ब्रह्मा महर्षयस्तत्र देवास्सेन्द्रास्समागताः। ऋषयोंतर्हिताः प्रोचुर्नियमांस्ते सुदुष्करान्
वहाँ ब्रह्मा, महर्षि, देवता और इन्द्र एकत्र हुए; छुपे हुए ऋषियों ने बहुत कठिन नियमों की चर्चा की।
आकारणं पुष्करस्य मंत्रेण क्रियतां द्विजाः। आपोहिष्ठेति तिसृभिर्ऋग्भिः सांनिध्यमेष्यति
हे द्विजों, मन्त्र के द्वारा पुष्कर का रूप स्थापित किया जाए; 'आपोहिष्ठ' नामक तीन ऋचाओं के उच्चारण से वहाँ उसकी उपस्थिति प्राप्त होगी।
अघमर्षणजप्येन भवेद्वै फलदायकम्। विप्रैर्वाक्यावसाने तु सर्वैस्तैस्तु तथा कृतम्
अघमर्षण मन्त्र का जप करने से वह फलदायक बन जाता है; ब्राह्मणों के वचन समाप्त होने पर सबने वैसे ही किया।
कृतेन पुण्यतां प्राप्ता ये निदेशाच्च ते द्विजाः। गर्हिता धर्मशास्त्रेषु ते विप्रा दक्षिणोत्तराः
जिन द्विजों ने आज्ञा का पालन करके पुण्य प्राप्त किया, वे दक्षिण दिशा के ब्राह्मण धर्मशास्त्रों में निन्दित माने गए।
ये चान्ये पार्वतीयाश्च श्राद्धेनार्हंति केतनम्। एतस्मात्कारणाद्राजन्वियत्येवं समास्थितम्
और जो अन्य पार्वती प्रदेश के हैं, जो श्राद्ध द्वारा वेदी का सम्मान करते हैं—हे राजन्, इसी कारण यह भेद स्थापित हुआ है।
कार्तिक्यां पुष्करं स्नानात्पूततामभियच्छति। ब्रह्मणा सहितं राजन्सर्वेषां पुण्यदायकम्
कार्तिक मास में पुष्कर में स्नान करने से पवित्रता मिलती है; हे राजन्, ब्रह्मा के साथ मिलकर यह सबको पुण्य देता है।
तत्रागतास्तु ये वर्णाः सर्वे ते पुण्यभाजनाः। द्विजैस्तुल्या न संदेहो विना मंत्रेण ते नृप
जो भी जातियाँ वहाँ आती हैं, वे सभी पुण्य की अधिकारी बनती हैं; इसमें कोई संदेह नहीं कि वे ब्राह्मणों के समान हैं, बस मन्त्र के बिना, हे नरेश।
आग्नेयं तु यदा ऋक्षं कार्तिक्यां भवति क्वचित्। महती सा तिथिर्ज्ञेया स्नाने दाने तथोत्तमा
जब कभी कार्तिक में आग्नेय नक्षत्र आता है, वह तिथि बहुत श्रेष्ठ मानी जाती है; स्नान और दान के लिए वह उत्तम है।
यदा याम्यं तु भवति ऋक्षं तस्यां तिथौ क्वचित्। तिथिः सापि महापुण्या यतिभिः परिकीर्तिता
जब कभी याम्य नक्षत्र उस तिथि में आता है, वह तिथि भी अत्यन्त पुण्यकारी है, जिसे तपस्वियों ने सराहा है।
प्राजापत्यं यदा ऋक्षं तिथौ तस्यां नराधिप। सा महाकार्तिकी प्रोक्ता देवानामपि दुर्लभा
जब कभी प्राजापत्य नक्षत्र उस तिथि में आता है, हे नराधिप, वह महाकातिर्की कही जाती है, जो देवताओं के लिए भी दुर्लभ है।
यदा चार्के गुरौ सोमे वारेष्वेतेषु वै त्रिषु। त्रीण्येतानि च ऋक्षाणि स्वयं प्रोक्तानि ब्रह्मणा
जब सूर्य, गुरु या चन्द्रमा इन तीनों तिथियों में से किसी में भी हों, तो ये तीनों नक्षत्र स्वयं ब्रह्मा द्वारा घोषित किए गए हैं।
अत्राश्वमेधिकं पुण्यं स्नातस्य भवति ध्रुवम्। दानमक्षयतां याति पितॄणां तर्पणं तथा
यहाँ स्नान करने वाले को अश्वमेध यज्ञ के बराबर पुण्य निश्चित रूप से मिलता है; दान अक्षय हो जाता है और पितरों का तर्पण भी।
विशाखासु यदा भानुः कृत्तिकासु च चंद्रमाः। स योगः पुष्करो नाम पुष्करेष्वतिदुर्लभः
जब सूर्य विशाखा में और चन्द्रमा कृतिका में होता है, वह योग 'पुष्कर' कहलाता है, जो पुष्कर में अत्यन्त दुर्लभ है।
अंतरिक्षावतीर्णे तु तीर्थे पैतामहे शुभे। स्नानं येऽत्र करिष्यंति तेषां लोका महोदयाः
जब आकाश से पितामह तीर्थ अवतरित होता है, वहाँ जो स्नान करते हैं, वे महान लोकों को प्राप्त करते हैं।
न स्पृहांतेन्यपुण्यस्य कृतस्याप्यकृतस्य च। करिष्यंति महाराज सत्यमेतदुदाहृतम्
वे न तो अन्य किसी पुण्य की इच्छा करेंगे, न किए हुए की, न न किए हुए की; हे महाराज, यह सत्य कहा गया है।
तीर्थानां प्रवरं तीर्थं पृथिव्यामिह पठ्यते। नास्मात्परं पुण्यतीर्थं लोकेषु नृप पठ्यते
पृथ्वी पर सभी तीर्थों में यह तीर्थ श्रेष्ठ कहा गया है; हे राजन्, इससे बढ़कर पुण्य तीर्थ लोकों में नहीं बताया गया।
कार्तिक्यां तु विशेषेण पुण्या पापहरा शुभा। उदुंबरवनात्तस्मादागता च सरस्वती
विशेष रूप से कार्तिक मास में यह पुण्यदायी, पापहर और शुभ है; उदुम्बर वन से सरस्वती यहाँ आई है।
तया तत्पूरितं तीर्थं पुष्करं मुनिसेवितम्। दक्षिणे शिखरं भाति पर्वतस्याविदूरतः
सरस्वती के द्वारा वह मुनियों से सेवित पुष्कर तीर्थ भर गया; पर्वत के समीप दक्षिणी शिखर चमकता है।
नीलांजनचयप्रख्यं वर्णतो नीलशाद्वलम्। तया तच्छिखरं तस्य खस्थितं पुष्करं यथा
उसका रंग गहरे काजल जैसा, नीले-हरे घास के मैदान की तरह था; और उसी से उसका शिखर आकाश में ऐसे दिखता था जैसे कोई कमल खिला हो।
प्रावृट्काले वियत्पूर्णं घनवृंदमिवोच्छ्रितम्। कदंबपुष्पगंधाढ्यं कुटजार्जुनभूषितम्
बरसात के मौसम में वह आकाश में ऐसे ऊँचा खड़ा था जैसे बादलों का घना समूह; उसमें कदंब के फूलों की सुगंध भरी थी, और वह कुṭज और अर्जुन के पेड़ों से सजा हुआ था।
रथमार्गमिवारोढुं रवेस्तच्छिखरं स्थितम्। वृत्तैस्सपुलकैस्स्निग्धैः स्त्रीणामिव पयोधरैः
उसका शिखर ऐसा प्रतीत होता था मानो सूर्य के रथ के मार्ग पर चढ़ने को तैयार हो, गोल और चिकना, और कोमल उभरे हुए भाग ऐसे थे जैसे स्त्रियों के स्तन।
श्रीफलैः शिखरं भाति समन्तात्सुमनोहरैः। गुंजद्भिः षट्पदकुलैः समंतादुपशोभितम्
शिखर चारों ओर सुंदर श्रीफल से चमक रहा था, और हर तरफ गुंजार करते भौंरों के झुंड से और भी सुंदर लग रहा था।
कोकिलारावरुचिरं शिखि केका रवाकुलम्। शृंगे मनोहरे तस्मिन्नुद्गतासु मनोरमा
उस मनोहर शिखर पर कोयलों की मधुर कूज और मोरों की पुकार गूंज रही थी, और वहाँ सुंदर पक्षी उड़कर आ बसे थे।
पुण्यापुण्यजलोपेता नदीयं ब्रह्मणस्सुता। वंशस्तंबात्सुविपुला प्रवृत्ता चोत्तरामुखी
ब्रह्मा की पुत्री वह नदी, जिसमें पुण्य और अपुण्य दोनों प्रकार का जल था, चौड़े बाँस के झुरमुट से निकलकर उत्तर दिशा की ओर बहने लगी।
गत्वा ततो नातिदूरात्पुनर्याति पराङ्मुखी। ततः प्रभृति सा देवी प्रसन्ना प्रकटास्थिता
फिर वह अधिक दूर न जाकर वापस दक्षिण की ओर मुड़ गई; उसी समय से वह देवी प्रसन्न और प्रकट रूप में वहाँ स्थित रही।
अन्तर्धानं परित्यज्य प्राणिनामनुकम्पया। कनका सुप्रभा चैव नन्दा प्राची सरस्वती
प्राणियों पर दया करके उसने छुपना छोड़ दिया; कनका, सुप्रभा, नंदा, प्राची और सरस्वती प्रकट हो गईं।
पंचस्रोताः पुष्करेषु ब्रह्मणा परिभाषिता। तस्यास्तीरे सुरम्याणि तीर्थान्यायतनानि च
पुष्कर में ब्रह्मा ने उसे पाँच धाराओं वाली घोषित किया; उसकी किनारों पर सुंदर तीर्थ और पवित्र स्थान हैं।
संसेवितानि मुनिभिः सिद्धैश्चापि समंततः। तेषु सर्वेषु भविता धर्महेतुः सरस्वती
उन स्थानों पर मुनि और सिद्धजन हर ओर आते हैं; उन सब में सरस्वती धर्म का कारण बनती है।
हाटकक्षितिगौरीणां तत्तीर्थेषु महोदयम्। दानं दत्तं नरैः स्नातैर्जनयत्यक्षयं फलम्
उन स्वर्णभूमि वाली देवियों के तीर्थों में, वहाँ स्नान करने वालों द्वारा दिया गया दान अक्षय फल देता है।
धान्यप्रदानं प्रवरं वदंति तिलप्रदानं च तथा मुनींद्राः । यैस्तेषु तीर्थेषु नरैः प्रदत्तं तद्धर्महेतु प्रवरं प्रदिष्टम्
महर्षि कहते हैं कि वहाँ अन्न और तिल का दान सबसे श्रेष्ठ है; उन तीर्थों में जो भी लोग दान करते हैं, वह धर्म का सर्वोच्च कारण माना गया है।