एतयोर्वचसा देवि आवयोश्च शुभानने। मानभंगो न ते कर्तुं यज्यते ब्रह्मणः प्रिये
इन दोनों और हमारे वचनों से, हे शुभमुखी, तुम्हारा कोई अपमान नहीं किया गया है, हे ब्रह्मा की प्रिया।
अस्मदभ्यर्थिता देवि तत्र याहि मुदान्विता। गौर्युवाच॥ अहं च ते प्रिया देवि सर्वदा वदसि स्वयम्
हमारे आग्रह पर, हे देवी, वहाँ प्रसन्नता से जाओ। गौरी बोली — मैं सदा तुम्हारी प्रिय हूँ, हे देवी, जैसा कि तुम स्वयं कहती हो।
लक्ष्मीश्च ते करे लग्ना दक्षिणे च मया धृता। एह्यागच्छ महाभागे यत्र तिष्ठति ते पतिः
लक्ष्मी तुम्हारे हाथ में रखी गई है, और मैंने उसे तुम्हारे दाएँ हाथ में थाम लिया है। हे परम सौभाग्यशाली, आओ, वहाँ चलो जहाँ तुम्हारे पति तुम्हारा इंतजार कर रहे हैं।
नीता सा तु तदा ताभ्यां देवी सा मध्यतः कृता। पुरस्सरौ विष्णुरुद्रौ शक्राद्याश्च तथा सुराः
फिर उन दोनों ने देवी को बीच में रखकर आगे-आगे विष्णु और रुद्र, और उनके साथ इन्द्र तथा अन्य देवताओं के साथ वहाँ ले गए।
गंधर्वाप्सरसश्चैव त्रैलोक्यं सचराचम्। तत्रायाता च सा देवी सावित्री ब्रह्मणः प्रिया
गंधर्व, अप्सराएँ और तीनों लोकों के सभी चल-अचल जीव वहाँ आ पहुँचे; और ब्रह्मा की प्रिय देवी सावित्री भी वहाँ आईं।
सावित्रीं सुमुखीं दृष्ट्वा सर्वलोकपितामहः। गायत्र्या सहितो ब्रह्मा इदं वचनमब्रवीत्
सौम्य मुख वाली सावित्री को देखकर, समस्त लोकों के पितामह ब्रह्मा, गायत्री के साथ, ये वचन बोले।
एषा देवी कर्मकरी अहं ते वशगस्थितः। समादिश वरारोहे यत्ते कार्यं मया त्विह
यह देवी सब कार्य करने वाली है; अब मैं तुम्हारे अधीन हूँ। हे सुंदरि, यहाँ जो भी कार्य तुम मुझसे करवाना चाहो, आदेश दो।
एवमुक्ता च सा देवी स्वयं देवेन ब्रह्मणा। त्रपयाधोमुखी देवी न च किंचिदवोचत
स्वयं ब्रह्मा द्वारा ऐसा कहे जाने पर, देवी लज्जा से सिर झुकाए रही और कुछ भी नहीं बोली।
पादयोः पतिता देवी गायत्री ब्रह्मचोदिता। कृतवत्यपराधं ते क्षम देवि नमोस्तु ते
ब्रह्मा के संकेत पर गायत्री देवी के चरणों में गिर पड़ी और बोली— 'मैंने आपसे अपराध किया है; हे देवी, मुझे क्षमा करें, आपको प्रणाम है।'
आलिंग्य सादरं कंठे सा परिष्वज्य पीडितां। गायत्रीं सांत्वयामास मान्यश्चैष पतिर्मम
देवी ने उसे गले लगाकर स्नेहपूर्वक ढाँढस बँधाया और दुखी गायत्री से कहा— 'ये मेरे पूज्य पति हैं।'
कर्त्तव्यं वचनं तस्य स्त्रीणां प्राणेश्वरः पतिः। उक्तं भगवता पूर्वं सृष्टिकाले विरिंचिना
पति का वचन मानना चाहिए; वह स्त्रियों का जीवनस्वामी है। यह बात स्वयं भगवान विरंचि ने सृष्टि के आरंभ में कही थी।
न च स्त्रीणां पृथग्यज्ञो न व्रतं नाप्युपोषणम्। भर्ता यद्वदते वाक्यं तत्तु कुर्यादकुत्सया
स्त्रियों के लिए अलग कोई यज्ञ, व्रत या उपवास नहीं है; पति जो कहे, वही बिना तिरस्कार के करना चाहिए।
भर्तृनिंदां या कुरुते स्वसृनिंदां तथैव च। परिवादं प्रलापं वा नरकं सा तु गच्छति
जो स्त्री अपने पति या बहन की निंदा करती है, या किसी की बुराई या व्यर्थ बातें करती है, वह नरक जाती है।
पत्यौ जीवति या नारी उपवासव्रतं चरेत्। आयुष्यं हरते भर्तुर्मृता नरकमिच्छति
पति के जीवित रहते हुए जो स्त्री उपवास या व्रत करती है, वह उसके आयुष्य को घटा देती है; और यदि पति मर जाए तो वह नरक की इच्छा करती है।
एवं ज्ञात्वा त्वया भर्तुर्न कार्यं विप्रियं सति। न चास्य दक्षिणं त्वंगं त्वया सेव्यं कथंचन
यह जानकर, हे सती, तुम्हें कभी भी अपने पति का अप्रिय कार्य नहीं करना चाहिए; और उसके दाएँ अंग की सेवा भी कभी नहीं करनी चाहिए।
