देवदेवस्तदा ब्रह्मा पुष्करे विष्णुना सह। स्नानावसाने देवानां सर्वेषां प्रददौ वरान्
उस समय देवताओं के देव ब्रह्मा ने, विष्णु के साथ पुष्कर में स्नान समाप्त होने पर, सभी देवताओं को वरदान दिए।
देवानां च पतिं शक्रं ज्योतिषां च दिवाकरं। नक्षत्राणां तथा सोमं रसानां वरुणं तथा
उन्होंने इन्द्र को देवताओं का स्वामी, सूर्य को ज्योतियों का स्वामी, चन्द्रमा को नक्षत्रों का स्वामी और वरुण को रसों का स्वामी बनाया।
प्रजापतीनां दक्षं च नदीनां चैव सागरं। कुबेरं च धनाध्यक्षं तथा चक्रे च रक्षसां
उन्होंने दक्ष को प्रजापतियों का स्वामी, सागर को नदियों का स्वामी, कुबेर को धन का अधिपति और चक्र को राक्षसों का स्वामी नियुक्त किया।
भूतानां चैव सर्वेषां गणानां च पिनाकिनम्। मानवानां मनुं चैव पक्षिणां गरुडं तथा
उन्होंने पिनाकी को सभी प्राणियों और गणों का स्वामी, मनु को मनुष्यों का स्वामी और गरुड़ को पक्षियों का स्वामी बनाया।
ऋषीणां च वसिष्ठं च ग्रहाणां च प्रभाकरं। एवमादीनि वै दत्वा देवदेवः पितामहः
ऋषियों में वसिष्ठ को प्रधान बनाया, ग्रहों में सूर्य को मुख्य किया; इस प्रकार देवताओं के देव, पितामह ने ये स्थान देकर आगे कहा।
विष्णुं च शंकरं चैव ब्रह्मा प्रोवाच सादरम्। पृथिव्याः सर्वतीर्थेषु भवंतौ पूज्यसत्तमौ
ब्रह्मा ने विष्णु और शंकर से आदरपूर्वक कहा— 'पृथ्वी के सभी तीर्थों में तुम दोनों ही सबसे पूज्य हो।'
भवद्भ्यां न विना तीर्थं पुण्यतामेति कर्हिचित्। लिंगं वा प्रतिमा वापि दृश्यते यत्रकुत्रचित्
'तुम दोनों के बिना कोई भी तीर्थ कभी पवित्र नहीं होता; जहाँ कहीं भी लिंग या प्रतिमा देखी जाती है, वह स्थान पवित्र हो जाता है।'
तत्तीर्थं पुण्यतां याति सर्वमेव फलप्रदं। मानवा ह्युपहारैश्च ये करिष्यंति पूजनं
'वह तीर्थ पवित्रता पाता है और सब फल देने वाला बनता है; जो मनुष्य भक्ति और भेंट से पूजा करेंगे, वे धन्य होंगे।'
युष्माकं मां पुरस्कृत्य तेषां रोगभयं कुतः। येषु राष्ट्रेषु युष्माकमुत्सवाः पूजनादिकाः
'तुम दोनों को मुझसे पहले मानकर जो पूजा करेंगे, उन्हें रोग या भय क्यों होगा? जिन देशों में तुम्हारे उत्सव और पूजा आदि होते हैं,'
प्रवर्त्स्यंति क्रियाः सर्वा यत्फलं तेषु तच्छृणु। नाधयो व्याधयश्चैव नोपसर्गा न क्षुद्भयं
'वहाँ सभी विधियाँ चलेंगी; सुनो, वहाँ क्या फल मिलेगा: वहाँ न दुःख होगा, न रोग, न कोई आपत्ति, न भूख का डर।'
विप्रयोगो न चापीष्टैरनिष्टैर्नापि संगतिः। नाक्षिरोगः शिरार्तिर्वा पित्तशूल भगंदराः
'वहाँ अपने प्रियजनों से वियोग नहीं होगा, न ही अप्रिय से मेल; न आँखों का रोग, न सिरदर्द, न पित्त का दर्द, न भगंदर।'
नाभिचारं भयं तत्रापस्मारो न विषूचिका। वृद्धिर्निकामतस्तस्मिन्सम्यग्बुद्धिरनुत्तमा
'वहाँ तंत्र-मंत्र का भय नहीं, न मिर्गी, न हैजा; वहाँ मनचाही वृद्धि होगी और बुद्धि सर्वोत्तम रहेगी।'
