ಸುಗ್ರೀವನು, ವಾನರಾಧಿಪತಿ, ಕಿಶ್ಕಿಂಧೆಗೆ ಕಳಿಸಿತು; ರಾಮನು ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಹೋಗಿ ಪುಷ್ಪಕ ವಿಮಾನಕ್ಕೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ನೀನು ಇನ್ನೆಲ್ಲೂ ಹೋಗಬಾರದು; ಧನಾಧಿಪತಿ (ಕುಬೇರ) ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯು." ಹೀಗೆ ರಾಮನು, ತನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ಮತ್ತೇನೂ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: "ಈ ರೀತಿ, ಭೀಷ್ಮನೇ, ರಾಮನ ಕಥೆಯ ಮೂಲಕ ವಾಮನನ ಉತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀ?" "ನೀನು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ರಾಜನೇ; ನೀನು ಬಯಸಿದಂತೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ." ಭೀಷ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: "ವಾಮನನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಈಗ ಆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೇಳು." "ದೇವದ ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಕಮಲವು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿತು, ಅದರಿಂದ ಲೋಕವು ಹೇಗೆ ಉತ್ಪನ್ನವಾಯಿತು? ಆ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವ ಸೃಷ್ಟಿ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿತು?" "ಆ ಮಹಾಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಕಮಲದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತ ಲೋಕ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿತು? ಜಲಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅವನ ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ, ನೀರಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಕಮಲ ಹೇಗೆ ಉತ್ಪನ್ನವಾಯಿತು?" "ಪದ್ಮನಾಭನು ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವನ ಶಕ್ತಿ ಏನು? ಆ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದವು?" "ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳು, ಯೋಗಜ್ಞರಾಧಿಪತಿ; ಅವನು ಆ ಶಾಶ್ವತ ಲೋಕವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು?" "ಒಂದೇ ಸಾಗರ ಖಾಲಿಯಾಗಿರುವಾಗ, ಸ್ಥಿರ-ಚಲಿಸುವ ಎಲ್ಲವು ನಾಶವಾಗಿರುವಾಗ, ಭೂಮಿಯ ಗೋಳ ಉರಿದು ಹೋಗಿರುವಾಗ, ನಾಗ ಮತ್ತು ದಾನವಗಳು ನಾಶವಾಗಿರುವಾಗ—" "ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು, ಆಕಾಶ ಇಲ್ಲದಾಗ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ನಾಶವಾಗಿರುವಾಗ, ಕತ್ತಲೆ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಾಗ, ಮಹಾತತ್ತ್ವಗಳು ತ್ರಾಸುಗೊಂಡಾಗ—" "ಅವನು, ಮಹಾಪ್ರಭಾ, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ ವಿಶ್ವನಾಥನು, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನ, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿರುವನು." "ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನಾನು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನೀನು ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು; ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ನಾರಾಯಣನ ಮಹಿಮೆಯ ಸಾರವನ್ನು ಹೇಳು.