प्रायोपवेशं ये तत्र प्रकुर्वंति नरोत्तमाः। ते मृता ब्रह्मयानेन दिवं यांत्यकुतोभयाः
जो श्रेष्ठ पुरुष वहाँ प्रायोपवेश (अंतिम व्रत) करते हैं, वे मृत्यु के बाद ब्रह्मा के वाहन से निर्भय होकर स्वर्ग को प्राप्त होते हैं।
तत्राल्पमपि यैर्दानं दत्तं ब्रह्मविदात्मनाम्। जन्मांतरशतं तेषां तैर्दत्तं भावितात्मनाम्
जो ब्रह्मज्ञानियों द्वारा वहाँ थोड़ा सा भी दान दिया जाता है, उसका फल वे विचारशील आत्माएँ सौ जन्मों तक भोगती हैं।
खण्डस्फुटितसंस्कारं तत्र कुर्वन्ति ये नराः। ते ब्रह्मलोकमासाद्य मोदन्ते सुखिनस्सदा
जो लोग वहाँ टूटी-फूटी अस्थियों का संस्कार करते हैं, वे ब्रह्मलोक को प्राप्त कर सदा सुखपूर्वक आनंदित रहते हैं।
योऽत्र पूजाजपोहोमः कृतो भवति देहिनाम्। अनन्तं तत्फलं सर्वं ब्रह्मभक्तिरतात्मनाम्
जो भी पूजा, जप या हवन वहाँ देहधारी लोग करते हैं, उसका फल ब्रह्मभक्तों के लिए अनंत होता है।
तत्र दीपप्रदानेन ज्ञानचक्षुरतींद्रियः। प्राप्नोति धूपदानेन स्थानं ब्रह्मनिषेवितम्
वहाँ दीप दान करने से व्यक्ति इंद्रियों से परे ज्ञानचक्षु प्राप्त करता है; धूप अर्पित करने से ब्रह्मा द्वारा सेवित स्थान मिलता है।
अथ किं बहुनोक्तेन संगमे यत्प्रदीयते। तदनंतफलं प्रोक्तं जीवतो वा मृतस्य च
फिर, अधिक कहने की क्या आवश्यकता? संगम पर जो कुछ भी दिया जाता है, वह चाहे जीवित के लिए हो या मृत के लिए, उसका फल अनंत बताया गया है।
स्नानाज्जपात्तथा होमादनंतफलसाधकम्। रामेणागत्य वै तत्र पिंडं दशरथस्य च
वहाँ स्नान, जप और हवन से अनंत फल की प्राप्ति होती है। वहीं राम ने आकर दशरथ के लिए पिंडदान किया था।
दत्तं श्राद्धं तत्र तेन मार्कंडेयेन दर्शिते। तत्र वापी चतुःकोणा तत्र पिंडप्रदा नराः
वहाँ उन्होंने श्राद्ध किया, जैसा कि मार्कंडेय ने बताया था। वहाँ एक चौकोर कुण्ड है, जहाँ लोग पिंडदान करते हैं।
हंसयुक्तेन यानेन सर्वे यांति त्रिविष्टपम्। तस्यां वाप्यां तु वै ब्रह्मा पितृमेधं चकार ह
वहाँ पिंडदान करनेवाले सभी लोग हंसयुक्त वाहन से स्वर्ग जाते हैं। उसी कुण्ड में स्वयं ब्रह्मा ने पितृयज्ञ किया था।
यज्ञं यज्ञविदां श्रेष्ठः समाप्तवरदक्षिणम्। वसवः पितरो ज्ञेया रुद्राश्चैव पितामहाः
यज्ञों के ज्ञाताओं में श्रेष्ठ ने वहाँ उत्तम दक्षिणा सहित यज्ञ किया था। वसु, पितर और रुद्र—ये सभी पितामह माने जाते हैं।
आदित्याश्च ततस्तेषां विहिताः प्रपितामहाः। त्रिविधा अपि आहूय पुनरुक्ता विरिंचिना
और आदित्यगण, वे उनके प्रपितामह हैं। इन तीनों वर्गों को बुलाकर विरंचि ने फिर से संबोधित किया।
भवद्भिः पिंडदानाद्यं ग्राह्यमत्र स्थितैस्सदा। यत्कृतं पितृकार्यं च तदनंतफलं भवेत्
यहाँ आप लोग सदा पिंडदान आदि स्वीकार करें। यहाँ जो भी पितरों का कार्य किया जाता है, उसका फल अनंत होता है।
वृत्यर्थं पितरस्तेषां तुष्टाश्चैव पितामहाः। लभंते तर्पणात्तृप्तिं पिंडदानात्त्रिविष्टपम्
अपने पालन-पोषण के लिए, उनके पिता और दादा तर्पण से तृप्त होकर संतुष्ट होते हैं और पिंडदान से स्वर्ग को प्राप्त करते हैं।
तस्मात्सर्वं परित्यज्य प्राचीने पिंडदो भवेत्। दत्वा पुत्रः प्रयत्नेन पितॄन्सर्वांश्च तर्पयेत्
इसलिए सब कुछ छोड़कर, पूर्व दिशा में पिंड देने वाला बनना चाहिए; पुत्र को चाहिए कि श्रद्धा से पिंडदान करके अपने सभी पितरों को संतुष्ट करे।
प्राचीनेश्वरदेवस्य पुरोभूतं प्रतिष्ठितम्। आदितीर्थं तदित्युक्तं दर्शनादपि मुक्तिदम्
पूर्व दिशा के ईश्वर के सामने, जो वहाँ प्रतिष्ठित हैं, वही आदि तीर्थ कहा गया है; केवल उसका दर्शन करने से भी मुक्ति मिलती है।
स्पृष्ट्वा तु सलिलं तत्र मुच्यते जन्मबंधनात्। अवगाहनाद्ब्रह्मणोऽसौ भवत्यनुचरः सदा
वहाँ के जल को छूने से जन्म-मरण के बंधन से छुटकारा मिल जाता है; और उसमें स्नान करने से मनुष्य सदा ब्रह्मा के सेवक बन जाते हैं।
आदितीर्थे नरः स्नात्वा यः प्रदद्यात्समाधिना। अन्नमल्पमपि प्रायः प्रायशस्स्वर्गमाप्नुयात्
जो मनुष्य आदि तीर्थ में स्नान करके ध्यानपूर्वक थोड़ा सा भी अन्न दान करता है, वह प्रायः स्वर्ग को प्राप्त करता है।
यस्तत्र ब्रह्मभक्तानां नरः स्नात्वा ददेद्धनम्। कृसेरणापि हेम्ना च स स्वर्गे मोदते सुखी
जो वहाँ स्नान करके ब्रह्मा के भक्तों को धन या सोना, चाहे थोड़ा ही क्यों न हो, दान करता है, वह स्वर्ग में सुखपूर्वक आनंदित होता है।
प्राचीसरस्वती तत्र नरैः किं मृग्यते परम्। तस्यां स्नानात्फलं तृप्त्यै तपोयज्ञादिलक्षणम्
पूर्व की सरस्वती में लोग और क्या खोजते हैं? वहाँ स्नान करने से तप, यज्ञ आदि के बराबर पुण्य और संतोष मिलता है।
ये पिबंति नराः पुण्यां प्राचीं देवीं सरस्वतीम्। न ते नराः सुरा ज्ञेया मार्कंडेयर्षिरब्रवीत्
जो मनुष्य पुण्यरूपा पूर्व दिशा की देवी सरस्वती का जल पीते हैं, उन्हें साधारण मनुष्य नहीं समझना चाहिए, ऐसा महर्षि मार्कण्डेय ने कहा है।
सरस्वती नदीं प्राप्य न स्नाने नियमः क्वचित्। भुक्ते वा न च वा भुक्ते दिवा वा यदि वा निशि