आरोग्यं सर्वतश्चैव दीर्घायुश्च प्रजाधनं। नाकाले भविता मृत्युर्गावो नाल्पपयोमुचः
'हर तरह से आरोग्यता, दीर्घायु, संतान और धन मिलेगा; असमय मृत्यु नहीं होगी और गायें कम दूध नहीं देंगी।'
नाकालफलिता वृक्षा नोत्पातभयमण्वपि। एतच्छ्रुत्वा ततो विष्णुर्ब्रह्माणं स्तोतुमुद्यतः
'वृक्ष समय से पहले फल नहीं देंगे, न ही कोई आपदा का डर होगा।' यह सुनकर विष्णु ने ब्रह्मा की स्तुति करने का निश्चय किया।
विष्णुरुवाच॥ नमोस्त्वनंताय विशुद्धचेतसे स्वरूपरूपाय सहस्रबाहवे। सहस्ररश्मिप्रभवाय वेधसे विशालदेहाय विशुद्धकर्मणे
विष्णु बोले— 'अनंत, निर्मल चित्त वाले, अपने स्वरूप में स्थित, सहस्त्र भुजाओं वाले, सहस्त्र किरणों के स्रोत, विशाल शरीर वाले, शुद्ध कर्म वाले सृष्टिकर्ता को नमस्कार है।'
समस्तविश्वार्तिहराय शंभवे समस्तसूर्यानलतिग्मतेजसे। नमोस्तु विद्यावितताय चक्रिणे समस्तधीस्थानकृते सदा नमः
'सम्पूर्ण विश्व के दुःख हरने वाले शंभु को, जिनकी तेज सब सूर्य और अग्नि से भी अधिक है, उन्हें नमस्कार है। ज्ञान के रूप में व्याप्त, चक्रधारी, सब बुद्धियों के आधार को सदा प्रणाम है।'
अनादिदेवाच्युत शेखरप्रभो भाव्युद्भवद्भूतपते महेश्वर। महत्पते सर्वपते जगत्पते भुवस्पते भुवनपते सदा नमः
'हे अनादि देव, अचल, परमेश्वर, भविष्य, वर्तमान और भूत के स्वामी, महेश्वर, सबके स्वामी, जगत के स्वामी, पृथ्वी के स्वामी, प्राणियों के स्वामी— आपको सदा प्रणाम है।'
यज्ञेश नारायण जिष्णु शंकर क्षितीश विश्वेश्वर विश्वलोचन। शशांकसूर्याच्युतवीरविश्वप्रवृत्तमूर्तेमृतमूर्त अव्यय
'यज्ञ के स्वामी, नारायण, विजयी, शंकर, पृथ्वी के स्वामी, विश्वेश्वर, विश्वदृष्टा, जिनका रूप चन्द्र, सूर्य, अच्युत और वीरों के आदि रूप में प्रकट है, जिनकी मूर्तियाँ साकार और निराकार दोनों हैं, अविनाशी को नमस्कार है।'
ज्वलद्धुताशार्चि निरुद्धमंडल प्रदेशनारायण विश्वतोमुख। समस्तदेवार्तिहरामृताव्यय प्रपाहि मां शरणगतं तथा विभो
हे नारायण, आपकी प्रज्वलित और शुद्ध अग्नि चारों दिशाओं में फैली हुई है, आपका मुख हर ओर है, आप सभी देवताओं के दुखों को दूर करने वाले अमर और अविनाशी हैं। प्रभु, मैं आपकी शरण में आया हूँ, कृपया मेरी रक्षा करें।
वक्त्राण्यनेकानि विभो तवाहं पश्यामि यज्ञस्य गतिं पुराणम्। ब्रह्माणमीशं जगतां प्रसूतिं नमोस्तु तुभ्यं प्रपितामहाय1.34.
हे प्रभु, मैं आपके अनेक मुखों को देख रहा हूँ, आप यज्ञ की प्राचीन गति हैं। आप ही ब्रह्मा हैं, जगत के स्वामी और सृष्टि के मूल कारण हैं। हे प्रपितामह, आपको मेरा नमस्कार है।
संसारचक्रक्रमणैरनेकैः क्वचिद्भवान्देववराधिदेवः। तत्सर्वविज्ञानविशुद्धसत्वैरुपास्यसे किं प्रणमाम्यहं त्वाम्
हे देवों के देव, संसार के चक्र में अनेक बार घूमते हुए आप कभी-कभी प्रकट होते हैं। जिनका ज्ञान सभी बातों से शुद्ध हो गया है, वे आपको पूजते हैं; फिर मैं आपको क्यों न प्रणाम करूँ?
