ಆ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಉಂಟಾದ ಆಕ್ರೋಶವು ಜಗತ್ತನ್ನೇ ಸುಡುವಂತಾಗಿತ್ತು. ಆತನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದ ಕೋಪದಿಂದ ಶಿಷ್ಯರೊಡನೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡಿದ foresight ಇಲ್ಲದವನಿಗೆ ಬರುವ ಈ ಭಯಾನಕ ದಂಡನೆ ನೋಡಿ, ಅದು ಉರಿಯುವ ಜ್ವಾಲೆಯಂತಿದೆ. ಯಾರಾದರೂ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡಿ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದರೆ, ಅವನ ಜೊತೆಗೆ ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳೂ ಇಲ್ಲಿ ಉರಿಯುವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ, ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಅವನು ಭಯಾನಕ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ ಅವನಿಗೆ ಅಪೂರ್ವವಾದ ಧೂಳಿನ ಮಳೆಯು ಬರುವದು ಖಚಿತ. ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನ ರಾಜನು, ತನ್ನ ರಾಜ್ಯ, ಸೈನ್ಯ, ವಾಹನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಾಪಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಸಾವನ್ನು ಎದುರಿಸಲೇಬೇಕು. ಈ ದುಷ್ಟನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನ್ಯಾಯದೇವತೆನು ನೂರು ಯೋಜನದವರೆಗೆ ಭಾರಿ ಧೂಳಿನ ಮಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಂಪಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲಿ. ಇಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳು ಆ ಧೂಳಿನ ಮಳೆಯಿಂದ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುವವು. ಯಾಜ್ಞಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮದವರೆಗೆ, ದಂಡನೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಏಳು ರಾತ್ರಿ ಧೂಳಿನ ಮಳೆಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸುರಿಯುತ್ತದೆ." ಹೀಗೆ ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಾ, ಅವರು ಆಶ್ರಮ ನಿವಾಸಿಗೆ, "ನೀನು ಊರಿನ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯು," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಉಶನನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಕೂಡಲೇ, ಆಶ್ರಮದ ಜನರು ಆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ನಂತರ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಯು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಅರಾಜಾಳಿಗೆ, "ಅರಾಜೆ, ನೀನು ಪಾಪರಹಿತಳಾಗಿ, ಈ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಯೋಜನದವರೆಗೆ ನೂರು ವರ್ಷ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಉಳಿಯು," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ತಂದೆಯ ಆದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಭೃಗು ಪುತ್ರಿ ಅರಾಜಾ ದುಃಖದಿಂದ "ತದಸ್ತು" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದಳು. ಇದಾದ ಬಳಿಕ ಭಾರ್ಗವನು ಬೇರೊಂದು ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞನಾದ ಅವನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಏಳು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಪ್ರದೇಶವು ಭಸ್ಮವಾಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ರಾಮ, ದಂಡನು ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧದಿಂದ ಉಶನನು ದಂಡದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತದವರೆಗೆ ಶಪಿಸಿದರು. ಅದಾದ ನಂತರದಿಂದ ಆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ದಂಡಕಾರಣ್ಯವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಮ, ನೀನು ಕೇಳಿದಂತೆ ಸಕಲವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಧ್ಯಾ ಪೂಜೆಯ ಸಮಯ ಬಂದಿತ್ತು. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಜಲಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಿಂತಿದ್ದರು. ರಾಮ, ಅವರು ನೀರಾವಳಿ ಮಾಡಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರು. ಸೂರ್ಯನು ಅಸ್ತಂಗತವಾದ ಮೇಲೆ ರಾಮನು ಮಹರ್ಷಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಆ ಪವಿತ್ರ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸುಂದರ ವೃಕ್ಷಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರ ನದಿಯಲ್ಲಿ, ಗುಗ್ಗಲಿಗಳ ಕೂಗು, ಹಕ್ಕಿಗಳ ಚಿತ्कार, ಮತ್ತು ನಾನಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಸಂಧ್ಯಾ ಪೂಜೆ ನಡೆಯಿತು. ಆ ಅರಣ್ಯವು ಸಿಂಹಗಳು, ಹುಲಿಗಳು, ವಿವಿಧ ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಗಿಧ ಮತ್ತು ಗೂಬೆಗಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸವಿದ್ದ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು. ಆಗ, ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನ ಗಿಧನು ಗೂಬೆಗಿಂತ ತನ್ನದೇ ಎಂದು ಆ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹಕ್ಕುಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮುಂದಾದನು. ಇದರಿಂದ ಅವರಿಬ್ಬರ ಮಧ್ಯೆ ಜಗಳ ಶುರುವಾಯಿತು. "ರಾಮ, ಜಗತ್ತಿನ ರಾಜಾ, ನಾವು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಯಾರಿಗೆ ಈ ವಾಸಸ್ಥಾನ ಸಿಗಬೇಕು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸೋಣ," ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಗಿಧ ಮತ್ತು ಗೂಬೆ ಇಬ್ಬರೂ ಕೋಪದಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಾ, ಪರಸ್ಪರ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದೆ, ರಾಮನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರು. ಆಗ ಗಿಧನು ರಾಮನನ್ನು ನೋಡಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ದಾನವರಲ್ಲಿಯೂ, ನೀನು ನನಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದೀಯ. ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರನಿಗಿಂತಲೂ ನೀನು ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮೇಲು. ಜೀವಿಗಳಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಮೇಲ್ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಿಳಿಯುವವನಾಗಿ, ನೀನು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಇಂದ್ರನಂತೆ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಕಣ್ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟ, ಹಿಮಾಲಯದಷ್ಟು ಭಾರವಾದವನು. ನೀನು ಸಮುದ್ರದಷ್ಟು ಆಳವಾದವನು, ಲೋಕದ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಯಮನಂತೆ, ಭೂಮಿಯಷ್ಟು ಸಹನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು, ಗಾಳಿಯಷ್ಟು ವೇಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು. ನೀನು ಗುಣಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣನಾಗಿರುವ ಗುರು, ವಿಷ್ಣುರೂಪಿಯಾದ ರಾಮ, ಅಕ್ರಮವನ್ನು ಸಹಿಸದವನು, ಜಯಶಾಲಿಯಾದವನು, ಆಯುಧಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಭುತ್ವವಿರುವವನು. ದೇವೇಂದ್ರಾಧಿದೇವ, ನಾನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದಿರುವುದನ್ನು ಕೇಳು: ಈ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಾನು ನನ್ನ ಬಲದಿಂದ ಪಡೆದಿದ್ದೆನು. ಗೂಬೆ ಇದನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿನ್ನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ. ಅವನು ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಮ, ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಾಣಾಂತಿಕ ದಂಡನೆ ನೀಡಬೇಕು," ಎಂದು ಗಿಧನು ಹೇಳಿದನು. ಗಿಧನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಗೂಬೆ ಉತ್ತರಿಸಿತು: "ಪ್ರಭು, ನಾನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದಿರುವುದನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು. ಸೋಮ, ಇಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ಕುಬೇರ, ಯಮ—ಇವರಿಂದ ರಾಜನು ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಮಾನವನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ನೀನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ದೇವರು, ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಶರಣಾಗಿರುವವನು. ಸರಿ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ಸೋಮನಂತೆ; ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವವನಾಗಿ ನೀನು ತಮಸ್ಸನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವನು. ಪ್ರಜೆಗಳ ದೋಷಗಳಿಗೆ ದಂಡನೆಯನ್ನು ನೀಡುವವನಾಗಿ ಪಾಪಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು; ನೀನು ದಾನಿ, ದಂಡಕ, ರಕ್ಷಕ, ಹಾಗಾಗಿ ನಮ್ಮಿಗೆ ಇಂದ್ರನಂತೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಪ್ರಾಪ್ಯನಾದವನು, ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ; ನಿರಂತರ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನಾಗಿ ಸೂರ್ಯನಂತೆ. ರಾಜರಲ್ಲಿಯೂ ನೀನು ಕುಬೇರನಿಗೆ ಸಮಾನ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನವನು; ಆದರೆ ಗೃಹಿಣಿಯ ಶ್ರೀಯು ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕುಬೇರನು ತನ್ನ ಧನವನ್ನಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತನು, ಹಾಗಾಗಿ ಅವನು ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ," ಎಂದು ಗೂಬೆ ಹೇಳಿತು.