ಒಂದು ವೇಳೆ, ಶಿಬಿಯ ಮನೆಗೆ ಒಬ್ಬ gleaner ಬಂದನು. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದ ಶಿಬಿ, ಮಹಾ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಅತಿಥಿ ಸತ್ಕಾರವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ನಂತರ ಶಿಬಿ ಅವನಿಗೆ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಕ್ಷೇಮ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಾರಂಭಿಸಿದನು. ಆಗ ಆ gleaner, "ಓ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ, ಯಾವ ಭೂಮಿಗಳು, ಯಾವ ಜನಾಂಗಗಳು, ಯಾವ ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಯಾವ ಆಶ್ರಮಗಳು ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ? ಪ್ರೀತಿ ವಶನಾಗಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿಸು," ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಆಗ ಆ ಸಿದ್ಧನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಯಾವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಾವ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಧಾರೆಯುಳ್ಳ, ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಗಂಗೆಯು ಸದಾ ನೆಲೆಸಿರುತ್ತದೋ, ಅವೆಲ್ಲವೂ ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ. ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಿಂದ, ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ದಾನದಿಂದ, ಜೀವಿ ಹೊಂದುತ್ತದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು, ಗಂಗೆಯ ಸೇವೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಶಿಷ್ಟಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಪುರುಷರಿಗೆ ಉಂಟಾಗುವ ಸಂತೃಪ್ತಿ, ನೂರು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದಲೂ ಸಿಗದು. ಹಾಗೆ ನೋಡಿದರೆ, ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ಗಾಢವಾದ ಅಂಧಕಾರವು ಹೇಗೆ ದೂರವಾಗುತ್ತದೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಪಾಪವನ್ನು ತೊರೆದು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹತ್ತಿರ ಹಚ್ಚಿದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿ ರಾಶಿ ಹೇಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೋ, ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಗಂಗೆಯ ನೀರನ್ನು ಸೂರ್ಯ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಬಿಸಿ ಮಾಡಿದುದನ್ನು ಕುಡಿಯುವವನು ಗೋವಧೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯಿಗಿಂತಲೂ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಒಂದೇ ಕಾಲಿನಿಂದಲೂ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಸಾವಿರ ಚಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತಗಳ ಫಲವನ್ನು ಮೀರುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಲೆಯನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಮಾಡಿ ನೇತಾಡಿದ್ದರೂ, ಅಥವಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷನು ಗಂಗೆಯ ನೀರನ್ನು ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಸೇವಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾಪರಹಿತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಈ ವೇಣಿ ನದಿಯು ನಿಜಕ್ಕೂ ಪವಿತ್ರ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪಾಪವಿನಾಶಕ. ಅವಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದರಿಂದ—even ಬಾಲಘಾತಕನಾದರೂ ಕೂಡ—ಕ್ಷಣಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಬಿಡುಗಡೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ರಾಜ ಪ್ರಯಾಗವು ವೈಷ್ಣವರಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾದುದು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಓ ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠ, ವೇಗವಾಗಿ ವೈಕುಂಠವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನೂ ಶತ್ರುವನ್ನೂ ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಧರ್ಮ-ಅಧರ್ಮಗಳನ್ನೂ ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಮಹಾಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾರೇನು 'ಗಂಗೆ, ಗಂಗೆ' ಎಂದು ನೂರಾರು ಯೋಜನೆ ದೂರದಿಂದಲೇ ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ವಿಷ್ಣು ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಕ, ಗೋಘ್ನ, ಮದ್ಯಪಾನಿ, ಬಾಲಘಾತಕ—ಇವರೂ ಕೂಡ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಮಾಧವನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಅಥವಾ ಭಗವಂತನ ದರ್ಶನ ಪಡೆದು ವೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ವೈಕುಂಠವನ್ನು ಸೇರುವುದೇ ಆಗುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ಅಂಧಕಾರವು ಹೇಗೆ ದೂರವಾಗುತ್ತದೋ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಪಾಪಗಳು ಹೀಗೆಯೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಗಂಗಾದ್ವಾರ, ಕುಶಾವರ್ತ, ಗಲ್ಲಿಕಾ, ನೀಲಪರ್ವತ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಕಣಖಾಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಓ ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠ, ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವನು ಕೇವಲ ಸ್ನಾನದಿಂದಲೇ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಮೇಧ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಅಶ್ವತ್ಥ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಭಾಗೀರಥಿ ಗಂಗೆಯು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಹೀಗೆ, 'ಗಂಗಾ ಮಹಿಮೆ' ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯವು ಉಮಾಪತಿ ಮತ್ತು ನಾರದರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಾದ ನಂತರ, ಚೈತ್ರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ದಮನಕ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದರು; ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ದ್ವಾದಶಿಯಂದು ಯಥಾವಿಧಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ವೈಷ್ಣವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಪವಿತ್ರ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಜನರ ಸಂತೋಷ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ; ದೇವತೆಗಳ ಆನಂದದಿಂದ ದಿವ್ಯ ದಮನಕ ಪುಷ್ಪವು ಉಂಟಾಯಿತು. ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ವೈಷ್ಣವರು ಎಲ್ಲಾ ಪೂಜಾಫಲವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾ, ಚೈತ್ರ ಶುಕ್ಲ ದ್ವಾದಶಿಯಂದು ಈ ದಮನಕವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ, ಮಹೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಬೇಕು; ಮೊದಲಿಗೆ ತಾವೇ ತೋಟಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಗುರುನ ಆದೇಶದಿಂದ, ರತಿಯ ಸಹಿತ ಕಾಮದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು: "ಓ ಕಾಮ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವವನೇ, ನಮಸ್ಕಾರ." ವಿಷ್ಣುವಿನಿಗಾಗಿ ನಾನು ಹುಡುಕುತ್ತೇನೆ; ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸು ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಹಾಡು, ವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕರೆತರಬೇಕು. ಏಕಾದಶಿಯಂದು, ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧಿಯಿಂದ ನಂತರ, ವೈಷ್ಣವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ರಾತ್ರಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವನ ಮುಂದೆ ಸರ್ವತೋಭದ್ರ ಮಂಡಲವನ್ನು ರಚಿಸಿ, ದೇವಾಧಿದೇವನನ್ನು ರತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ, ದಮನಕ ಗಿಡವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವೈಷ್ಣವ ದ್ವಿಜರು ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. "ಕ್ಲೀಂ, ಕಾಮದೇವನಿಗೆ ನಮಃ; ಹ್ರೀಂ, ರತಿಗೆ ನಮಃ" ಎಂದು ಮಂತ್ರ ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು. ಕಂದರ್ಪನನ್ನು ಪೂರ್ವದಿಕೆಯಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಸುಗಂಧ, ಪುಷ್ಪ, ಧೂಪ, ದೀಪ, ಆರತಿ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ರಾತ್ರಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಮಾಡಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ 'ಮದನಾಯ ನಮಃ', ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ 'ಮನ್ಮಥಾಯ ನಮಃ', ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ 'ಕಂದರ್ಪಾಯ ನಮಃ', ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ 'ಅನಂಗಾಯ ನಮಃ', ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ 'ಭಸ್ಮಶರೀರಾಯ ನಮಃ', ವಾಯವ್ಯದಲ್ಲಿ 'ಸ್ಮರಾಯ ನಮಃ', ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ 'ಈಶ್ವರಾಯ ನಮಃ', ಐಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ 'ಪುಷ್ಪಬಾಣಾಯ ನಮಃ' ಎಂದು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಕೇಶವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೂ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತಾಗುತ್ತದೆ. ದಮನಕ ಗಿಡವನ್ನು ಅಕ್ಷತೆ, ಸುಗಂಧ, ಧೂಪ, ದೀಪ, ನೈವೇದ್ಯ, ತಾಂಬೂಲಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, "ನಾವು ಆ ಪರಮ ಪುರುಷ ಕಾಮದೇವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ; ಅನಂಗನು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲಿ" ಎಂಬ ಕಾಮ-ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ದಮನಕ ಗಿಡದ ಮೇಲೆ ನೂರು ಎಂಟು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿ, "ಜಗತ್ತಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವ ಪುಷ್ಪಬಾಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಲೋಕದ ಕಣ್ಣು ಮನ್ಮಥನಿಗೆ, ರತಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ" ಎಂದು ನಮಿಸಬೇಕು. "ದೇವದೇವನೇ, ಶ್ರೀವಿಶ್ವೇಶನೇ, ರತಿಯಾಧಿಪತಿಯಾದ ನೀನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ವಿಶ್ವದ ಆಭರಣನಾದ ನೀನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ವಿಶ್ವಾಧಿಪತಿ, ಸಮಸ್ತ ಬೀಜ ರೂಪನಾದ ನೀನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ" ಎಂದು ಅಗಮಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ವಿವಿಧ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ನಂತರ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿ ಜಾಗರಣ ಮಾಡಬೇಕು. "ದೇವದೇವ, ವಿಶ್ವನಾಥ, ಇಷ್ಟಾರ್ಥದಾತಾ, ಕಾಮೇಶ್ವರಿಯ ಪ್ರಿಯವಾದ ವಿಷ್ಣುವೇ, ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಕಾಮನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಸು" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಗಳು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳ, ನದಿಗಳ ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಗಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸಿದರೆ ಪರಮ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.