ಭೀಷ್ಮನು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ನಂತರ, ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನ ಋಷಿಗಳು ಅವನಿಗೆ ನಮನಮಾಡಿದರು. ಆಗ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಭೀಷ್ಮನನ್ನು ಕೇಳಿದನು: "ಯಾವ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ? ಯಾವ ಪರ್ವತಗಳು, ಯಾವ ಆಶ್ರಮಗಳು ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುವವರಿಗೆ ಸದಾ ಸೇವನೀಯ? ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ, ತಾತಯ್ಯ." ಭೀಷ್ಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ಈ ಕುರಿತು ಒಂದು ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—ಒಂದು gleaner ಋಷಿಯು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧನ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆ. ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಚರಿಸಿದ ಒಬ್ಬ ಸಿದ್ಧನು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಶಿಬಿಯ ಮನೆಗೆ ಬಂದನು. ಆ ಶಿಬಿ ಸದಾ ಆತ್ಮನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತವನು, ಜ್ಞಾನ-ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣ, ಆಸಕ್ತಿಯೂ ದ್ವೇಷವೂ ಇಲ್ಲದವನು. ಅವನು ವೈಷ್ಣವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿಗೆ ನಿಷ್ಠ, ವೈಷ್ಣವರ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಕೆಟ್ಟ ಮಾತು ಆಡದವನು, ಸದಾ ಧರ್ಮಪರನಾಗಿದ್ದ. ಅವನು ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದ, ಶಂಖ-ಚಕ್ರ ಧಾರಣೆಯುಳ್ಳವನು, ಶ್ರೀಕಾಂತನ ಭಕ್ತ, ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವವನು. ವೇದ-ವೇದಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತ, ಧರ್ಮ-ಅಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವವನು, ದಿನವೂ ವೇದಪಾರಾಯಣ ಮಾಡುವವನು, ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡುವವನು. gleaner ಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದ, ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನೆಟ್ಟಿದ್ದ, ಸ್ವಯಂಭುವಿನಿಂದ ಗಾಯಿಸಲಾದ ವೇದಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಆ ದ್ವಿಜನು ವಿಷ್ಣುರೂಪನಂತೆ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಧ್ಯಾನ-ಗಾನಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಧರ್ಮ-ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಹೊಂದಿದ್ದ, ಅವಿನಾಶಿಯಲ್ಲೇ ಮನಸ್ಸು ನೆಟ್ಟಿದ್ದ. ಒಂದು ಬಾರಿ, ಅವನು ಶಿಬಿಯ ಮನೆಗೆ ಬಂದುದನ್ನು ಕಂಡ ಶಿಬಿ, ಆತಿಥ್ಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ನಂತರ ಶಿಬಿ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: 'ಯಾವ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಜನಾಂಗಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಆಶ್ರಮಗಳು ಪವಿತ್ರ? ದಯವಿಟ್ಟು ದಯೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಿ.' ಆಗ ಆ ಸಿದ್ಧನು ಹೇಳಿದನು: 'ಯಾವ ಪ್ರದೇಶ, ಜನರು, ಪರ್ವತಗಳು, ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ತ್ರಿಧಾರಾ ಗಂಗೆಯು ಸದಾ ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆಯೋ, ಅವುವೇ ಪವಿತ್ರ. ತಪಸ್ಸು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಯಜ್ಞ, ದಾನ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ನೀಡದ ಫಲವನ್ನು ಗಂಗೆಯ ಸೇವೆಯಿಂದಲೇ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದ ನಿಯಮಿತ ಚಿತ್ತದವರಿಗೆ ಉಂಟಾಗುವ ಸಂತೋಷ, ನೂರಾರು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ಹಗಲು ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಹೇಗೆ ಕತ್ತಲು ದೂರವಾಗುತ್ತದೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಪಾಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹತ್ತಿಯ ಗುಡ್ಡೆಗೆ ಬೆಂಕಿ ತಗಲಿದಂತೆ, ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದಾಗ ಪಾಪವೆಲ್ಲ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಗಂಗೆಯ ನೀರನ್ನು ಸೂರ್ಯಕಿರಣದಲ್ಲಿ ಬಿಸಿ ಮಾಡಿ ಕುಡಿದವನು ಗೋಹತ್ಯಾ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಬೆಂಕಿಗಿಂತಲೂ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಕಾಲು