ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕಮಲಚಿಹ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ದೇವಿ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಋಗ್ವೇದವನ್ನು, ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಯಜುರ್ವೇದವನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು. ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮವೇದವನ್ನು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅಥರ್ವವೇದವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಜೊತೆಗೆ ಇತಿಹಾಸಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು, ಛಂದಸ್ಸು ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನೂ ಕೂಡ ವಿವಿಧ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ಇಂದ್ರನಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವದ ಕಮಲದ ಹೂವಿನ ಮೇಲೆ ಬಲ ದೇವರನ್ನು, ದಕ್ಷಿಣದ ಹೂವಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಅನಿರುದ್ಧನನ್ನು, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವಾಮದೇವನನ್ನು, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಸದ್ಯೋಜಾತನನ್ನು, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಈಶಾನನನ್ನು, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ತತ್ಪುರುಷನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಘೋರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು—ಇದು ಮಂಡಲದ ಪೂಜೆಯ ಕ್ರಮ. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ದಿವಾಕರನನ್ನು, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾಕರನನ್ನು, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಬ್ರಹ್ಮನಾದ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಮಂಡಲದ ಎಂಟು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಕಲಶಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತನೆಯದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕಲಶವನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು. ಆ ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲಶದ ಜಲದಿಂದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು. ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ವೈಷ್ಣವ ಕಲಶದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಪಡೆಯಬೇಕು; ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಇಂದ್ರ ಕಲಶದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಗೊಳ್ಳಬೇಕು. ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಅಗ್ನಿಯ ಕಲಶದಿಂದ, ಮರಣವನ್ನು ಜಯಿಸುವ ವಿಧಿಗಾಗಿ ಯಮ ಕಲಶದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಗೊಳ್ಳಬೇಕು. ದುಷ್ಟನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ನೈರೃತ್ಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು; ಪಾಪ ನಿವೃತ್ತಿಗಾಗಿ ವರुण ಕಲಶದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು. ದೇಹಾರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ವಾಯು ಕಲಶದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು; ಧನಸಂಪತ್ತಿಗಾಗಿ ಕುಬೇರ ವಿಧಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ರುದ್ರ ಕಲಶದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಗೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಲೋಕಪಾಲಕರಾದ ಈ ಕಲಶಗಳಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ ಅಥವಾ ಕ್ಷಣಕಾಲದಲ್ಲೇ ರಾಜನಂತೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಲೋಕಪಾಲಕರನ್ನು ಅವರ ನಾಮಗಳಿಂದ, ನಿಯಮಿತ ಕಲಶಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ಲೋಕಪಾಲಕರನ್ನು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಪರೀಕ್ಷಿತ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿಕೊಂಡು ಒಳಗೆ ಕರೆದು, ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ವಾಯುವಿನಿಂದ ಹಾರಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಸೋಮದಿಂದ ಶೀತಲಗೊಳಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ವ್ರತೋಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು, ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಅಥವಾ ಇಂದ್ರ, ಆದಿತ್ಯ, ಅಗ್ನಿ, ಲೋಕಪಾಲಕರು, ಗ್ರಹಗಳು, ಗುರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಿತರಾದ ಮುನಿಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸಬಾರದು. ವ್ರತೋಪದೇಶದ ನಂತರ ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು— "ಓಂ, ಸರ್ವರೂಪೀ ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನಮಃ, ಹುಂ ಫಟ್ ಸ್ವಾಹಾ" ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು. ಹದಿನಾರು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರದಿಂದ ದಹನಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಆಘಾರಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಗರ್ಭಾಧಾನದಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಘಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ಮೂರು ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ದೇವದೇವನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ಹೋಮದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಿತನು ಗುರುವಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ಕೊಡಬೇಕು. ಗುರುವಿಗೆ ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ವಾಹನಗಳು, ರಥ, ಚಿನ್ನ, ಧಾನ್ಯ ಮುಂತಾದುವನ್ನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕೊಡಬೇಕು. ಇತರರು ಚಿನ್ನದೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಜೋಡಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಮಾಡಿದರೆ ಅಪಾರ ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೂರು ವರ್ಷದಲ್ಲೂ ವಿವರಿಸಲಾಗದು. ದೀಕ್ಷಿತನಾಗಿ ಪದ್ಮಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ವೇದ, ಪುರಾಣ, ಎಲ್ಲ ಮಂತ್ರಗಳು ಪುಷ್ಕರ, ತೀರ್ಥಸ್ಥಾನ, ಪ್ರಯಾಗ, ಸಿಂಧು ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ದೇವಹ್ರದ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಿದ ಫಲ, ಗ್ರಹಣ ಅಥವಾ ಸಂಕ್ರಮಣಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಿದ ಫಲವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಕಂಡರೆ ಶತಗುಣ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಇಚ್ಛೆಯಿದ್ದರೆ ವಿವಿಧ ವರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ದೀಕ್ಷಿತನಾಗಿ ನಿಯಮಿತ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ ಈ ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದವನು—even ದೇವತೆಗಳು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಹೀಗೆ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ: "ನಾವು ಯಾವಾಗ ಭಾರತಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ದೀಕ್ಷಿತರಾಗಿ ಪದ್ಮಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳುವೆವು?" "ನಾವು ಯಾವಾಗ ನಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ಪದ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಆ ಪರಮಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುವೆವು?" ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾರೆ. "ನಾವು ಯಾವಾಗ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞವನ್ನು ಕಾಣುವೆವು?" ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ, ಕುರುಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾನು ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಇದು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಗಂಧರ್ವರಿಗೆ, ಯಕ್ಷರಿಗೆ ಕೂಡ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಮಂಡಲವನ್ನು ಕಂಡು ಶ್ರವಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ—ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈಗ ನಾನು ನಿನಗೆ ಪರಮ ಗುಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ಇದರಿಂದ ಪುರುಷನು ಐಶ್ವರ್ಯ, ತೃಪ್ತಿ, ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲ ಗ್ರಹಗಳು ಸದಾ ಶುಭವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಭಾನುವಾರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಏಳು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಏಳನೆಯದು ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನವನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕು. ಸೂರ್ಯನ ಸ್ವರ್ಣಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಕೆಡವಿ, ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆಯ ಜೋಡಿಯಿಂದ ಆವೃತಗೊಳಿಸಿ, ಛತ್ರ ಮತ್ತು ಪಾದುಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪಾದುಕೆಯನ್ನು ತಾಮ್ರಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ತುಪ್ಪದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಧಿ ತಿಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಇದನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಇದರಿಂದ ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಸಂಪತ್ತು, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪೋಷಣಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಈ ಪುರಾತನ ವಿಧಿ ಖಂಡಿತ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.