सर्वकार्ये त्वहं चास्य दक्षिणं पक्षमाश्रिता। सव्यं त्वमायेस्साध्वि पार्श्वे नारदपुष्करौ
सभी कार्यों में मैं स्वयं उसके दाएँ पक्ष में रहती हूँ; और तुम, हे साध्वी, नारद और पुष्कर के साथ उसके बाएँ पक्ष में रहो।
ब्रह्मस्थानानि चान्यानि स्थितान्यायतनानि च। लभे वै शोभमानेह यावत्सृष्टिः प्रजायते
ब्रह्मा के अन्य स्थान और तीर्थ स्थापित हैं; जब तक सृष्टि रहेगी, तुम्हें यहाँ शोभा प्राप्त होगी।
भवत्या च मया चैव स्थातव्यं च न संशयः। पुष्करे ब्रह्मणः पार्श्वे वामं च त्वं समाश्रय
तुम्हें और मुझे दोनों को ही, इसमें कोई संदेह नहीं, पुष्कर में ब्रह्मा के पार्श्व में रहना है; तुम बाएँ पक्ष को ग्रहण करो।
अनेन चोपदेशेन सुखं तिष्ठ मयान्विता। गायत्र्युवाच॥ एवमेतत्करिष्यामि तव निर्देशकारिका
इस उपदेश के अनुसार, मेरे साथ सुखपूर्वक रहो। गायत्री बोली— 'मैं तुम्हारे निर्देश के अनुसार ही करूँगी।'
तवैवाज्ञा मया कार्या त्वं मे प्राणसमा सखी। अहं ते त्वनुजा देवि सदा मां पातुमर्हसि
मुझे तुम्हारा ही आदेश मानना है; तुम मेरी प्राणों के समान सखी हो। मैं तुम्हारी छोटी हूँ, हे देवी, मुझे सदा अपनी शरण में रखना।
देवदेवस्तदा ब्रह्मा पुष्करे विष्णुना सह। स्नानावसाने देवानां सर्वेषां प्रददौ वरान्
उस समय देवताओं के देव ब्रह्मा ने, विष्णु के साथ पुष्कर में स्नान समाप्त होने पर, सभी देवताओं को वरदान दिए।
देवानां च पतिं शक्रं ज्योतिषां च दिवाकरं। नक्षत्राणां तथा सोमं रसानां वरुणं तथा
उन्होंने इन्द्र को देवताओं का स्वामी, सूर्य को ज्योतियों का स्वामी, चन्द्रमा को नक्षत्रों का स्वामी और वरुण को रसों का स्वामी बनाया।
प्रजापतीनां दक्षं च नदीनां चैव सागरं। कुबेरं च धनाध्यक्षं तथा चक्रे च रक्षसां
उन्होंने दक्ष को प्रजापतियों का स्वामी, सागर को नदियों का स्वामी, कुबेर को धन का अधिपति और चक्र को राक्षसों का स्वामी नियुक्त किया।
भूतानां चैव सर्वेषां गणानां च पिनाकिनम्। मानवानां मनुं चैव पक्षिणां गरुडं तथा
उन्होंने पिनाकी को सभी प्राणियों और गणों का स्वामी, मनु को मनुष्यों का स्वामी और गरुड़ को पक्षियों का स्वामी बनाया।
ऋषीणां च वसिष्ठं च ग्रहाणां च प्रभाकरं। एवमादीनि वै दत्वा देवदेवः पितामहः
ऋषियों में वसिष्ठ को प्रधान बनाया, ग्रहों में सूर्य को मुख्य किया; इस प्रकार देवताओं के देव, पितामह ने ये स्थान देकर आगे कहा।
विष्णुं च शंकरं चैव ब्रह्मा प्रोवाच सादरम्। पृथिव्याः सर्वतीर्थेषु भवंतौ पूज्यसत्तमौ
ब्रह्मा ने विष्णु और शंकर से आदरपूर्वक कहा— 'पृथ्वी के सभी तीर्थों में तुम दोनों ही सबसे पूज्य हो।'
भवद्भ्यां न विना तीर्थं पुण्यतामेति कर्हिचित्। लिंगं वा प्रतिमा वापि दृश्यते यत्रकुत्रचित्
'तुम दोनों के बिना कोई भी तीर्थ कभी पवित्र नहीं होता; जहाँ कहीं भी लिंग या प्रतिमा देखी जाती है, वह स्थान पवित्र हो जाता है।'
तत्तीर्थं पुण्यतां याति सर्वमेव फलप्रदं। मानवा ह्युपहारैश्च ये करिष्यंति पूजनं
'वह तीर्थ पवित्रता पाता है और सब फल देने वाला बनता है; जो मनुष्य भक्ति और भेंट से पूजा करेंगे, वे धन्य होंगे।'
युष्माकं मां पुरस्कृत्य तेषां रोगभयं कुतः। येषु राष्ट्रेषु युष्माकमुत्सवाः पूजनादिकाः
'तुम दोनों को मुझसे पहले मानकर जो पूजा करेंगे, उन्हें रोग या भय क्यों होगा? जिन देशों में तुम्हारे उत्सव और पूजा आदि होते हैं,'
प्रवर्त्स्यंति क्रियाः सर्वा यत्फलं तेषु तच्छृणु। नाधयो व्याधयश्चैव नोपसर्गा न क्षुद्भयं
'वहाँ सभी विधियाँ चलेंगी; सुनो, वहाँ क्या फल मिलेगा: वहाँ न दुःख होगा, न रोग, न कोई आपत्ति, न भूख का डर।'