ಅನೇಕ ಜನ್ಮಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವಾಧಿದೇವನಾದ ನೀನು, ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತಾ ಬರುತ್ತೀಯೆ. ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾದವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಹಾಗಿದ್ದರೆ ನಾನು ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬಾರದೆಂದು ಏಕೆ? ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮುಂದೆ ನೀನು ಸ್ಥಿತನಾಗಿರುವ ರೀತಿಯನ್ನು ಯಾರು ಅರಿತಿರುವರೋ, ಅವರು ಸರ್ವಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು. ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವವರಲ್ಲಿ ನೀನು ತಿಳಿಯಬೇಕಾದವನು, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ವಿಶಾಲರೂಪ ತುಂಬಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿದೆ. ನೀನು ಮಾತಿಲ್ಲದವನು, ಕೈಕಾಲುಗಳಿಲ್ಲದವನು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಲ್ಲದವನು ಆದರೂ, ಹೇಗೆ ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಡೆಸುತ್ತೀ, ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತೀ? ಸಂಸಾರಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತನಾಗಿದ್ದರೂ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಲ್ಲದವನು ಆದರೂ, ದೇವಾಧಿದೇವನೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬೇಕು? ದೇಹವಿರುವವರೂ, ದೇಹವಿಲ್ಲದವರೂ ಆ ಪರಮರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ ಬೃಹ್ಮನೇ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾದವರು, ಸಂಸಾರದ ಬಂಧನವನ್ನು ಕಡಿದು, ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿನ್ನ ಪರಮರೂಪವನ್ನು ದೇವತೆಗಳೂ, ವಿಚಿತ್ರ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದವರೂ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಆ ಪುರಾತನನನ್ನು ಪರಮೋನ್ನತ ರೂಪವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಬೃಹ್ಮನೂ ಕೂಡ, ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾದವನಾದರೂ, ನಿನ್ನ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನಾಗಲಿ, ಮೂಲವನ್ನಾಗಲಿ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಾನು, ತಪಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ, ನಿನ್ನನ್ನು ಪರಮ, ಪುರಾತನ, ಮೂಲಸ್ವರೂಪವಾಗಿ ಅರಿತಿದ್ದೇನೆ. ಕಮಲಾಸನನಾದ ಬೃಹ್ಮನು ಜಗತ್ತಿನ ಪಿತಾಮಹನಾಗಿರುವುದು ಎಲ್ಲ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಭಗವಂತನಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾಗಿ ಅರಿಯಬಹುದು; ತಪಸ್ಸಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನನ್ನಂತಹ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರೂ ಕೂಡ, ತಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿ, ನಿನ್ನನ್ನು ಜಾಗೃತಿಗೊಳಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ವೇದಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವರು, ಹೆಸರಿದ್ದರೂ, ನಿನ್ನನ್ನು ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ವೇದದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ವಿವೇಕದಿಂದಾದರೂ, ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವ ಬೆಳಕುಗಳಿಂದಾದರೂ, ಆ ಪರಮಪ್ರಾಪ್ತಿಗೆ ಆಸೆಪಡುವವನು ಮಾನವನಾಗಲಾರನು, ದೇವಾಧಿದೇವನಾಗಲಾರನು, ಗಂಧರ್ವನಾಗಲಾರನು, ಶಿವನಾಗಲಾರನು. ಭಗವಂತನಾದ ನೀನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪವಲ್ಲದೆ, ಸ್ಥೂಲರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವೆ. ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಸ್ಥೂಲರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಸ್ಥೂಲರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಮುಕ್ತರಾದರೂ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದರೂ, ಇಂದ್ರ, ಚಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿ, ಸೂರ್ಯ, ವಾಯು, ಭೂಮಿ ಇವರಂತೆ ನೀನು ಅವರ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವುದು, ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಅವಿಕಾರಿ. ಅನಂತಸ್ವರೂಪನೇ, ನಾನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿನ್ನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಹೃದಯವನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ನಿನ್ನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಚಿಂತಿಸುವವನಾಗಿ, ಈ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ನಿನಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಾಸಿಸುವ ದೇವನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಸದಾ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹಳೆಯ ದೇವರೇ, ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆ ನನಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ; ನೀನು ಎಲ್ಲ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಜಾಗೃತಿಗೊಳಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ನಾವು ಈ ಸಂಸಾರದ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಕೊಂಡಿರುವಾಗ, ಮತ್ತೆ ನಮಗೆ ಭಯ ಉಂಟಾಗದಂತೆ ಕಾಪಾಡು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಹೇ ಕೇಶವ, ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಜ್ಞಾನರಾಶಿಯಾಗಿರುವವನು. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಮೊದಲು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನು ನೀನೇ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ನಾರಾಯಣನ ನಂತರ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ರುದ್ರನು ಬೃಹ್ಮನಿಗೆ—ಅಂದರೆ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನಿಗೆ—ಮುದ್ರೆಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಸ್ತುತಿಸಿದನು. "ಕಮಲನಯನನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನೇ, ನಿನಗೆ ವಂದನೆ. ದೇವತೆಗಳಿಗೂ, ಅಸುರುಗಳಿಗೆ ಗುರುನಾದವನೇ, ಕರ್ತೃಸ್ವರೂಪನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯೇ, ಮೋಹವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನೇ, ನಿನ್ನ ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವ, ಕಮಲಾಸನನಾದವ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ನಿನ್ನ ದೇಹವು ಪಡಮೆ ಹೋಲುವ ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದು, ನಿನ್ನ ಕೋಮಲವಾದ ಕೈಗಳು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿವೆ. ನಾನು ನಿನ್ನ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ; ಈ ಸಂಸಾರದ ಸಾಗರದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು. ಹಿಂದೆ, ಪಿತಾಮಹನೇ, ನೀನು ಮೊಗ್ಗಿನಂತೆ ನೀಲವರ್ಣದ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದೆಯೆಂದು, ಮತ್ತೆ ಕೆಂಪು ಮುಖವು ಹೂವಿನ ದಳಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿದ್ದೆಯೆಂದು ಕಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಅನೇಕ ದಳಗಳಿರುವ, ದೋಷರಹಿತವಾದ ಶುದ್ಧ ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ನೀನು ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ನೀನು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದೆ. ನಿನ್ನ ಹೊರತು, ಲೋಕಪೂಜಿತನಾದವನೇ, ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಶರಣಾಗಿಲ್ಲ. ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಪತಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ನನ್ನ ಲಿಂಗ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಿದೆ. ಈಗ ನನಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡು; ನನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು. ಬ್ರಹ್ಮನು ನನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಲಿ, ಕಮಲಾಸನನು ನನ್ನ ಜಂಘಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಲಿ. ವಿರಿಂಚಿಯು ನನ್ನ কোমಲನ್ನು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ನನ್ನ ಗುಪ್ತಾಂಗವನ್ನು, ಕಮಲೋಪಮನು ನನ್ನ ನಾಭಿಯನ್ನು, ನಾಲ್ಕುಮುಖನಾದವನು ನನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಲಿ. ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ನನ್ನ ಎದೆಯನ್ನು, ಕಮಲಜನನು ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು, ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಪತಿಯು ನನ್ನ ಗಂಟಲನ್ನು, ಹೃಷಿಕೇಶನು ನನ್ನ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಲಿ. ಕಮಲವರ್ಣನು ನನ್ನ ಕಣ್ಣನ್ನು, ಪರಮಾತ್ಮನು ನನ್ನ ತಲೆಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಲಿ. ಹೀಗೆ, ಗುರುನಾಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಶಂಕರನು ಶುಭವನ್ನು ಕರುಣಿಸಿದನು. ನಂತರ, 'ಧನ್ಯನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಮೌನವನು ಹಿಡಿದನು. ಆಗ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹರನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಈ ದಿನ ನಾನು ನಿನಗೆ ಯಾವ ವರವನ್ನು ನೀಡಲಿ? ನೀನು ಬಯಸಿದುದನ್ನು ಕೇಳು." ರುದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: "ಯಾವುದಾದರೂ ನೀನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದರೆ, ನನಗೆ ವರ ನೀಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯೇ, ನೀನು ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೀಯೆ, ಯಾವ ಯಾವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜರು ನಿನ್ನನ್ನು ಸದಾ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು. ಮತ್ತೆ, ನಿನ್ನ ನಿವಾಸ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿನ ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು." ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: "ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ನಾನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಗಯೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ನಾಲ್ಕುಮುಖನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ಕಾನ್ಯಕುಬ್ಜದಲ್ಲಿ ದೇವಗರ್ಭನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ಭೃಗುಕಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಪಿತಾಮಹನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಕಾವೇರಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ; ನಂದಿಪುರದಲ್ಲಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿ; ಪ್ರಭಾಸದಲ್ಲಿ ಕಮಲಜನ; ವಾನರ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ಋಗ್ವೇದದ ಜೊತೆಗೆ ಇರುವೆ; ವೈದಿಶದಲ್ಲಿ ಲೋಕಾಧಿಪತಿ; ಪೌಂಡ್ರಕದಲ್ಲಿ ಕಮಲನಯನ; ಹಸ್ತಿನಾಪುರದಲ್ಲಿ ಪಿಂಗಾಕ್ಷ. ಜಯಂತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಜಯ; ಜಯಂತದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರಾವತ; ಉಗ್ರರಲ್ಲಿ ಪದ್ಮಹಸ್ತ; ತಮೋನದಿಯಲ್ಲಿ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು. ಕಾಂಚೀಪುರದಲ್ಲಿ ಅಹಿಚ್ಛನ್ನನು ವಿಜಯಶಾಲಿ; ನಂದಿಯಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯನು; ಪಾಟಲೀಪುತ್ರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು; ಋಷಿಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಋಷಿಯು. ಮಹಿತಾರದಲ್ಲಿ ಮುಕುಂದ; ಶ್ರೀಕಂಠನು ಶ್ರೀನಿವಾಸದಲ್ಲಿ; ಕಾಮರೂಪದಲ್ಲಿ ಶುಭರೂಪ; ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಶಿವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದವನು. ಮಲ್ಲಿಕಾಕ್ಷದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು; ಮಹೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಭಾರ್ಗವ; ಗೋನರ್ಡದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯನಾದ ರೂಪ; ಉಜ್ಜಯಿನಿಯಲ್ಲಿ ಪಿತಾಮಹ. ಕೌಶಾಂಬಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾಬೋಧಿ; ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ರಾಘವ; ಚಿತ್ರಕೂಟದಲ್ಲಿ ಋಷಿಪತಿ; ವಿಂಧ್ಯಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವರಾಹ. ಗಂಗಾದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಪರಮೇಶ್ವರ; ಹಿಮವಂತದಲ್ಲಿ ಶಂಕರ; ದೇವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಿದ್ಹು ಹಿಡಿದವನು; ಚತುರ್ವಟದಲ್ಲಿ ಹೋಮದಂಡ ಹಿಡಿದವನು. ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿ ಪದ್ಮಹಸ್ತ; ನೈಮಿಷದಲ್ಲಿ ಕುಶಧಾರಿ; ಗೋಪಲಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಗೋಪಾಲ; ಯಮುನಾತಟದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಇರುವವನು." ಹೀಗೆ, ಈ ಪವಿತ್ರ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಪರಮಹಿಮೆ, ಅವರ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು, ಭಕ್ತಿಯ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ.