ये पुनः शूद्रवृत्तिस्थास्त्रिरात्रोपोषिता नराः। प्रयच्छंति द्विजेष्वर्थं ब्रह्मशक्तिसमन्विताः
जो लोग शूद्र की तरह जीवन बिताते हैं, तीन रात उपवास करते हैं और द्विजों को धन देते हैं, वे ब्रह्मा की शक्ति से युक्त होते हैं।
ते मृता यानमारूढाः पद्मासनचतुर्भुजाः। ब्रह्मणा सह सायुज्यं प्राप्नुवंत्यपुनर्भवम्
ऐसे लोग जब मरते हैं, तो वे वाहन पर सवार, कमलासन पर बैठे, चार भुजाओं वाले होकर ब्रह्मा के साथ एकता प्राप्त करते हैं और फिर जन्म नहीं लेते।
गंगोद्भेदं यत्र गंगा संप्राप्ता सरितां वराम्। सरस्वतीं द्रष्टुकामा सांत्वार्थे प्रोद्गतांऽबरात्
जहाँ गंगा, जो नदियों में श्रेष्ठ है, गंगोद्भेद पर पहुँचती है, वहाँ सरस्वती, उसे देखने की इच्छा से, सांत्वना देने के लिए आकाश से निकलती है।
तत्र गत्वा पयःपूतं सुरसिद्धनिषेवितम्। सारस्वतं च विमलं विद्याधरगणार्चितम्
वहाँ जाकर, जहाँ जल से शुद्धि मिलती है, देवताओं और सिद्धों द्वारा सेवा की जाती है, वह निर्मल सरस्वती, जिसे विद्याधरों का समूह पूजता है, जानी जाती है।
पीतमेकांजलिमितं येनाप्तं तेन तत्परं। अवलोक्य दिशं पूर्वामाह गंगे सखि त्वया
जो कोई वहाँ एक अंजलि जल पी लेता है, वह परम पद पाकर, पूर्व दिशा की ओर देखकर कहता है—'गंगे, सखी, तेरे द्वारा—'
एकाकिनी वियुक्तास्मि क्व यास्येहमबांधवा। तां विज्ञाय ततो गंगा रुदंतीं शोककर्शिताम्
'मैं अकेली हूँ, बिछुड़ी हुई हूँ; बिना अपने लोगों के कहाँ जाऊँ?' यह जानकर गंगा ने उसे रोते और दुःख से पीड़ित देखा।
पूर्वदेशात्समायाता द्रष्टुं तां दीनमानसाम्। दृष्ट्वा च तां महाभागां परिष्वज्य तु पीडिताम्
पूर्व दिशा से आकर, उस दुखी मन वाली को देखने के लिए, गंगा ने उस पुण्यवती को देखा और पीड़ित देखकर उसे गले लगा लिया।
नेत्रे प्रमृज्य चैतस्याः प्राह गंगा वचस्तदा। मा रोदीस्त्वं महाभागे दुःष्करं ते कृतं सखि
उसकी आँखें पोंछकर गंगा ने कहा—'हे पुण्यवती, तू मत रो; सखी, तूने बहुत कठिन कार्य पूरा किया है।'
देवकार्यं यदन्येन कर्तुं शक्येत नैव हि। एतस्मात्ते महाभागे द्रष्टुं देवाः समागताः
देवताओं का जो कार्य है, वह और कोई नहीं कर सकता; इसी कारण, हे पुण्यवती, देवता तुझे देखने के लिए यहाँ एकत्र हुए हैं।
एषां च क्रियतां पूजा वाङ्मनः काय कर्मणा। सरस्वती सुरेंद्राणां कृत्त्वा पूजा विधिक्रमम्
इन सबकी पूजा वाणी, मन, शरीर और कर्म से की जाए; सरस्वती ने विधिपूर्वक देवताओं के स्वामियों की पूजा की।
