रथमार्गमिवारोढुं रवेस्तच्छिखरं स्थितम्। वृत्तैस्सपुलकैस्स्निग्धैः स्त्रीणामिव पयोधरैः
उसका शिखर ऐसा प्रतीत होता था मानो सूर्य के रथ के मार्ग पर चढ़ने को तैयार हो, गोल और चिकना, और कोमल उभरे हुए भाग ऐसे थे जैसे स्त्रियों के स्तन।
श्रीफलैः शिखरं भाति समन्तात्सुमनोहरैः। गुंजद्भिः षट्पदकुलैः समंतादुपशोभितम्
शिखर चारों ओर सुंदर श्रीफल से चमक रहा था, और हर तरफ गुंजार करते भौंरों के झुंड से और भी सुंदर लग रहा था।
कोकिलारावरुचिरं शिखि केका रवाकुलम्। शृंगे मनोहरे तस्मिन्नुद्गतासु मनोरमा
उस मनोहर शिखर पर कोयलों की मधुर कूज और मोरों की पुकार गूंज रही थी, और वहाँ सुंदर पक्षी उड़कर आ बसे थे।
पुण्यापुण्यजलोपेता नदीयं ब्रह्मणस्सुता। वंशस्तंबात्सुविपुला प्रवृत्ता चोत्तरामुखी
ब्रह्मा की पुत्री वह नदी, जिसमें पुण्य और अपुण्य दोनों प्रकार का जल था, चौड़े बाँस के झुरमुट से निकलकर उत्तर दिशा की ओर बहने लगी।
गत्वा ततो नातिदूरात्पुनर्याति पराङ्मुखी। ततः प्रभृति सा देवी प्रसन्ना प्रकटास्थिता
फिर वह अधिक दूर न जाकर वापस दक्षिण की ओर मुड़ गई; उसी समय से वह देवी प्रसन्न और प्रकट रूप में वहाँ स्थित रही।
अन्तर्धानं परित्यज्य प्राणिनामनुकम्पया। कनका सुप्रभा चैव नन्दा प्राची सरस्वती
प्राणियों पर दया करके उसने छुपना छोड़ दिया; कनका, सुप्रभा, नंदा, प्राची और सरस्वती प्रकट हो गईं।
पंचस्रोताः पुष्करेषु ब्रह्मणा परिभाषिता। तस्यास्तीरे सुरम्याणि तीर्थान्यायतनानि च
पुष्कर में ब्रह्मा ने उसे पाँच धाराओं वाली घोषित किया; उसकी किनारों पर सुंदर तीर्थ और पवित्र स्थान हैं।
संसेवितानि मुनिभिः सिद्धैश्चापि समंततः। तेषु सर्वेषु भविता धर्महेतुः सरस्वती
उन स्थानों पर मुनि और सिद्धजन हर ओर आते हैं; उन सब में सरस्वती धर्म का कारण बनती है।
हाटकक्षितिगौरीणां तत्तीर्थेषु महोदयम्। दानं दत्तं नरैः स्नातैर्जनयत्यक्षयं फलम्
उन स्वर्णभूमि वाली देवियों के तीर्थों में, वहाँ स्नान करने वालों द्वारा दिया गया दान अक्षय फल देता है।
धान्यप्रदानं प्रवरं वदंति तिलप्रदानं च तथा मुनींद्राः । यैस्तेषु तीर्थेषु नरैः प्रदत्तं तद्धर्महेतु प्रवरं प्रदिष्टम्
महर्षि कहते हैं कि वहाँ अन्न और तिल का दान सबसे श्रेष्ठ है; उन तीर्थों में जो भी लोग दान करते हैं, वह धर्म का सर्वोच्च कारण माना गया है।
प्रायोपवेशं प्रयतः प्रयत्नाद्यस्तेषु कुर्यात्प्रमदा पुमान्वा। तीर्थेपि संयोज्य मनोपि चेत्थं भुंक्ते फलं ब्रह्मगृहे यथेष्टम्
जो भी स्त्री या पुरुष वहाँ पूरी श्रद्धा और प्रयास से प्रायोपवेश करता है, और मन को तीर्थ से जोड़ता है, वह ब्रह्मा के लोक में इच्छित फल भोगता है।
तस्योपकंठे म्रियते हि यैस्तु कर्मक्षयात्स्थावरजंगमैश्च। ते चापि सर्वे सकलं प्रसह्य लभंति यज्ञस्य फलं दुरापम्
उसके तट पर जो भी अपने कर्म क्षय से, चाहे जड़ हो या चर, मरता है, वे सभी यज्ञ का दुर्लभ फल अवश्य ही प्राप्त करते हैं।
ततस्तु सा धर्मफलारणी च जन्मादिदुःखार्दितचेतसां तु। सर्वात्मना चारुफला सरस्वती सेव्या प्रयत्नात्पुरुषैर्महानदी
इसलिए सरस्वती, वह महान नदी, धर्मफल की वनरूपी है, जन्म आदि दुखों से पीड़ित मन वालों के कष्ट दूर करती है, और पूरी तरह सुंदर फल देने वाली है; उसे मनुष्य पूरे प्रयास से सेवा करें।
तत्र ये सलिलं पूतं पिबंति सततं नराः। न ते मनुष्या देवास्ते जगत्यामिह संस्थिताः
जो लोग वहाँ निरंतर पवित्र जल पीते हैं, वे मनुष्य नहीं, बल्कि इस धरती पर स्थित देवता हैं।
यज्ञैर्दानैस्तपोभिश्च यत्फलं प्राप्यते द्विजैः। तदत्र स्नानमात्रेण शूद्रैरपि स्वभावजैः
जो फल द्विज यज्ञ, दान और तप से पाते हैं, वही यहाँ केवल स्नान करने से शूद्र भी अपने स्वभाव के अनुसार पा लेते हैं।
दर्शनात्पुष्करस्यापि महापातकिनोपि ये। तेपि तत्पापनिर्मुक्ताः स्वर्गं यांति तनुक्षये
जो लोग महापापी भी हैं, वे भी केवल पुष्कर का दर्शन करके अपने पापों से मुक्त हो जाते हैं और शरीर छूटने पर स्वर्ग को प्राप्त करते हैं।
तत्रोपवासी यज्ञस्य पुंडरीकस्य यत्फलम्। तत्प्राप्नोति नरः क्षिप्रमल्पायासेन पुष्करे
वहाँ, जो कोई पुण्डरीक के यज्ञ में उपवास करता है, वह पुष्कर में बिना ज्यादा मेहनत के जल्दी ही उसका फल पा लेता है।
माघमासे तिलान्यस्तु प्रयच्छति च स द्द्विजे। यथाशक्ति च भक्त्या च स विष्णुभवने वसेत्
जो कोई माघ महीने में अपनी सामर्थ्य और भक्ति के साथ किसी द्विज को तिल दान करता है, वह विष्णु के धाम में निवास करता है।
तत्रोपवासं स्नानं च पंचगव्याशनं तथा। यः करोति नरः सोपि देहांते स्वर्गमाप्नुयात्1.32.
वहाँ जो कोई उपवास, स्नान और पंचगव्य का सेवन करता है, वह भी शरीर छूटने पर स्वर्ग को प्राप्त करता है।
वसंति तत्समीपस्था येपि तस्करजातयः। तेपि तस्यानुभावेन स्वर्यांति च न संशयः
वहाँ पास में रहने वाले, चाहे वे चोरों के वंश के ही क्यों न हों, वे भी उसकी महिमा से स्वर्ग चले जाते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।
ये पुनः शूद्रवृत्तिस्थास्त्रिरात्रोपोषिता नराः। प्रयच्छंति द्विजेष्वर्थं ब्रह्मशक्तिसमन्विताः
जो लोग शूद्र की तरह जीवन बिताते हैं, तीन रात उपवास करते हैं और द्विजों को धन देते हैं, वे ब्रह्मा की शक्ति से युक्त होते हैं।
ते मृता यानमारूढाः पद्मासनचतुर्भुजाः। ब्रह्मणा सह सायुज्यं प्राप्नुवंत्यपुनर्भवम्
ऐसे लोग जब मरते हैं, तो वे वाहन पर सवार, कमलासन पर बैठे, चार भुजाओं वाले होकर ब्रह्मा के साथ एकता प्राप्त करते हैं और फिर जन्म नहीं लेते।
गंगोद्भेदं यत्र गंगा संप्राप्ता सरितां वराम्। सरस्वतीं द्रष्टुकामा सांत्वार्थे प्रोद्गतांऽबरात्
जहाँ गंगा, जो नदियों में श्रेष्ठ है, गंगोद्भेद पर पहुँचती है, वहाँ सरस्वती, उसे देखने की इच्छा से, सांत्वना देने के लिए आकाश से निकलती है।
तत्र गत्वा पयःपूतं सुरसिद्धनिषेवितम्। सारस्वतं च विमलं विद्याधरगणार्चितम्
वहाँ जाकर, जहाँ जल से शुद्धि मिलती है, देवताओं और सिद्धों द्वारा सेवा की जाती है, वह निर्मल सरस्वती, जिसे विद्याधरों का समूह पूजता है, जानी जाती है।
पीतमेकांजलिमितं येनाप्तं तेन तत्परं। अवलोक्य दिशं पूर्वामाह गंगे सखि त्वया
जो कोई वहाँ एक अंजलि जल पी लेता है, वह परम पद पाकर, पूर्व दिशा की ओर देखकर कहता है—'गंगे, सखी, तेरे द्वारा—'
एकाकिनी वियुक्तास्मि क्व यास्येहमबांधवा। तां विज्ञाय ततो गंगा रुदंतीं शोककर्शिताम्
'मैं अकेली हूँ, बिछुड़ी हुई हूँ; बिना अपने लोगों के कहाँ जाऊँ?' यह जानकर गंगा ने उसे रोते और दुःख से पीड़ित देखा।
पूर्वदेशात्समायाता द्रष्टुं तां दीनमानसाम्। दृष्ट्वा च तां महाभागां परिष्वज्य तु पीडिताम्
पूर्व दिशा से आकर, उस दुखी मन वाली को देखने के लिए, गंगा ने उस पुण्यवती को देखा और पीड़ित देखकर उसे गले लगा लिया।
नेत्रे प्रमृज्य चैतस्याः प्राह गंगा वचस्तदा। मा रोदीस्त्वं महाभागे दुःष्करं ते कृतं सखि
उसकी आँखें पोंछकर गंगा ने कहा—'हे पुण्यवती, तू मत रो; सखी, तूने बहुत कठिन कार्य पूरा किया है।'
देवकार्यं यदन्येन कर्तुं शक्येत नैव हि। एतस्मात्ते महाभागे द्रष्टुं देवाः समागताः
देवताओं का जो कार्य है, वह और कोई नहीं कर सकता; इसी कारण, हे पुण्यवती, देवता तुझे देखने के लिए यहाँ एकत्र हुए हैं।
एषां च क्रियतां पूजा वाङ्मनः काय कर्मणा। सरस्वती सुरेंद्राणां कृत्त्वा पूजा विधिक्रमम्
इन सबकी पूजा वाणी, मन, शरीर और कर्म से की जाए; सरस्वती ने विधिपूर्वक देवताओं के स्वामियों की पूजा की।