एवं भवंतं प्रकृतेः पुरस्ताद्यो वेत्त्यसौ सर्वविदां वरिष्ठः। गुणान्वितेषु प्रसभं विवेद्यो विशालमूर्तिस्त्विह सूक्ष्मरूपः
जो आपको इस प्रकार प्रकृति के सामने जानता है, वह सभी जानने वालों में श्रेष्ठ है। गुणों से युक्तों में भी आप जानने योग्य हैं, लेकिन यहाँ आपकी विशाल मूर्ति वास्तव में बहुत सूक्ष्म है।
वाक्पाणिपादैर्विगतेन्द्रियोपि कथं भवान्वै सुगतिस्सुकर्मा। संसारबंधे निहितेंद्रियोपि पुनः कथं देववरोसि वेद्यः
आपके न तो वाणी, न हाथ, न पैर हैं, और न ही इंद्रियाँ, फिर भी हे शुभस्वरूप, आप कैसे उत्तम कर्म करते हैं? संसार के बंधन में बंधे और इंद्रियों से रहित होकर भी, हे देवों के स्वामी, आपको फिर कैसे जाना जा सकता है?
मूर्त्तादमूर्त्तं न तु लभ्यते परं परं वपुर्देवविशुद्धभावैः। संसारविच्छित्तिकरैर्यजद्भिरतोवसीयेत चतुर्मुख त्वम्
साकार और निराकार, दोनों ही उस परम रूप को नहीं पा सकते। हे चतुर्मुख, आप उन भक्तों द्वारा पूजे जाते हैं, जिनका मन भक्ति से शुद्ध हो गया है और जो संसार के बंधन काट देते हैं।
परं न जानंति यतो वपुस्ते देवादयोप्यद्भुतरूपधारिन्। विभोवतारेग्रतरं पुराणमाराधयेद्यत्कमलासनस्थम्
आपका परम रूप देवताओं और अन्य अद्भुत रूप धारण करने वालों को भी ज्ञात नहीं है। इसलिए, हे प्रभु, जो कमल पर विराजमान प्राचीन पुरुष हैं, उन्हें ही सर्वोच्च मानकर पूजा जाता है।
न ते तत्त्वं विश्वसृजोपि योनिमेकांततो वेत्ति विशुद्धभावः। परं त्वहं वेद्मि कथं पुराणं भवंतमाद्यं तपसा विशुद्धम्
यहाँ तक कि सृष्टिकर्ता भी, जिनका मन शुद्ध है, आपका सच्चा स्वरूप या आपकी अनोखी उत्पत्ति नहीं जानते। लेकिन मैंने तपस्या के द्वारा आपको परम, प्राचीन और आदि रूप में जाना है।
पद्मासनो वै जनकः प्रसिद्ध एवं प्रसिद्धिर्ह्यसकृत्पुराणात्। संचिंत्य ते नाथ विभुं भवंतं जानाति नैवं तपसाविहीनः
कमलासन को जगत का जनक माना जाता है; यह प्रसिद्धि प्राचीन ग्रंथों में बार-बार कही गई है। हे नाथ, आपको ध्यानपूर्वक जानने वाला ही आपको जान सकता है, तपस्या रहित व्यक्ति नहीं।
अस्मादृशैश्च प्रवरैर्विबोध्यं त्वां देवमूर्खाः स्वमतिं विभज्य। प्रबोद्धुमिच्छन्ति न तेषु बुद्धिरुदारकीर्तिष्वपि वेदहीनाः
मेरे जैसे श्रेष्ठ पुरुष भी, हे देव, अपनी बुद्धि को विभाजित कर आपको जगाने का प्रयास करते हैं; लेकिन वेद से रहित, चाहे कितने भी प्रसिद्ध हों, उनमें वह बुद्धि नहीं होती जो आपको जाग्रत कर सके।
जन्मांतरैर्वेद विवेकबुद्धिभिर्भवेद्यथा वा यदि वा प्रकाशः। तल्लाभलुब्धस्य न मानुषत्वं न देवगंधर्वपतिः शिवः स्यात्
अनेक जन्मों के वेदज्ञान या किसी अन्य प्रकाश से जो उस उपलब्धि के लिए लालायित रहता है, वह न तो मनुष्य बनता है, न देवता, न गंधर्वों का स्वामी और न ही शिव।
न विष्णुरूपो भगवान्सुसूक्ष्मः स्थूलोसि देवः कृतकृत्यतायाः। स्थूलोपि सूक्ष्मः सुलभोसि देव त्वद्बाह्यकृत्या नरकेपतंति
भगवान केवल विष्णु के सूक्ष्म रूप में ही नहीं हैं; हे देव, आप सिद्धि के लिए स्थूल रूप भी धारण करते हैं। स्थूल होकर भी आप सहज ही सूक्ष्म हो जाते हैं; जो केवल बाहरी कर्म करते हैं, वे नरक में गिरते हैं।