ಮಾತ್ರ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರೂ, ಸಾವಿರ ಚಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ತಲೆಕೆಳಗಿಟ್ಟು ತಂಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಗಂಗೆಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯಾ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾಪರಹಿತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ವೇಣಿ ಪವಿತ್ರ, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವದು. ಅವನನ್ನು ನೆನೆಸಿದಷ್ಟೇ—even ಬಾಲಘಾತಕನಾದರೂ—ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪಾಪಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಾಧಿಪತಿ ಪ್ರಯಾಗ ವೈಷ್ಣವರಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ವೈಕುಂಠವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿ-ಶತ್ರು, ಧರ್ಮ-ಅಧರ್ಮಗಳ ಭಾವನೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಮಹಾಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. 'ಗಂಗೆ, ಗಂಗೆ' ಎಂದು ನೂರಾರು ಯೋಜನೆ ದೂರವಿದ್ದರೂ ಉಚ್ಚರಿಸಿದವನು ಪಾಪಮುಕ್ತನಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಂತ, ಗೋಹಂತ, ಮದ್ಯಪಾನಿ, ಬಾಲಘಾತಕ—ಇವರೂ ಪಾಪಮುಕ್ತರಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ಯಾವನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದಾಗ ಅಥವಾ ಭಗವಂತನನ್ನು ನೋಡಿ, ವೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಾಗ ವೈಕುಂಠವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹಗಲು ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲು ಮಾಯವಾಗುವುದಂತೆ, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಾಗ ಪಾಪಗಳು ಮಾಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಗಂಗಾದ್ವಾರ, ಕುಶಾವರ್ತ, ಗಲ್ಲಿಕಾ (ಅಥವಾ ಬಿಲ್ವಕ?), ನೀಲಪರ್ವತ, ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರ ಕನಖಲದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನೊಬ್ಬನು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ದೇವರಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಮೇಧ; ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಅಶ್ವತ್ಥ; ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಗೀರಥಿ (ಗಂಗೆ) ಸದಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ.' ಈ ರೀತಿ ಪವಿತ್ರ ಗಂಗೆಯ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸುವ ಅಧ್ಯಾಯವು ಉಮಾಪತಿ ಮತ್ತು ನಾರದರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಾದ ಮೇಲೆ ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದರು: "ಈ ಚೈತ್ರ ಮಾಸದಲ್ಲೇ ದಮನಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶುದ್ಧ ಚೈತ್ರ ಶುದ್ಧ ದ್ವಾದಶಿಯಂದು ಯೋಗ್ಯ ವಿಧಿಯಿಂದ ಆಚರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ವೈಷ್ಣವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಚರಿಸಿದರೆ ಈ ಪವಿತ್ರ ಹಬ್ಬ ಜನರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳ ಆನಂದದಿಂದ ದಿವ್ಯ ದಮನಕ ಪುಷ್ಪವು ಉದಯವಾಯಿತು. ಎಲ್ಲ ಪೂಜಾಫಲವನ್ನು ಬಯಸುವ ಭಕ್ತ ವೈಷ್ಣವರು ಚೈತ್ರ ಶುದ್ಧ ದ್ವಾದಶಿಯಂದು ಈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಏಕಚಿತ್ತದಿಂದ ಮಹೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲು ತಾವು ತೋಟಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಗುರುರ todayಯದಿಂದ ರತಿಯೊಡನೆ ಕಾಮದೇವನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು: 'ಓ ಕಾಮ, ಜಗದ್ಮೋಹಕ, ನಮಸ್ಕಾರ.' ವಿಷ್ಣುವಿಗಾಗಿ ನಾನು ಹುಡುಕುತ್ತೇನೆ; ದಯಮಾಡಿ ಅನುಗ್ರಹಿಸು. ಗಾನ, ವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಮನೆಗೆ ತರಬೇಕು. ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಪೂರ್ವಸಂಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿ, ವೈಷ್ಣವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲಿಯೇ ರಾತ್ರಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು." ಈ ರೀತಿ, ಭೀಷ್ಮನು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ಗಂಗೆಯ ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ದಮನಕೋತ್ಸವದ ಆಚರಣೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು.