ಭಾರತ ವಂಶಜನೇ, ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ, ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಹಣ, ಉತ್ತರಾಯಣ, ದಕ್ಷಿಣಾಯನ, ಸಂಕ್ರಾಂತಿ, ಅಥವಾ one's janma nakshatra ದೋಷವಿರುವಾಗ—ಈ ಎಲ್ಲ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಬಹುಪಾಲು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಸ್ವಯಂಭುವು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುವಾಗ ಜನರಿಗೆ ದೇಹದ ಕಷ್ಟವು ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪುತ್ರನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಯಾವ ದೋಷವಾದರೂ, ಶ್ರಾದ್ಧದ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲವೂ ತ್ಯಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಗ್ರಹಗಳು, ಕಳ್ಳರು, ರಾಜರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದುಃಖವೂ ತಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶುಭಮಯವಾದ ಪ್ರಗತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ, ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳು ಘೋಷಿಸಿದಂತೆ. ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ sacred lakes ಆಗಿದ್ದವು; ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ನೈಮಿಷ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ; ಮತ್ತು ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಹೇಳಿವೆ. ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಹಾಗೂ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವುದು ಬಹುಪಾಲು ಕಷ್ಟಕರ. ಬೇರೆ ಕಡೆ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ತೂಕ ಕಡಿಮೆ ಆಗುತ್ತವೆ. ಬೇರೆ ಯಾವ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವೂ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಯಾರು ಬೆಳಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ— ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಬೆಳಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು— ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು ಬ್ರಹ್ಮ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ; ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷ, ಹದಿನೇಳು ದಿನ, ಒಂದು ತಿಂಗಳು, ಅಥವಾ ಅರ್ಧ ತಿಂಗಳು—even for such periods— ಯಾರು ಸದಾ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮ ಲೋಕಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ಲೋಕಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವರು, ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸಬೇಕು—ಹಿಂದಿನಿಂದ, ಮುಂದೆ, ಎಲ್ಲ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ. ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಪುಷ್ಕರ ಸ್ನಾನದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಧಿವಶವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯವು— ಅದೇ ಫಲವು ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ಕೇವಲ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೇ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಕೋಟಿ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿವೆ— ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ದಿನದ ಮೂರು ಸಂಧ್ಯಾ ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲೇ ಇರುವುದಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಕುರು ವಂಶದ ಆನಂದ! ಪರ್ವತಗಳು ಹಾಗೂ ಸಾಗರಗಳು ಇರುವವರೆಗೆ— ಆವರೆಗೆ ಪುಷ್ಕರವು ಮರಣದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ ಲೋಕವು ಸಾವಿರಾರು ಜನ್ಮಗಳವರೆಗೆ, ಜನ್ಮದಿಂದ ಮರಣದವರೆಗೆ, ಖಚಿತವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಿಂದ ಸಂಚಿತವಾದ ಪಾಪಗಳು ಕೂಡ ದಹನವಾಗುತ್ತವೆ; ಪುಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಪಾಪಗಳ ನಾಶಕವಾಗಿದೆ. ಈಗ, ರಾಜನೇ, ಐದು ಮಹಾ ಪಾಪಗಳ ನಾಶದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು: ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಬ್ರಹ್ಮ ಪುತ್ರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ ಧನ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಬಡತನ, ರೋಗ, ಕುಷ್ಠ, ದುಃಖ, ಅಥವಾ ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದವರಾಗಿದ್ದರೆ— ಅವರಿಗೆ, ದಿಕ್ಕುಪಾಲಕರಿಂದ ಮಂಡಲವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಪೂಜಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಧನ, ಪೂರ್ಣ ಆಯುಷ್ಯ, ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ ತಕ್ಷಣ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಯಾರು ನಿಯಮದಂತೆ, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು, ಒಂಬತ್ತು ಕಮಲಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ತಾನು ರೂಪಿಸಿದ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ— ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪೌರ್ಣಮಿಯ ದಿನ, ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಪೌರ್ಣಮಿಯ ದಿನ, ದೇವರನ್ನು ನಿಯಮದಂತೆ ಪೂಜಿಸಿದವರು— ಅಥವಾ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯೇ, ಅಥವಾ ಚಂದ್ರ/ಸೂರ್ಯ ಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಗುರುನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ರಾಜನೇ— ಅವರು ತಕ್ಷಣ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಪಾಪಗಳ ನಾಶವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಗುರುವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯರ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಷ ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು—ಅವರ ವಂಶ, ಶುದ್ಧತೆ, ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಗಮನಿಸಿ. ಅವರು ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಗುರುವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು; ಆ ಭಕ್ತರು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಗುರುವನ್ನು ಪರಮೇಶ್ವರನಂತೆ ಕಾಣಬೇಕು. ಒಂದು ವರ್ಷ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಗುರುವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸೇವಿಸುವಂತೆ; ನಂತರ, ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಗುರುವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಬೇಕು. "ಸ್ವಾಮಿ, ನಿಮ್ಮ ಕೃಪೆಯಿಂದ ನಾವು ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಬೇಕೆಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇವೆ; ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪೂಜನೆಯಿಂದ ಹಾಗೂ ಬ್ರಹ್ಮನ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ." "ಸಹಸ್ರಶೀರ್ಷ, ಮಂಡಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪಠನದಿಂದ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಿಂದ, ನಮಗೆ ಉಪದೇಶ ಮಾಡಬೇಕು." "ನಾವು ವೇದದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಯಸುತ್ತೇವೆ." ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಾಗ, ಜ್ಞಾನಿ ಗುರುವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ— ನಿಯಮದಂತೆ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಮುಂಚೆ ಇರಿಸಿ; ಇವರು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಚತುರ್ಧಶಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮ ಮುಹೂರ್ತದಲ್ಲಿ ಎದ್ದು, ಬಂಧಿತ ಪದ್ಮಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಗುರುವನ್ನು ಸಾವಿರದಳದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ, ಶ್ವೇತ ವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞೋಪವೀತದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಶ್ವೇತ ಹಾರ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಶ್ವೇತ ಚಂದನವನ್ನು ಅಳಿಸಿ, ನದಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಪ್ರತಿ ದಿನದ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು. ಗುರುವು ಹಾಲು ನೀಡುವ ಮರದಿಂದ ದಂತಕಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು; ಅದನ್ನು ಚೆವಿದು, ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ ನದಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಥವಾ ನಿಯಮದಂತೆ ಬೇರೆ ನದಿ, ಕೆರೆ, ಅಥವಾ ಮನೆಯಲ್ಲಿ; ದಂತಕಟ್ಟಿಯನ್ನು ಚೆವಿದು, ಪರಮೇಶ್ವರನಿಂದ ಸಂಸ್ಕೃತ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. 'ಆಪೋಹಿಷ್ಟ' ಮಂತ್ರವನ್ನು ಏಳು ಬಾರಿ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿ, 'ದೇವತೆಯದು' ಎಂದು ಜಪಿಸಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು 'ಅಳಿಸಲಾಗಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. 'ಇರಾವತಿ' ಜಪಿಸಿ, 'ಬ್ರಹ್ಮೋದನ' ಅನ್ನು ಬಾಯಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಿ, ಚೆವಿದು, ದೂರ ಎಸೆದು, ಅದು ಎಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಮುಂದೆ, ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ, ಅಥವಾ ಶುಭ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಬೀಳಿದರೆ, ದೇವತೆಯ ಪ್ರಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರದ ಯಶಸ್ಸು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ದಂತಕಟ್ಟಿ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಬೀಳಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ತಿರುಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ, ಯಶಸ್ಸು ಆಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಆಗದು. ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ, ಗುರುಗೆ ಮರಣವು ಖಚಿತ; ಅಶುಭ ಸೂಚನೆ ಕಂಡರೆ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯ ಸಾನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಗುರುವಿನ ಮುಂದೆ ಕನಸು ಕಂಡಿದ್ದರೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ಪರಮ ಗುರುವು ಆ ಕನಸುಗಳಲ್ಲಿ ಶುಭ ಅಥವಾ ಅಶುಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮಹಿಮೆಯೂ, ಪುಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯೂ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪೂಜೆಯ ವಿಧಿಯೂ, ಗುರು ಸೇವೆಯ ಮಹತ್ವವೂ, ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳ ನಿವಾರಣೆಯ ಪಾವನ ಕಥೆಯೂ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತದೆ.