ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವಿ, ಆ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಪುತ್ರನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು: "ಇವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನನ್ನ ತಂದೆ, ಈಗ ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಒಂದು ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಈಕೆ ನನ್ನ ತಾಯಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ವಿಧಿಯ ಬಲದಿಂದ ಅವಳು ನಾಯಿಯಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದಿದ್ದಾಳೆ. ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ? ಇದು ನಿಶ್ಚಿತ." ಈ ರೀತಿ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ, ಆ ರಾತ್ರಿ ಅವನಿಗೆ ನಿದ್ರೆ ಬಂದಿಲ್ಲ; ಆತನು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಸರ್ವಲೋಕಾಧಿಪತಿಯಾದ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. "ನಾನು ಅನೇಕ ವಿಧದ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ರೀತಿ ನನಗೆ ಯಥಾರ್ಥವಾದ ಕಲ್ಯಾಣ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?" ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸಿ, ಕೊನೆಗೆ ಆ ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತೆ ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಶುದ್ಧವಾದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಋಷಿಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು; ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಸಿಷ್ಠನು ಅವನನ್ನು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು. "ಹೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠ, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದ ಕಾರಣವನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳು," ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಗೌರವಪೂರ್ವಕ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. "ಇಂದು ನನ್ನ ಜನ್ಮ ಫಲವತ್ತಾಗಿದೆ, ಇಂದಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಫಲಪ್ರದವಾಗಿವೆ; ನನ್ನ ಪಿತೃಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಅಪೂರ್ವ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ," ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದನು. "ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ದ್ವಿಜಾತಿಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಮನೆತನದವರಿಗೂ ಆಹಾರ ನೀಡಲಾಗಿದೆ." ಆ ಭೋಜನ ಮುಗಿದ ನಂತರ, ಆ ಹೆಣ್ಣು ನಾಯಿ ಅಲ್ಲೇ ಮಾತನಾಡಿತು: "ನಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಎಮ್ಮೆ ಇದೆ. ಕೇಳು, ಗಂಡನೇ, ನಾನು ಏನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಎಂದು: ಮನೆಗೆ ಇದ್ದಾಗ, ಹಾಲಿನ ಪಾತ್ರೆಗೆ ವಿಷವನ್ನು ಹಾಕಿದೆ. ನಾನು ಇದನ್ನು ನೋಡಿ, ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿ ಹೋದೆನು; ಈ ಹಾಲಿನಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ರಂಧಿಸಿದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಆ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿಂದು ಸತ್ತಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಮನೆಯ ಮಾಲಕಿ ಆಗಿದ್ದ ನಾನು ಆ ಹಾಲನ್ನು ಸ್ವತಃ ಕುಡಿದೆನು." "ನಂತರ, ಅವಳ ಪತ್ನಿ ಇದನ್ನು ನೋಡಿ, ನನಗೆ ಹೊಡೆದಳು; ಅವಳಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡು, ನಾನು ಇಡೀ ಮನೆ ತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ—ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ, ಈ ರೀತಿ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದೇನೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಅವಳ ದುಃಖವನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡು, ಆ ಎಮ್ಮೆ ಆ ಹೆಣ್ಣು ನಾಯಿಗೆ ಹೇಳಿತು: "ನಾಯಿ, ಕೇಳು, ನನ್ನ ದುಃಖದ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ, ನಾಯಿ, ನಾನು ಅವಳ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದೆ. ಇಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಹಾರ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನನಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಹುಲ್ಲು ಅಥವಾ ನೀರನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ; ಆ ದುಃಖದಿಂದ ನನ್ನ ಪೀಡನೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು." ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ರಾತ್ರಿ ನಿದ್ರೆ ಬಂದಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಅಶಾಂತವಾಯಿತು, ಋಷಿಶ್ರೇಷ್ಠರೇ. "ನಾನು ವೇದ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದೇನೆ, ವೇದಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾವೀಣ್ಯವಿದೆ; ಆದರೂ ಈ ಇಬ್ಬರ ಮಹಾದುಃಖವನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ—ದಯಮಾಡಿ ನನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿರಿ," ಎಂದು ಅವನು ವಿನಂತಿಸಿದನು. ಆಗ ಋಷಿಯು ಹೇಳಿದನು: "ಹೇ ಉಗ್ರಜನ್ಮ, ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು. ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕುಂದನ ಎಂಬ ಪುಣ್ಯನಗರಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಐದನೇ ದಿನ ಬಂದಾಗ, ತಂದೆಯ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವ ಕಾರಣದಿಂದ ಆ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಪತ್ನಿ, ಸ್ತ್ರೀಧರ್ಮದಂತೆ, ಆ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದಳು." "ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಯದೆ, ಆ ಪಾಪಾತ್ಮನು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಮೊದಲ ದಿನ ಅವಳು ಚಾಂಡಾಲಿಯಾಗಿ ಜನಿಸಿದಳು; ಎರಡನೇ ದಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಘಾತಕಿಯಾಗಿ; ಮೂರನೆಯ ದಿನ ಧೋಬಣಿಯಾಗಿ; ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ ಪುನಃ ಶುದ್ಧಳಾದಳು. ಆ ಪಾಪದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ನಾಯಿಯಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದಳು. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಆ ಕರ್ಮದಿಂದ ಎಮ್ಮೆ ಆಗಿದ್ದಾನೆ." ಆಗ ಉಗ್ರಜನ್ಮನು ಕೇಳಿದನು: "ಹೇ ಪುಣ್ಯವಂತನೆ, ಯಾವ ವ್ರತ, ದಾನ, ಯಜ್ಞ ಅಥವಾ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು." ಋಷಿಯು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಋಷಿಪಂಚಮಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಅಶುದ್ಧಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪಾಪವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಪುತ್ರರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಹಾಗು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನದಿಯಲ್ಲಿ, ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ, ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ—ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ—ಹಸುವಿನ ಗೊಬ್ಬರದಿಂದ ವೃತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಅದರ ಮೇಲೆ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಧಾನ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಇಡಬೇಕು." "ಅಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ಚಿನ್ನ, ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಆನಂತರ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಸಪ್ತ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ಅವರ ಆಮಂತ್ರಣದ ನಂತರ, ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರು ಎಲ್ಲರೂ ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನೂ ಆಹಾರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು." "ಋಷಿಪೂಜೆಯನ್ನು ಒಂದು ಭೋಜನದಿಂದ, ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ನಿಗದಿತ ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ರಮದಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಹವನದಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಋಷಿಗಳ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ದಾನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು." "ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಧೂಪ, ದೀಪ, ಭೋಜನ ಹಾಗೂ ಹಸ್ತಪ್ರಕ್ಷಾಲನಾರ್ಥ ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. 'ಋಷಿಪಂಚಮಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಋಷಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ತೃಪ್ತರಾಗಿರಲಿ. ನಾನು ಮಾಡುವ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಅವರು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ; ಋಷಿಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.'" "ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ, ಕ್ರತು, ಪ್ರಾಚೇತಸ, ವಸಿಷ್ಠ, ಮರೀಚಿ ಮತ್ತು ಅತ್ರಿ—ನೀವು ಈ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ; ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಈ ರೀತಿ ಸುಗಂಧ ಧೂಪ ಮತ್ತು ದೀಪದಿಂದ ಈ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಈ ಕರ್ಮದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ." "ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮಫಲ ಮತ್ತು ಕಾಮದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ದೋಷಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ಆದರೆ, ಮಗನೇ, ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಅವನಿಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ." ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪಿತೃಗಳ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಆ ವ್ರತವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು; ಆ ಪಿತೃಗಳು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಪಡೆದು ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಈ ರೀತಿ ಪುಣ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಋಷಿಪಂಚಮಿ ವ್ರತವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಶ್ಲಾಘಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಧನ್ಯರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠರು ಇಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ನಂತರ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ, ಪವಿತ್ರವಾದ ಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಉಮಾಪತಿ ಮತ್ತು ನಾರದರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ, 'ಋಷಿಪಂಚಮಿ ವ್ರತ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಎಪ್ಪತ್ತೇಳನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಐವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ.