प्रायोपवेशं प्रयतः प्रयत्नाद्यस्तेषु कुर्यात्प्रमदा पुमान्वा। तीर्थेपि संयोज्य मनोपि चेत्थं भुंक्ते फलं ब्रह्मगृहे यथेष्टम्
जो भी स्त्री या पुरुष वहाँ पूरी श्रद्धा और प्रयास से प्रायोपवेश करता है, और मन को तीर्थ से जोड़ता है, वह ब्रह्मा के लोक में इच्छित फल भोगता है।
तस्योपकंठे म्रियते हि यैस्तु कर्मक्षयात्स्थावरजंगमैश्च। ते चापि सर्वे सकलं प्रसह्य लभंति यज्ञस्य फलं दुरापम्
उसके तट पर जो भी अपने कर्म क्षय से, चाहे जड़ हो या चर, मरता है, वे सभी यज्ञ का दुर्लभ फल अवश्य ही प्राप्त करते हैं।
ततस्तु सा धर्मफलारणी च जन्मादिदुःखार्दितचेतसां तु। सर्वात्मना चारुफला सरस्वती सेव्या प्रयत्नात्पुरुषैर्महानदी
इसलिए सरस्वती, वह महान नदी, धर्मफल की वनरूपी है, जन्म आदि दुखों से पीड़ित मन वालों के कष्ट दूर करती है, और पूरी तरह सुंदर फल देने वाली है; उसे मनुष्य पूरे प्रयास से सेवा करें।
तत्र ये सलिलं पूतं पिबंति सततं नराः। न ते मनुष्या देवास्ते जगत्यामिह संस्थिताः
जो लोग वहाँ निरंतर पवित्र जल पीते हैं, वे मनुष्य नहीं, बल्कि इस धरती पर स्थित देवता हैं।
यज्ञैर्दानैस्तपोभिश्च यत्फलं प्राप्यते द्विजैः। तदत्र स्नानमात्रेण शूद्रैरपि स्वभावजैः
जो फल द्विज यज्ञ, दान और तप से पाते हैं, वही यहाँ केवल स्नान करने से शूद्र भी अपने स्वभाव के अनुसार पा लेते हैं।
दर्शनात्पुष्करस्यापि महापातकिनोपि ये। तेपि तत्पापनिर्मुक्ताः स्वर्गं यांति तनुक्षये
जो लोग महापापी भी हैं, वे भी केवल पुष्कर का दर्शन करके अपने पापों से मुक्त हो जाते हैं और शरीर छूटने पर स्वर्ग को प्राप्त करते हैं।
तत्रोपवासी यज्ञस्य पुंडरीकस्य यत्फलम्। तत्प्राप्नोति नरः क्षिप्रमल्पायासेन पुष्करे
वहाँ, जो कोई पुण्डरीक के यज्ञ में उपवास करता है, वह पुष्कर में बिना ज्यादा मेहनत के जल्दी ही उसका फल पा लेता है।
माघमासे तिलान्यस्तु प्रयच्छति च स द्द्विजे। यथाशक्ति च भक्त्या च स विष्णुभवने वसेत्
जो कोई माघ महीने में अपनी सामर्थ्य और भक्ति के साथ किसी द्विज को तिल दान करता है, वह विष्णु के धाम में निवास करता है।
तत्रोपवासं स्नानं च पंचगव्याशनं तथा। यः करोति नरः सोपि देहांते स्वर्गमाप्नुयात्1.32.
वहाँ जो कोई उपवास, स्नान और पंचगव्य का सेवन करता है, वह भी शरीर छूटने पर स्वर्ग को प्राप्त करता है।
वसंति तत्समीपस्था येपि तस्करजातयः। तेपि तस्यानुभावेन स्वर्यांति च न संशयः
वहाँ पास में रहने वाले, चाहे वे चोरों के वंश के ही क्यों न हों, वे भी उसकी महिमा से स्वर्ग चले जाते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।
ये पुनः शूद्रवृत्तिस्थास्त्रिरात्रोपोषिता नराः। प्रयच्छंति द्विजेष्वर्थं ब्रह्मशक्तिसमन्विताः
जो लोग शूद्र की तरह जीवन बिताते हैं, तीन रात उपवास करते हैं और द्विजों को धन देते हैं, वे ब्रह्मा की शक्ति से युक्त होते हैं।
ते मृता यानमारूढाः पद्मासनचतुर्भुजाः। ब्रह्मणा सह सायुज्यं प्राप्नुवंत्यपुनर्भवम्
ऐसे लोग जब मरते हैं, तो वे वाहन पर सवार, कमलासन पर बैठे, चार भुजाओं वाले होकर ब्रह्मा के साथ एकता प्राप्त करते हैं और फिर जन्म नहीं लेते।
गंगोद्भेदं यत्र गंगा संप्राप्ता सरितां वराम्। सरस्वतीं द्रष्टुकामा सांत्वार्थे प्रोद्गतांऽबरात्
जहाँ गंगा, जो नदियों में श्रेष्ठ है, गंगोद्भेद पर पहुँचती है, वहाँ सरस्वती, उसे देखने की इच्छा से, सांत्वना देने के लिए आकाश से निकलती है।
तत्र गत्वा पयःपूतं सुरसिद्धनिषेवितम्। सारस्वतं च विमलं विद्याधरगणार्चितम्
वहाँ जाकर, जहाँ जल से शुद्धि मिलती है, देवताओं और सिद्धों द्वारा सेवा की जाती है, वह निर्मल सरस्वती, जिसे विद्याधरों का समूह पूजता है, जानी जाती है।
पीतमेकांजलिमितं येनाप्तं तेन तत्परं। अवलोक्य दिशं पूर्वामाह गंगे सखि त्वया
जो कोई वहाँ एक अंजलि जल पी लेता है, वह परम पद पाकर, पूर्व दिशा की ओर देखकर कहता है—'गंगे, सखी, तेरे द्वारा—'
एकाकिनी वियुक्तास्मि क्व यास्येहमबांधवा। तां विज्ञाय ततो गंगा रुदंतीं शोककर्शिताम्
'मैं अकेली हूँ, बिछुड़ी हुई हूँ; बिना अपने लोगों के कहाँ जाऊँ?' यह जानकर गंगा ने उसे रोते और दुःख से पीड़ित देखा।
पूर्वदेशात्समायाता द्रष्टुं तां दीनमानसाम्। दृष्ट्वा च तां महाभागां परिष्वज्य तु पीडिताम्
पूर्व दिशा से आकर, उस दुखी मन वाली को देखने के लिए, गंगा ने उस पुण्यवती को देखा और पीड़ित देखकर उसे गले लगा लिया।
नेत्रे प्रमृज्य चैतस्याः प्राह गंगा वचस्तदा। मा रोदीस्त्वं महाभागे दुःष्करं ते कृतं सखि
उसकी आँखें पोंछकर गंगा ने कहा—'हे पुण्यवती, तू मत रो; सखी, तूने बहुत कठिन कार्य पूरा किया है।'
देवकार्यं यदन्येन कर्तुं शक्येत नैव हि। एतस्मात्ते महाभागे द्रष्टुं देवाः समागताः
देवताओं का जो कार्य है, वह और कोई नहीं कर सकता; इसी कारण, हे पुण्यवती, देवता तुझे देखने के लिए यहाँ एकत्र हुए हैं।
एषां च क्रियतां पूजा वाङ्मनः काय कर्मणा। सरस्वती सुरेंद्राणां कृत्त्वा पूजा विधिक्रमम्
इन सबकी पूजा वाणी, मन, शरीर और कर्म से की जाए; सरस्वती ने विधिपूर्वक देवताओं के स्वामियों की पूजा की।
क्रमेण ब्रह्मजा पश्चात्संगता तु सखीजनम्। ज्येष्ठमध्यमयोर्मध्ये संगमो लोकविश्रुतः
फिर ब्रह्मा की कन्या, उसके बाद, अपनी सखियों के समूह में जा मिली; ज्येष्ठ और मध्य के बीच उनका मिलन संसार में प्रसिद्ध है।
पश्चान्मुखी ब्रह्मसुता जाह्नवी तु उदङ्मुखी। ततस्ते विबुधाः सर्वे पुष्करं ये समागताः
ब्रह्मा की पुत्री पश्चिम की ओर मुख करके बैठी, और जाह्नवी उत्तर की ओर; तब वहाँ एकत्र सभी देवता—
विदित्वा दुष्करं कर्म तस्या स्तुतिमकारयन्। त्वं बुद्धिस्त्वं मतिर्लक्ष्मीस्त्वं विद्या त्वं गतिः परा
उसका कठिन कार्य जानकर, सबने उसकी स्तुति की—'तू बुद्धि है, तू समझ है, तू लक्ष्मी है, तू विद्या है, तू परम गति है।'
त्वं श्रद्धा त्त्वं परा निष्ठा बुद्धिर्मेधा रतिः क्षमा। त्वं सिद्धिस्त्वं स्वधा स्वाहा त्वं पवित्रं मतं महत्
'तू श्रद्धा है, तू परम निष्ठा है, बुद्धि, मेधा, प्रसन्नता और क्षमा है; तू सिद्धि है, तू स्वधा है, स्वाहा है, तू महान पवित्र ज्ञान है।'
संध्या रात्रिः प्रभा भूतिर्मेधा श्रद्धा सरस्वती। यज्ञ विद्या महाविद्या गुह्यविद्या च शोभना
संध्या, रात्रि, प्रकाश, समृद्धि, बुद्धि, श्रद्धा, सरस्वती, यज्ञ, विद्या, महाविद्या और गुप्त विद्या—ये सभी अत्यंत सुंदर हैं।
आन्वीक्षिकी तु या वार्ता दंडनीतिश्च कथ्यते। नमोस्तु ते पुण्यजले नमः सागरगामिनि
जो विचार, आजीविका और शासन की विद्या कहलाती है—हे पुण्यजल, तुम्हें प्रणाम; हे सागर की ओर बहनेवाली, तुम्हें नमस्कार।
नमस्ते पापनिर्मोके नमो देवि जगत्प्रिये। एवं स्तुता हि सा देवी दिव्या स्वार्थपरायणैः
हे पापों को दूर करनेवाली, तुम्हें नमस्कार; हे जगत् की प्रिय देवी, तुम्हें प्रणाम। इस प्रकार अपनी भक्ति में लगे लोगों द्वारा वह दिव्य देवी स्तुति की गई।
एवं सा प्राङ्मुखी तत्र स्थिता देवी सरस्वती। सर्वतीर्थमयी देवी सर्वामरसमन्विता
इस प्रकार पूर्व दिशा की ओर मुख करके देवी सरस्वती वहाँ स्थित थीं, जो सभी तीर्थों का स्वरूप और सभी देवताओं से युक्त थीं।
प्राची सेति बुधैर्ज्ञेया ब्रह्मणो वचनं तथा। तत्र शुद्धावटंनाम तीर्थं पैतामहं स्मृतम्
ज्ञानी लोग उसे प्राची के नाम से जानते हैं, और यही ब्रह्मा का वचन है। वहाँ शुद्धावट नामक तीर्थ है, जिसे पितरों का तीर्थ कहा गया है।
दर्शनेनापि वै तस्य महापातकिनोपि ये। भोगिभोगान्समश्नंति विशुद्धा ब्रह्मणोंतिके
उस तीर्थ के दर्शन मात्र से भी, चाहे कोई बड़ा पापी ही क्यों न हो, वे ब्रह्मा के समीप शुद्ध होकर भोगों का आनंद भोगते हैं।