ಇಂದ್ರಪುರದಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ದ್ಯೂತಪಾ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪುರಂದರ, ಲಂಬಾ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಂಸವಾಹನ, ಚಂಡಾ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಗರುಡ ಪ್ರಿಯ—ಈ ರೀತಿ ವಿವಿಧ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮಹೋದಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾಯಜ್ಞ, ಸುಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಯಜ್ಞ, ಯಜ್ಞಕೇತನದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಧ್ವಜ, ಸಿದ್ಧಿಸ್ಮರದಲ್ಲಿ ಕಮಲವರ್ಣ, ವಿವಾ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಮಲೋದ್ಭವ—ಇವುಗಳಲ್ಲೂ ದೇವರುಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದೇವದಾರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ, ಮಹಾಪಟ್ಟಾ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಿನಾಯಕ, ತ್ರ್ಯಂಬಕದಲ್ಲಿ ಮಾತೃಗಳ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೇವರು, ಅಲಕಾ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಂಶಾಧಿಪತಿ ಇದ್ದಾರೆ. ತ್ರಿಕೂಟದಲ್ಲಿ ಗೋನರ್ಡ, ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ವಾಸುಕಿಯು, ಕೇದಾರದಲ್ಲಿ ಪದ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷ, ಕೂಷ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಸುರತಾ ಪ್ರಿಯ—ಇವುಗಳಲ್ಲೂ ದೇವರುಗಳ ಸನ್ನಿಧಿ ಇದೆ. ಕುಂಡವಾಪಿಯಲ್ಲಿ ಶುಭಾಂಗ, ಸಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಕ, ಅಕ್ಷೋಟದಲ್ಲಿ ಪಾಪಹರ, ಅಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸುದರ್ಶನ—ಇವುಗಳಲ್ಲೂ ದೇವರುಗಳು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವರದಾದಲ್ಲಿ ಮಹಾವೀರ, ಕಾಂತಾರದಲ್ಲಿ ದುರ್ಗದ್ವಂಸ, ಪರ್ಣಾಟದಲ್ಲಿ ಅನಂತ, ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ ದಿವಾಕರ—ಇವುಗಳಲ್ಲೂ ದೇವರುಗಳ ಸನ್ನಿಧಿ ಇದೆ. ವಿರಾಜದಲ್ಲಿ ಪದ್ಮನಾಭ, ವೃಕಸ್ಥಲದಲ್ಲಿ ಸ್ವರುದ್ರ, ವಟಕದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕಂಡ, ವಾಹಿನಿಯಲ್ಲಿ ಮೃಗಕೇತನ—ಇವುಗಳಲ್ಲೂ ದೇವರುಗಳ ಸನ್ನಿಧಿ ಇದೆ. ಪದ್ಮಾವತಿಯಲ್ಲಿ ಪದ್ಮಗೃಹ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪದ್ಮಕೇತನ—ಈ ರೀತಿ ನಾನು ನಿನಗೆ ನೂರೊಂಭತ್ತು ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳ ವಿವರವನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ತ್ರಿಪುರವಧನ, ನನ್ನ ಸನ್ನಿಧಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ದಿನದ ಮೂರು ಸಂಧಿಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತನೊಬ್ಬನು ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಶುದ್ಧವಾದ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವನ್ನು ಪಡೆದು ಅನೇಕ ಯುಗಗಳವರೆಗೆ ಸಂತೋಷ ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು, ಶರೀರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ನನ್ನನ್ನು ದರ್ಶಿಸಿದವರು, ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವರೇ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಹೂವಿನ ಅರ್ಪಣೆ, ಧೂಪ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ತೃಪ್ತಿ, ಧ್ಯಾನ—ಇವುಗಳ ಮೂಲಕ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪುಣ್ಯವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮೋಕ್ಷ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮುಂದಿನ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ, ವೈರಾಜ ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಸೇರಿದಂತೆ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಲಿ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಯಾರಾದರೂ ಬಡವರು ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವರು, ಈ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೋಡಿದರೆ, ಪೂಜೆ, ಅರ್ಪಣೆ, ಸ್ನಾನ, ಪಿತೃಗಳ ತೃಪ್ತಿ, ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ಬೇಗವೇ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಏಕಛತ್ರಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ರಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ—ಇದು ನಿಜ, ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ, ಭಾಗ್ಯ, ಸಂಪತ್ತು, ಧಾನ್ಯ, ಸುಭದ್ರ ಪತ್ನಿಯರು—ಈ ಎಲ್ಲಾ ಶುಭಗಳು ಪುಷ್ಕರ ಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಲಭಿಸುತ್ತವೆ. ಯಾರು ಈ ಯಾತ್ರೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಅಥವಾ ಇತರರಿಂದ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾರಾದರೂ ತಪ್ಪು ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದರೂ, ಬ್ರಹ್ಮಕರ್ಮವನ್ನು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರೂ, ಈ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಒಂದೇ ಬಾರಿ ಮಾಡಿದರೆ, ವೇದಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹರಾ, ಈ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರ ಹೇಳಬೇಕೆ? ಇಲ್ಲಿ ಅಸಾಧ್ಯವು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಪಾಪವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳ ಸಮಾನ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಇದರಿಂದ ವೇದಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸಂಧ್ಯಾ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಪತ್ನಿಯ ಕೈಯಿಂದ ಪುಷ್ಕರ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಸಾವಿತ್ರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕಣಸಾಲಿನ, ತಾಮ್ರದ, ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ—even iron, copper or clay vessel—ಅಂತಹ ಪವಿತ್ರ ನೀರನ್ನು ತಂದು, ದಿನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಧ್ಯಾ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದೊಂದಿಗೆ, ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು. ಹರಾ, ಈ ರೀತಿ ಮಾಡಿದವರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಇದರಿಂದ ಸಂಧ್ಯಾ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷ ಮಾಡಿದಂತೆ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ದಾನದಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಪುಣ್ಯ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯವು ಅನಂತ, ನಾನು ಸ್ವತಃ ಘೋಷಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಮುಂದೇ ದಂಪತಿಗೆ ಅನ್ನ ನೀಡಿದರೆ, ನಾನೇ ಅಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಎರಡನೇ ದಂಪತಿಗೆ ಅನ್ನ ನೀಡಿದರೆ, ಕೇಶವನು ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಮೂರನೇ ದಂಪತಿಗೆ ಅನ್ನ ನೀಡಿದರೆ, ಉಮೆಯೊಂದಿಗೆ ನೀನು ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತೀಯ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಅಥವಾ, ಕನ್ಯರಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅನ್ನ ನೀಡಿದರೆ, ಆ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಯಾವತ್ತೂ ವಂಧ್ಯೆಯೂ, ದುರ್ಬಾಗ್ಯವಂತೆಯೂ ಇರಲ್ಲ. ಯಾವತ್ತೂ ತಾಯಿಯಿಲ್ಲದ ಮಗಳು ಇರಲ್ಲ, ಪತಿಯ ಪ್ರಿಯವಂತೆಯೇ ಆಗುತ್ತಾಳೆ; ಹಾಗಾಗಿ, ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಅನ್ನ ನೀಡಬೇಕು. ಯಾರು ಲೋಕಿಕ ಅಥವಾ ಪರಲೋಕಿಕ ಫಲವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅನ್ನ ನೀಡಬೇಕು, ಭೀಷ್ಮಾ, ಉರಗದ ಎಣ್ಣೆ ತಪ್ಪಿಸಿ. ಮಹಿಳೆಗೆ ಹುಣಸಿನಕಾಯಿ ಅಥವಾ ಕ್ಷಾರಯುಕ್ತ ಆಹಾರ ನೀಡಬಾರದು; ಐದು ವಿಧದ, ಸರ್ವರಸಯುಕ್ತ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಆಹಾರ ನೀಡಬೇಕು. ಅಹಾರವು ತುಪ್ಪದಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿರಬೇಕು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೇಯಿಸಿದ, ಹಾಲು ಹೆಚ್ಚಿರುವುದು; ಶಿಖರಿಣಿ ಮತ್ತು ಮೊಸರು, ಹಾಲು ಮಿಶ್ರಿತ ಪಾನೀಯಗಳು ಕೂಡ ನೀಡಬೇಕು. ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು, ಮಹಿಳೆಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಿಯವಾಗಿರಬೇಕು; ಮನೆ ಸಂಪತ್ತು, ಧಾನ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ, ಮಹಿಳೆ ಶತಮಟ್ಟಿಗೆ ಸುತ್ತುವರಿದಿರುತ್ತಾರೆ. ಪೂರಿಕಗಳು ಮತ್ತು ಶಷ್ಕುಲಗಳು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಜ್ವರ, ದುಃಖ, ವ್ಯಥೆ, ವಿಯೋಗ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ತಾನು ತನ್ನ ವಂಶದ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಪೀಳಿಗೆಗಳನ್ನು, ಬಂಧು, ಪುತ್ರ, ಅನೇಕ ದಾಸಿ-ದಾಸರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಪೂರಿಕ ನೀಡುವ ಮಹಿಳೆಯ ವಂಶವು ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ, ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸುಪುತ್ರ, ಸುಪೌತ್ರರೊಂದಿಗೆ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಶಷ್ಕುಲವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ನೀಡಿದವರು, ಆ ಕುಟುಂಬವು ಪುತ್ರಿಯರು, ಮಹಿಳಾ ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಶುಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ, ಪುಷ್ಕರ ಯಾತ್ರೆಯ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ದೇವರುಗಳು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಭಕ್ತರು ಈ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳ ದರ್ಶನ, ಪೂಜೆ, ದಾನ, ಅನ್ನದಾನ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅನಂತ ಪುಣ್ಯ, ಸುಖ, ಧನ್ಯತೆ, ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.