ಪೂಜೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧ ಹವನದೊಂದಿಗೆ, ದಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಇದರಿಂದ ಋಷಿಗಳು ಸಂತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಬೇಕು; ನಂತರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಧೂಪ, ದೀಪ, ಭೋಜನ ಮತ್ತು ಕೈ ತೊಳೆಯಲು ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ನಾನು ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದರಿಂದ ಋಷಿಗಳು ಸದಾ ತೃಪ್ತರಾಗಲಿ, ಅವರು ನನ್ನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. Pulastya, Pulaha, Kratu, Prācetasa, Vasiṣṭha, Marīci ಮತ್ತು Atri ಎಂಬ ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ನೀವು ಈ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ, ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಈ ರೀತಿ, ಸುಗಂಧ ಧೂಪ ಮತ್ತು ದೀಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ಕಾರ್ಯದ ಫಲದಿಂದ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮೋಕ್ಷ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲದಿಂದ ಮತ್ತು ಕಾಮದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ದೋಷಗಳು ಉಂಟಾಗಬಹುದು; ಆದರೆ, ಮಕ್ಕಳೇ, ಇದು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಪಿತೃಗಳ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದನು; ಪಿತೃಗಳು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಹೊರಟರು. ಈ ಋಷಿಪಂಚಮಿ ವ್ರತವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠರು ಧನ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಉತ್ತಮ ಋಷಿವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರು, ಇಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ, ಪವಿತ್ರವಾದ ಪದ್ಮಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ ಉಮಾಪತಿ ಮತ್ತು ನಾರದರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ "ಋಷಿಪಂಚಮಿ ವ್ರತ" ಎಂಬ ಎಪ್ಪತ್ತೇಳನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಐವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಕಲನದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ದಿನ ಪಾರ್ವತಿದೇವಿ ಮಹಾದೇವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದರು: "ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತನಾದೀ, ಪುನಃ ಗಂಗಾದ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳು. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳೂ ನಿರ್ಗಮನವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಭೋ, ಅವಳ ಮಹಿಮೆ ಹೇಗಿದೆ? ಅವಳ ಉದ್ಭವವನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಅವಳ ವೈಭವವನ್ನು ಕೇಳಿಲ್ಲ. ನೀನು ಸರ್ವಜ್ಞ, ನಿತ್ಯದೇವತೆ." ಮಹಾದೇವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಜ್ಞಾನ, ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಬಾಣಶಯ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದ ಭೀಷ್ಮನನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದರು. ಆತ್ರಿ, ವಸಿಷ್ಠ, ಭೃಗು, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ, ಕ್ರತು, ಅಂಗಿರಾ, ಗೌತಮ, ಅಗಸ್ತ್ಯ, ಸುಮತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಮಿತರಾದವರು ಹಾಜರಾದರು. ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ಸ್ಥೂಲಶಿರಾ, ಪ್ರಮಥಾಧಿಪತಿ, ರೈಭ್ಯ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ವ್ಯಾಸ, ಪಾವನ, ಕಶ್ಯಪ ಮತ್ತು ಧ್ರುವ ಕೂಡ ಬಂದರು. ದುರ್ವಾಸ, ಜಮದಗ್ನಿ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ, ಗಾಲವ, ಉಶನಸ್, ಭರದ್ವಾಜ, ಕ್ರತು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಕ ಕೂಡ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಸ್ಥೂಲಾಕ್ಷ, ಸರ್ವಲೋಕಾಕ್ಷ, ಕಣ್ವ, ಮೇಧಾತಿಥಿ, ಕುಶ, ನಾರದ, ಪರ್ವತ, ಸುಧನ್ವಾ ಮತ್ತು ಚ್ಯವನ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ ಇದ್ದರು. ಮತ್ತೂ ಹಲವಾರು ಋಷಿಗಳು—ಮತಿಭೂ, ಭುವನ, ಧೌಮ್ಯ, ಶತಾನಂದ, ಕೃತವ್ರಣ, ಜಾಮದಗ್ನ್ಯ, ರಾಮ, ಋಚಿಕ—ಇವರೂ ಕೂಡ ಹಾಜರಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನು ಧರ್ಮಪುತ್ರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ತನ್ನ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಗೌರವವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ಆ ಮಹಾತ್ಮರು, austerityಯಲ್ಲಿ ದೃಢರಾದವರು, ಪೂಜೆಯನ್ನನುಭವಿಸಿ ಆರಾಮವಾಗಿ ಕುಳಿತರು; ಭೀಷ್ಮನೊಂದಿಗೆ ದೇವಧರ್ಮದ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಸಂವಾದ ನಡೆಸಿದರು. ಸಂವಾದದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧಚಿತ್ತರಾದ ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಭೀಷ್ಮನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದನು: "ಯಾವ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಪವಿತ್ರ? ಯಾವ ಪರ್ವತಗಳು, ಯಾವ ಆಶ್ರಮಗಳು ಧರ್ಮಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸದಾ ಸೇವನೀಯ? ಇದನ್ನು ಹೇಳು, ತಾತ." ಭೀಷ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: "ಇಲ್ಲಿ, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠ, ಪುರಾತನ ಕಥೆ ಇದೆ—ಒಂದು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಸಿ ಋಷಿ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧನ ಸಂವಾದ. ಒಂದು ಸಿದ್ಧನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸುತ್ತಿ, ಮಹಾತ್ಮ ಶಿಬಿಯ ಮನೆಯತ್ತ ಬಂದನು. ಆ ಶಿಬಿ ಸದಾ ಆತ್ಮವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ, ವೈರಾಗ್ಯ-ರಾಗ್ಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ, ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅವನು ವೈಷ್ಣವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ವಿಷ್ಣುದೇವರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತ, ವೈಷ್ಣವರನ್ನು ನಿಂದಿಸದ, ಸದಾ ಧರ್ಮಪರನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದ, ಶಂಖ-ಚಕ್ರ ಧಾರಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದ, ಸತ್ಯಜ್ಞಾನಿ, ಶ್ರೀಕಾಂತನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿದ್ದ, ಧರ್ಮ-ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದ, ಪ್ರತಿದಿನ ವೇದಪಠಣದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದ, ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಸದಾ ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಪಾರ್ಶ್ವವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದ, ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನೆಟ್ಟಿದ್ದ, ಸ್ವಯಂಭುವರಿಂದ ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಯನವಾದುದನ್ನು ಮನನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ದ್ವಿಜನು, ವಿಷ್ಣುರೂಪದನು, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಗಾಯನಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ತಿಳಿದಿದ್ದನು; ವಿವಿಧ ಧರ್ಮ-ಅರ್ಥ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ, ಅವಿನಾಶಿಯ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನೆಟ್ಟಿದ್ದನು. ಒಂದು ವೇಳೆ, ಅವನು ಶಿಬಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೋದನು; ಶಿಬಿ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅತಿಥಿಸತ್ಕಾರ ಮಾಡಿ, ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಆ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಸಿ ಋಷಿ ಕೇಳಿದನು: 'ಯಾವ ದೇಶಗಳು, ಯಾವ ಜನಾಂಗಗಳು, ಯಾವ ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಯಾವ ಆಶ್ರಮಗಳು ಪವಿತ್ರ? ದಯೆಯಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಸೂಚಿಸು.' ಆಗ ಸಿದ್ಧನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ಯಾವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ತ್ರಿಕಾಲಪಥಗಾ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನದಿಯಾದ ಗಂಗೆಯು ಸದಾ ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆಯೋ, ಅವೆಲ್ಲವೂ ಪವಿತ್ರ. ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಿಂದ, ಯಜ್ಞದಿಂದ ಅಥವಾ ದಾನದಿಂದ ಸಿಗದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗಂಗೆಯನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದರಿಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ನಿಯಮಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಉಂಟಾಗುವ ತೃಪ್ತಿ, ನೂರು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದಲೂ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ಅಂಧಕಾರ ದೂರವಾಗುತ್ತದೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಗಂಗಾಜಲದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊರೆದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹತ್ತಿಯ ಗುಡ್ಡ ಬೆಂಕಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದಂತೆ, ಗಂಗಾಸ್ನಾನವು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಭಸ್ಮಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯಕಿರಣದಲ್ಲಿ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಗಂಗಾಜಲವನ್ನು ಕುಡಿಯುವವನು ಗೋಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಪಾವಿತ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಗಿಂತಲೂ ಮೇಲು. ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾಲಿನಿಂದಲಾದರೂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಸಾವಿರ ಚಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತಗಳ ಫಲವನ್ನು ಮೀರುತ್ತಾನೆ.