देवताऽतिथिपूजासु गुरुपूजासु नित्यशः। रतो वै पितृपूजासु न प्रेतो जायते नरः
जो देवता, अतिथि और गुरु की पूजा में सदा लगा रहता है, और पितरों का आदर करता है, वह मनुष्य प्रेत नहीं बनता।
शुक्लांगारकसंयुक्ता चतुर्थी जायते यदा। श्रद्धया श्राद्धकृत्तस्यां न प्रेतो जायते नरः
जब चतुर्थी तिथि शुक्ल और अंगारक दोनों के योग से आती है, उस दिन जो श्रद्धा से श्राद्ध करता है, वह मनुष्य प्रेत नहीं बनता।
जितक्रोधविमर्शोयस्तृष्णासंगविवर्जितः। क्षमावान्दानशीलश्च न प्रेतो जायते नरः
जो मनुष्य क्रोध पर विजय पा लेता है, सोच-समझकर काम करता है, जिसकी तृष्णा और लगाव समाप्त हो गए हैं, जो क्षमाशील है और दान देने में रुचि रखता है, वह कभी प्रेत नहीं बनता।
गोब्राह्मणांश्च तीर्थानि पर्वतांश्च नदीस्तथा। देवांश्चैव तु यो वन्द्यान्न प्रेतो जायते नरः
जो गायों, ब्राह्मणों, तीर्थों, पर्वतों, नदियों और पूजनीय देवताओं का आदर करता है, वह मनुष्य प्रेत नहीं बनता।
प्रेता ऊचुः। श्रुताश्च विविधा धर्माः पृच्छामो दुःखिता मुने। येन वै जायते प्रेतस्तन्नो वद महामते
प्रेतों ने कहा— हमने तरह-तरह के धर्म के उपदेश सुने हैं। हे मुनि, हम दुखी होकर आपसे पूछते हैं कि किस कारण से कोई प्रेत बनता है? हे महाबुद्धिमान, कृपा कर हमें बताइए।
ब्राह्मण उवाच। शूद्रान्नेन तु भुक्तेन ब्राह्मणेन विशेषतः। म्रियते ह्युदरस्थेन स वै प्रेतो भवेन्नरः
ब्राह्मण ने कहा— विशेषकर जब कोई ब्राह्मण शूद्रों के दिए हुए अन्न को खाता है और उसी अन्न के रहते मृत्यु को प्राप्त होता है, तो वह निश्चय ही प्रेत बन जाता है।
मातरं पितरं भ्रातॄन्भगिनीं सुतमेव च। अदृष्टदोषांस्त्यजति स प्रेतो जायते नरः
जो मनुष्य बिना किसी दोष के अपनी माता, पिता, भाइयों, बहन या पुत्र को छोड़ देता है, वह प्रेत बन जाता है।
अयाज्ययाजनाच्चैव याज्यस्य च विवर्जनात्। रतो वै शूद्रसेवासु स प्रेतो जायते नरः
जो निषिद्ध यज्ञ करता है या जो करने योग्य यज्ञ को छोड़ देता है, और शूद्रों की सेवा में ही आनंद पाता है, वह प्रेत बन जाता है।
न्यासापहर्ता मित्रध्रुक्शूद्रपाकरतः सदा। विस्रंभघाती कूटस्थः स प्रेतो जायते नरः1.32.
जो किसी की अमानत चुरा लेता है, मित्रों से विश्वासघात करता है, हमेशा शूद्रों के भोजन में ही रुचि रखता है, भरोसा तोड़ता है या छल करता है, वह प्रेत बन जाता है।
ब्रह्महा गोघ्नकः स्तेनः सुरापो गुरुतल्पगः। भूमिकन्यापहर्त्ता च स प्रेतो जायते नरः
जो ब्राह्मण की हत्या करता है, गाय को मारता है, चोरी करता है, मदिरा पीता है, गुरु की पत्नी के साथ संबंध बनाता है या भूमि या कन्या का हरण करता है, वह प्रेत बन जाता है।
सामान्यां दक्षिणां लब्ध्वा एक एव निगूहति। नास्तिकीभावनिरतः स वै प्रेतोभिजायते
जो साधारण दान पाकर उसे छुपा लेता है या नास्तिक विचारों में ही लगा रहता है, वह निश्चय ही प्रेत बन जाता है।
एवं ब्रुवाणे विप्रेन्द्र आकाशे दुंदुभिस्वनः। पुष्पवृष्टिः पपातोर्व्यां देवैर्मुक्ता सहस्रशः
जब इस प्रकार विप्रश्रेष्ठ ने कहा, तब आकाश में नगाड़े बज उठे और देवताओं द्वारा हजारों पुष्पों की वर्षा पृथ्वी पर होने लगी।
प्रेतानां तु विमानानि आगतानि समंततः। अस्य विप्रस्य संभाषात्पुण्यसंकीर्तनेन च
प्रेतों के विमान चारों ओर आ गए, इस ब्राह्मण के उपदेश और पुण्य की महिमा के कारण।
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन सतां संभाषणं कुरु। यदि ते श्रेयसा कार्यं गंगासुत अतंद्रितः
इसलिए, हे गंगापुत्र, यदि तुम्हें उत्तम कल्याण चाहिए तो पूरे प्रयास के साथ सत्पुरुषों से संवाद करो और कभी आलस्य मत करो।
तिलकं सर्वधर्मस्य पञ्चप्रेतकथामिमाम्। पठेल्लक्षं योऽस्य कुले न प्रेतो जायते नरः
जो कोई इस पाँच प्रेतों की कथा, जो समस्त धर्मों का सार है, अपने कुल में एक लाख बार पढ़ता है, वह मनुष्य प्रेत नहीं बनता।
शृणोति वाप्यभीक्ष्णं वा श्रद्धया परयान्वितः। भक्त्या समन्वितो वापि न प्रेतो जायते नरः
या जो इसे बार-बार श्रद्धा और भक्ति के साथ सुनता है, वह भी प्रेत नहीं बनता।
भीष्म उवाच। अंतरिक्षे किमर्थं तु पुष्करं परिकीर्त्यते। मुनिभिर्धर्मशीलैश्च लभ्यते तत्कथं त्विह
भीष्म ने कहा— आकाश में पुष्कर की महिमा क्यों गाई जाती है? धर्मनिष्ठ मुनियों द्वारा यहाँ वह कैसे प्राप्त होता है?