सरस्वती नदी पर पहुँचकर स्नान के लिए कोई नियम नहीं है—चाहे भोजन किया हो या न किया हो, दिन हो या रात, जब चाहे स्नान किया जा सकता है।
तत्तीर्थं सर्वत्तीर्थानां प्राचीनं प्रवरं स्मृतत्। पापघ्नं पुण्यजननं प्राणिनां परिकीर्तितम्
वह तीर्थ पूर्व के सभी तीर्थों में श्रेष्ठ माना गया है; उसे पापों का नाश करने वाला और प्राणियों के लिए पुण्य देने वाला कहा गया है।
ये पुनर्भावितात्मानस्तत्र स्नात्वा जनार्दनम्। पूजयन्ति यथाशक्ति ते प्रयांति त्रिविष्टपम्
जो लोग शुद्ध मन से वहाँ स्नान करके अपनी शक्ति के अनुसार जनार्दन की पूजा करते हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त होते हैं।
देवानां प्रवरो विष्णुस्तेन यत्र सरस्वती। सेविता तत्परं तीर्थं क्षितौ ब्रह्मसुतोऽब्रवीत्
देवताओं में विष्णु सबसे श्रेष्ठ हैं; जहाँ सरस्वती उनकी सेवा में हैं, उस परम तीर्थ को ब्रह्मा के पुत्र ने पृथ्वी पर श्रेष्ठ बताया है।
ततस्तस्मान्महातीर्थं मन्यमाना महोदयम्। मंदाकिनीमुदीक्षंती स्थिता तत्र सरस्वती
इसलिए, उस महान तीर्थ को महोदय मानकर, सरस्वती वहाँ मंदाकिनी की ओर देखते हुए स्थित हैं।
तत्तीर्थं सर्वतीर्थानां परं स्वायंभुवोऽब्रवीत्। मंदाकिन्यासमं यत्र प्राप्य पुण्यसमागमम्
उस तीर्थ को स्वयंभू ने सभी तीर्थों में सर्वोच्च बताया है, जहाँ मंदाकिनी के समान पुण्य का संगम मिलता है।
तत्रस्थाने स्थिता देवैः स्तुता देवी सरस्वती। मत्वा चैकाकिनीं तां तु दीनास्यां दीनमानसां
उस स्थान पर, जहाँ देवताओं ने सरस्वती देवी की स्तुति की, वह अकेली होने का विचार कर, उदास मुख और दुःखी मन से वहाँ खड़ी थीं।
सखीं तदाऽसृजद्ब्रह्मा रूपिणीं विमलेक्षणाम्। हरिणीं हरिरप्याशु जज्ञे कमललोचनाम्
तब ब्रह्मा ने उनके लिए एक सखी उत्पन्न की, जो सुंदर और निर्मल नेत्रों वाली थी; और हरि भी कमलनयनी हरिणी रूप में तुरंत प्रकट हुए।
वज्रिणीमपि देवेशो वज्रपाणिर्विसृष्टवान्। सुकुरंगरुचिं देवो नीलकंठो वृषध्वजः1.32.
देवताओं के स्वामी, वज्रधारी ने भी एक सखी उत्पन्न की, जो सोने जैसी आभा वाली थी; और नीलकंठ, वृषध्वज भगवान ने भी ऐसा ही किया।
सखीं संजनयामास सरस्वत्यास्त्रिलोचनः। विलोक्यमाना सा राजन्सखीभिः सुरसुंदरी
त्रिनेत्रधारी शिव ने भी सरस्वती के लिए एक सखी उत्पन्न की; जब वे अपनी सखियों के साथ थीं, तब वह देवी देवांगनाओं में सबसे अधिक शोभायमान हो गईं।