क्रमेण ब्रह्मजा पश्चात्संगता तु सखीजनम्। ज्येष्ठमध्यमयोर्मध्ये संगमो लोकविश्रुतः
फिर ब्रह्मा की कन्या, उसके बाद, अपनी सखियों के समूह में जा मिली; ज्येष्ठ और मध्य के बीच उनका मिलन संसार में प्रसिद्ध है।
पश्चान्मुखी ब्रह्मसुता जाह्नवी तु उदङ्मुखी। ततस्ते विबुधाः सर्वे पुष्करं ये समागताः
ब्रह्मा की पुत्री पश्चिम की ओर मुख करके बैठी, और जाह्नवी उत्तर की ओर; तब वहाँ एकत्र सभी देवता—
विदित्वा दुष्करं कर्म तस्या स्तुतिमकारयन्। त्वं बुद्धिस्त्वं मतिर्लक्ष्मीस्त्वं विद्या त्वं गतिः परा
उसका कठिन कार्य जानकर, सबने उसकी स्तुति की—'तू बुद्धि है, तू समझ है, तू लक्ष्मी है, तू विद्या है, तू परम गति है।'
त्वं श्रद्धा त्त्वं परा निष्ठा बुद्धिर्मेधा रतिः क्षमा। त्वं सिद्धिस्त्वं स्वधा स्वाहा त्वं पवित्रं मतं महत्
'तू श्रद्धा है, तू परम निष्ठा है, बुद्धि, मेधा, प्रसन्नता और क्षमा है; तू सिद्धि है, तू स्वधा है, स्वाहा है, तू महान पवित्र ज्ञान है।'
संध्या रात्रिः प्रभा भूतिर्मेधा श्रद्धा सरस्वती। यज्ञ विद्या महाविद्या गुह्यविद्या च शोभना
संध्या, रात्रि, प्रकाश, समृद्धि, बुद्धि, श्रद्धा, सरस्वती, यज्ञ, विद्या, महाविद्या और गुप्त विद्या—ये सभी अत्यंत सुंदर हैं।
आन्वीक्षिकी तु या वार्ता दंडनीतिश्च कथ्यते। नमोस्तु ते पुण्यजले नमः सागरगामिनि
जो विचार, आजीविका और शासन की विद्या कहलाती है—हे पुण्यजल, तुम्हें प्रणाम; हे सागर की ओर बहनेवाली, तुम्हें नमस्कार।
नमस्ते पापनिर्मोके नमो देवि जगत्प्रिये। एवं स्तुता हि सा देवी दिव्या स्वार्थपरायणैः
हे पापों को दूर करनेवाली, तुम्हें नमस्कार; हे जगत् की प्रिय देवी, तुम्हें प्रणाम। इस प्रकार अपनी भक्ति में लगे लोगों द्वारा वह दिव्य देवी स्तुति की गई।
एवं सा प्राङ्मुखी तत्र स्थिता देवी सरस्वती। सर्वतीर्थमयी देवी सर्वामरसमन्विता
इस प्रकार पूर्व दिशा की ओर मुख करके देवी सरस्वती वहाँ स्थित थीं, जो सभी तीर्थों का स्वरूप और सभी देवताओं से युक्त थीं।
प्राची सेति बुधैर्ज्ञेया ब्रह्मणो वचनं तथा। तत्र शुद्धावटंनाम तीर्थं पैतामहं स्मृतम्
ज्ञानी लोग उसे प्राची के नाम से जानते हैं, और यही ब्रह्मा का वचन है। वहाँ शुद्धावट नामक तीर्थ है, जिसे पितरों का तीर्थ कहा गया है।
दर्शनेनापि वै तस्य महापातकिनोपि ये। भोगिभोगान्समश्नंति विशुद्धा ब्रह्मणोंतिके
