भीष्म उवाच॥ कस्मिन्काले भगवता ब्रह्मणा लोककारिणा। यज्ञियैर्यष्टुमारब्धं तद्भवान्वक्तुमर्हति
भीष्म ने कहा—भगवान ब्रह्मा, जो जगत के रचयिता हैं, उन्होंने किस समय यज्ञ करना आरंभ किया? कृपया आप मुझे यह बताइए।
किं नामान ऋत्विजस्ते ब्रह्मणा ये प्रकल्पिताः। का च वै दक्षिणा तेषां दत्ता तेन महात्मना
ब्रह्मा द्वारा नियुक्त किए गए ऋत्विजों के नाम क्या थे? और उस महात्मा ने उन्हें कौन-कौन से दान दिए?
यथाभूतं यथावृत्तं तथा त्वं मे प्रकीर्तय। सुमहत्कौतुकं जातं यज्ञं पैतामहं प्रति
जैसा हुआ, जैसा वास्तव में घटित हुआ, वैसा ही मुझे बताइए; पितामह के यज्ञ के विषय में मेरे मन में बड़ा कौतूहल उत्पन्न हुआ है।
पुलस्त्य उवाच॥ पूर्वमेव मया ख्यातं यदा स्वायंभुवो मनुः। सृष्ट्वा प्रजापतीन्सर्वानुक्तः सृष्टिं कुरुष्व वै
पुलस्त्य ने कहा—मैं पहले ही बता चुका हूँ कि जब स्वयंभुव मनु ने सभी प्रजापतियों की सृष्टि की, तब उनसे कहा गया—अब सृष्टि करो।
स्वयं तु पुष्करं गत्वा यज्ञस्याहृत्य विस्तरम्। ससंभारान्समानाय्य वह्न्यगारे स्थितोभवत्
फिर वे स्वयं पुष्कर गए, यज्ञ के लिए सामग्री जुटाई, और सभी आवश्यक वस्तुएँ एकत्र कर अग्निशाला में खड़े हुए।
गायंति नित्यं गंधर्वा नृत्यंत्यप्सरसां गणाः। ब्रह्मोद्गाता होताध्वर्युश्चत्वारो यज्ञवाहकाः
गंधर्व सदा गाते रहते हैं, अप्सराओं के समूह नृत्य करते हैं; ब्रह्मोद्गाता, होतृ, अध्वर्यु—ये चारों यज्ञ का संचालन करते हैं।
एकैकस्य त्रयश्चान्ये परिवाराः स्वयंकृताः। ब्रह्मा च ब्रह्मणाच्छंसी पोता चाग्नीध्र एव च
इनमें से प्रत्येक के लिए तीन-तीन अन्य सहायक स्वयं नियुक्त हुए; ब्रह्मा, ब्रह्मणाच्छंसी, पोता और अग्नीध्र भी।
आन्वीक्षिकी सर्वविद्या ब्राह्मी ह्येषा चतुष्टयी। उद्गाता च प्रत्युद्गाता प्रतिहर्ता सुब्रह्मण्यः
आन्वीक्षिकी, सभी विद्याएँ, ब्राह्मी—ये चारों; उद्गाता, प्रत्युद्गाता, प्रतिहार्ता और सुब्रह्मण्य।
चतुष्टयी द्वितीयैषा तूद्गातुश्च प्रकीर्तिता। होता च मैत्रावरुणस्तथाऽच्छावाक एव च
यह दूसरी चौकड़ी उद्गाता के लिए कही गई है; होता, मैत्रावरुण और अच्छावाक भी इसमें शामिल हैं।
ग्रावस्तुच्च चतुर्थोत्र तृतीया च चतुष्टयी। अध्वर्युश्च प्रतिष्ठाता नेष्टोन्नेता तथैव च
यहाँ चौथा ग्रावस्तुत है, और तीसरी चौकड़ी भी; अध्वर्यु, प्रतिष्ठाता, नेष्टा और उन्नेता भी वैसे ही हैं।
चतुष्टयी चतुर्थ्येषा प्रोक्ता शंतनुनंदन। एते वै षोडश प्रोक्ता ऋत्विजो वेदचिंतकैः
यह चौथी चौकड़ी कही गई है, हे शांतनु के पुत्र; वेदों का चिंतन करने वालों ने ये सोलह ऋत्विज बताए हैं।
शतानि त्रीणि षष्टिश्च यज्ञाः सृष्टाः स्वयंभुवा॥ एतांश्चैतेषु सर्वेषु प्रवदंति सदा द्विजान्
तीन सौ साठ यज्ञ स्वयंभू ने रचे; और इन सब में द्विजजन सदा ये नाम बोलते हैं।
सदस्यं केचिदिच्छंति त्रिसामाध्वर्युमेव च। ब्रह्माणं नारदं चक्रे ब्राह्मणाच्छंसि गौतमम्
कुछ लोग सदस्य, त्रिसामा और अध्वर्यु की इच्छा करते हैं; नारद को ब्रह्मा बनाया गया, गौतम को ब्राह्मणच्छंसी।
देवगर्भं च पोतारमाग्नीध्रं चैव देवलम्। उद्गातांगिरसः प्रत्युद्गाता च पुलहस्तथा
देवगर्भ को पोता, अग्नीध्र को देवल; अंगिरस को उद्गाता, पुलह को प्रत्युद्गाता बनाया गया।
नारायणः प्रतिहर्ता सुब्रह्मण्योत्रिरुच्यते। तस्मिन्यज्ञे भृगुर्होता वसिष्ठो मैत्र एव च
नारायण प्रतिहारता हैं, सुब्रह्मण्य को उत्रि कहा गया; उस यज्ञ में भृगु होता और वशिष्ठ मैत्र थे।
अच्छावाकः क्रतुः प्रोक्तो ग्रावस्तुच्च्यवनस्तथा। पुलस्त्योद्ध्वर्युरेवासीत्प्रतिष्ठाता च वै शिबिः
अच्छावाक को क्रतु कहा गया, ग्रावस्तुत च्यवन थे; पुलस्त्य अध्वर्यु बने और प्रतिष्ठाता शिबि थे।
बृहस्पतिस्तत्र नेष्टा उन्नेता शांशपायनः। धर्मः सदस्यस्तत्रासीत्पुत्रपौत्रसहायवान्
बृहस्पति वहाँ नेष्टा थे, शांशपायन उन्नेता; धर्म वहाँ सदस्य बने, अपने पुत्र, पौत्र और साथियों के साथ।
भरद्वाजः शमीकश्च पुरुकुत्सो युगंधरः। एनकस्तीर्णकश्चैव केशः कुतप एव च
भरद्वाज, शमीक, पुरुकुत्स, युगंधर, एनक, तीर्णक, केश और कुटप भी वहाँ थे।
गर्गो वेदशिराश्चैव त्रिसामाद्ध्वर्यवः कृताः। कण्वादयस्तथा चान्ये मार्कंडो गंडिरेव च
गर्ग और वेदशिरा त्रिसामा और अध्वर्यु बने; कण्व आदि अन्य, मार्कंड और गंडि भी थे।
पुत्रपौत्रसमेताश्च सशिष्याः सहबांधवाः। कर्माणि तत्र कुर्वाणा दिवानिशमतंद्रिताः
पुत्र-पौत्र, शिष्यों और बंधुओं के साथ; वे वहाँ दिन-रात बिना थके कर्म करते थे।
मन्वंतरे व्यतीते तु यज्ञस्यावभृथोभवत्। दक्षिणा ब्रह्मणे दत्ता प्राची होतुस्तु दक्षिणा
जब मन्वंतर बीत गया, तब यज्ञ का अवभृथ हुआ; ब्रह्मा को दक्षिणा दी गई, और होता को पूरब की दक्षिणा मिली।
अद्ध्वर्यवे प्रतीची तु उद्गातुश्चोत्तरा तथा। त्रैलोक्यं सकलं ब्रह्मा ददौ तेषां तु दक्षिणाम्
अध्वर्यु को पश्चिम की दक्षिणा, और उद्गाता को उत्तर की; ब्रह्मा ने उन्हें पूरी त्रिलोक ही दक्षिणा में दी।
धेनूनां च शतं प्राज्ञैर्दातव्यं यज्ञसिद्धये। अष्टौ तु यज्ञवाहानां चत्वारिंशाधिकास्तथा
यज्ञ की सिद्धि के लिए ज्ञानीजन सौ गायें दें; और अड़तालीस यज्ञ के पशु भी।
द्वितीयस्थानिनां चैव चतुर्विंशत्प्रकीर्तिताः। षोडशैव तृतीयानां देया वै धेनवः शुभाः
दूसरे स्थान वालों के लिए चौबीस कही गई हैं; और तीसरे वालों को सोलह शुभ गायें देनी चाहिए।
द्वादशैव तथा चान्या आग्नीध्रादिषु दापयेत्। अनया संख्यया चैव ग्रामान्दासीरजाविकं
बारह और गायें अग्नीध्र आदि को भी दी जाएँ; और इसी संख्या में गाँव, दासियाँ और पशु भी दें।
सहस्रभोज्यं दातव्यं स्नात्वा चावभृथे क्रतौ। यजमानेन सर्वस्वं देयं स्वायंभुवोब्रवीत्
अवभृथ स्नान के बाद सहस्र भोजन देना चाहिए; यजमान को अपना सब कुछ दान करना चाहिए, यही स्वयंभू का वचन है।
अद्ध्वर्यूणां सदस्यानां स्वेच्छया दानमिष्यते। विष्णुं चाहूय वै ब्रह्मा वाक्यमाह मुदान्वितः
यज्ञ के पुरोहितों और सहायकों द्वारा दान अपनी इच्छा से किया जाता है। विष्णु का आह्वान करने के बाद, ब्रह्मा ने हर्षित होकर ये वचन कहे।
अभिप्रसाद्य सावित्रीं त्वमिहानय सुव्रत। त्वयि दृष्टे न सा कोपं करिष्यति शुभानना
सावित्री को प्रसन्न कर के, हे धर्मनिष्ठ, उसे यहाँ ले आओ। जब वह तुम्हें देखेगी, हे शुभमुखी, तो वह क्रोधित नहीं होगी।
स्निग्धैः सानुनयैर्वाक्यैर्हेतुयुक्तैर्विशेषतः। त्वं सदा मधुराभाषी जिह्वा ते स्रवतेमृतम्
कोमल और मनाने वाले, तर्कयुक्त शब्दों से, तुम सदा मधुर बोलते हो—तुम्हारी जिह्वा तो मानो अमृत बरसाती है।
यः करोति न ते वाक्यं त्रैलोक्ये न स दृश्यते। गंधर्वैः सहितो गत्वा प्रियां मम समानय
जो तुम्हारे वचन नहीं मानता, वह तीनों लोकों में कहीं नहीं दिखता। गन्धर्वों के साथ जाकर मेरी प्रिय को ले आओ।