येन तल्लभ्यते लब्धं लब्धं चैव फलप्रदम्। तन्मे सर्वं समाचक्ष्व कौतुकादेव पृच्छतः
वह किस उपाय से प्राप्त होता है, और जब मिल जाता है तो कौन सा फल देता है? कृपया मुझे सब विस्तार से बताइए, मैं जिज्ञासा से पूछ रहा हूँ।
पुलस्त्य उवाच। ऋषिकोटिस्समायाता दक्षिणापथवासिनी। स्नानार्थं पुष्करे राजन्पुष्करं च वियद्गतम्
पुलस्त्य ने कहा— दक्षिण दिशा के अनेक ऋषि स्नान के लिए पुष्कर आए, हे राजन्, और पुष्कर आकाश में स्थित है।
मत्वाते मुनयः सर्वे प्राणायामपरायणाः। ध्यायमानाः परं ब्रह्म स्थिता द्वादशवत्सरान्
ऐसा सोचकर सभी मुनि प्राणायाम में लगे रहे, परम ब्रह्म का ध्यान करते हुए बारह वर्षों तक वहीं ठहरे रहे।
ब्रह्मा महर्षयस्तत्र देवास्सेन्द्रास्समागताः। ऋषयोंतर्हिताः प्रोचुर्नियमांस्ते सुदुष्करान्
वहाँ ब्रह्मा, महर्षि, देवता और इन्द्र एकत्र हुए; छुपे हुए ऋषियों ने बहुत कठिन नियमों की चर्चा की।
आकारणं पुष्करस्य मंत्रेण क्रियतां द्विजाः। आपोहिष्ठेति तिसृभिर्ऋग्भिः सांनिध्यमेष्यति
हे द्विजों, मन्त्र के द्वारा पुष्कर का रूप स्थापित किया जाए; 'आपोहिष्ठ' नामक तीन ऋचाओं के उच्चारण से वहाँ उसकी उपस्थिति प्राप्त होगी।
अघमर्षणजप्येन भवेद्वै फलदायकम्। विप्रैर्वाक्यावसाने तु सर्वैस्तैस्तु तथा कृतम्
अघमर्षण मन्त्र का जप करने से वह फलदायक बन जाता है; ब्राह्मणों के वचन समाप्त होने पर सबने वैसे ही किया।
कृतेन पुण्यतां प्राप्ता ये निदेशाच्च ते द्विजाः। गर्हिता धर्मशास्त्रेषु ते विप्रा दक्षिणोत्तराः
जिन द्विजों ने आज्ञा का पालन करके पुण्य प्राप्त किया, वे दक्षिण दिशा के ब्राह्मण धर्मशास्त्रों में निन्दित माने गए।
ये चान्ये पार्वतीयाश्च श्राद्धेनार्हंति केतनम्। एतस्मात्कारणाद्राजन्वियत्येवं समास्थितम्
और जो अन्य पार्वती प्रदेश के हैं, जो श्राद्ध द्वारा वेदी का सम्मान करते हैं—हे राजन्, इसी कारण यह भेद स्थापित हुआ है।
कार्तिक्यां पुष्करं स्नानात्पूततामभियच्छति। ब्रह्मणा सहितं राजन्सर्वेषां पुण्यदायकम्
कार्तिक मास में पुष्कर में स्नान करने से पवित्रता मिलती है; हे राजन्, ब्रह्मा के साथ मिलकर यह सबको पुण्य देता है।
तत्रागतास्तु ये वर्णाः सर्वे ते पुण्यभाजनाः। द्विजैस्तुल्या न संदेहो विना मंत्रेण ते नृप
जो भी जातियाँ वहाँ आती हैं, वे सभी पुण्य की अधिकारी बनती हैं; इसमें कोई संदेह नहीं कि वे ब्राह्मणों के समान हैं, बस मन्त्र के बिना, हे नरेश।
आग्नेयं तु यदा ऋक्षं कार्तिक्यां भवति क्वचित्। महती सा तिथिर्ज्ञेया स्नाने दाने तथोत्तमा
जब कभी कार्तिक में आग्नेय नक्षत्र आता है, वह तिथि बहुत श्रेष्ठ मानी जाती है; स्नान और दान के लिए वह उत्तम है।
यदा याम्यं तु भवति ऋक्षं तस्यां तिथौ क्वचित्। तिथिः सापि महापुण्या यतिभिः परिकीर्तिता
जब कभी याम्य नक्षत्र उस तिथि में आता है, वह तिथि भी अत्यन्त पुण्यकारी है, जिसे तपस्वियों ने सराहा है।
प्राजापत्यं यदा ऋक्षं तिथौ तस्यां नराधिप। सा महाकार्तिकी प्रोक्ता देवानामपि दुर्लभा
जब कभी प्राजापत्य नक्षत्र उस तिथि में आता है, हे नराधिप, वह महाकातिर्की कही जाती है, जो देवताओं के लिए भी दुर्लभ है।