उस तीर्थ के दर्शन मात्र से भी, चाहे कोई बड़ा पापी ही क्यों न हो, वे ब्रह्मा के समीप शुद्ध होकर भोगों का आनंद भोगते हैं।
प्रायोपवेशं ये तत्र प्रकुर्वंति नरोत्तमाः। ते मृता ब्रह्मयानेन दिवं यांत्यकुतोभयाः
जो श्रेष्ठ पुरुष वहाँ प्रायोपवेश (अंतिम व्रत) करते हैं, वे मृत्यु के बाद ब्रह्मा के वाहन से निर्भय होकर स्वर्ग को प्राप्त होते हैं।
तत्राल्पमपि यैर्दानं दत्तं ब्रह्मविदात्मनाम्। जन्मांतरशतं तेषां तैर्दत्तं भावितात्मनाम्
जो ब्रह्मज्ञानियों द्वारा वहाँ थोड़ा सा भी दान दिया जाता है, उसका फल वे विचारशील आत्माएँ सौ जन्मों तक भोगती हैं।
खण्डस्फुटितसंस्कारं तत्र कुर्वन्ति ये नराः। ते ब्रह्मलोकमासाद्य मोदन्ते सुखिनस्सदा
जो लोग वहाँ टूटी-फूटी अस्थियों का संस्कार करते हैं, वे ब्रह्मलोक को प्राप्त कर सदा सुखपूर्वक आनंदित रहते हैं।
योऽत्र पूजाजपोहोमः कृतो भवति देहिनाम्। अनन्तं तत्फलं सर्वं ब्रह्मभक्तिरतात्मनाम्
जो भी पूजा, जप या हवन वहाँ देहधारी लोग करते हैं, उसका फल ब्रह्मभक्तों के लिए अनंत होता है।
तत्र दीपप्रदानेन ज्ञानचक्षुरतींद्रियः। प्राप्नोति धूपदानेन स्थानं ब्रह्मनिषेवितम्
वहाँ दीप दान करने से व्यक्ति इंद्रियों से परे ज्ञानचक्षु प्राप्त करता है; धूप अर्पित करने से ब्रह्मा द्वारा सेवित स्थान मिलता है।
अथ किं बहुनोक्तेन संगमे यत्प्रदीयते। तदनंतफलं प्रोक्तं जीवतो वा मृतस्य च
फिर, अधिक कहने की क्या आवश्यकता? संगम पर जो कुछ भी दिया जाता है, वह चाहे जीवित के लिए हो या मृत के लिए, उसका फल अनंत बताया गया है।
स्नानाज्जपात्तथा होमादनंतफलसाधकम्। रामेणागत्य वै तत्र पिंडं दशरथस्य च
वहाँ स्नान, जप और हवन से अनंत फल की प्राप्ति होती है। वहीं राम ने आकर दशरथ के लिए पिंडदान किया था।
दत्तं श्राद्धं तत्र तेन मार्कंडेयेन दर्शिते। तत्र वापी चतुःकोणा तत्र पिंडप्रदा नराः
वहाँ उन्होंने श्राद्ध किया, जैसा कि मार्कंडेय ने बताया था। वहाँ एक चौकोर कुण्ड है, जहाँ लोग पिंडदान करते हैं।
हंसयुक्तेन यानेन सर्वे यांति त्रिविष्टपम्। तस्यां वाप्यां तु वै ब्रह्मा पितृमेधं चकार ह
वहाँ पिंडदान करनेवाले सभी लोग हंसयुक्त वाहन से स्वर्ग जाते हैं। उसी कुण्ड में स्वयं ब्रह्मा ने पितृयज्ञ किया था।
यज्ञं यज्ञविदां श्रेष्ठः समाप्तवरदक्षिणम्। वसवः पितरो ज्ञेया रुद्राश्चैव पितामहाः
यज्ञों के ज्ञाताओं में श्रेष्ठ ने वहाँ उत्तम दक्षिणा सहित यज्ञ किया था। वसु, पितर और रुद्र—ये सभी पितामह माने जाते हैं।