तस्य बुद्धिरियं जाता तीर्थाभिगमनं प्रति। पुण्यैस्तीर्थजलैरेतत्क्लिन्नं कुर्यां कलेवरम्
फिर उसके मन में तीर्थयात्रा का विचार आया—'मैं पुण्य तीर्थों के जल से अपने इस शरीर को पवित्र करूँ।'
प्रयतः पुष्करे स्नात्वा भास्करस्योदयं प्रति। कृतजप्यनमस्कारोप्यद्ध्वानं प्रत्यपद्यत
उसने शुद्ध मन से पुष्कर में स्नान किया, सूर्य के उदय के समय जप और नमस्कार पूरे किए और फिर यात्रा के लिए निकल पड़ा।
अग्रतः पंचपुरुषानपश्यत्सोति भीषणान्। वने कंटकवृक्षाढ्ये निर्जने पक्षिवर्जिते
आगे उसने पाँच भयानक पुरुषों को देखा, जो काँटेदार वृक्षों से भरे निर्जन वन में थे, वहाँ कोई पक्षी भी नहीं था।
तान्दृष्ट्वा विकृताकारान्सुघोरान्पापदर्शनान्। ईषत्संत्रस्तहृदयो व्यतिष्ठन्निश्चलाकृतिः
उन्हें विकृत रूप, अत्यंत डरावने और भयानक देखकर उसका हृदय थोड़ा काँप उठा, फिर भी वह स्थिर खड़ा रहा।
अवलंब्य ततो धैर्य्यं भयमुत्सृज्य दूरतः। पप्रच्छ मधुराभाषी के यूयं विकृताः कुतः
फिर उसने साहस जुटाया, डर को दूर किया और दूर से ही मधुर वाणी में पूछा—'तुम कौन हो, इतने विकृत रूप वाले, और कहाँ से आए हो?'
किं वा चैव कृतं कर्म ये नप्राप्ताश्च वैकृतम्। कथमेवंविधाः सर्वे प्रस्थिताः कुत्र चाध्वनि
'और तुमने ऐसा कौन सा कर्म किया है कि तुम्हें अच्छा रूप नहीं मिला? तुम सब ऐसे कैसे हो, और इस मार्ग पर कहाँ जा रहे हो?'
प्रेता ऊचुः। क्षुत्पिपासान्विता नित्यं महादुःखसमावृताः। हृतप्रज्ञा वयं सर्वे नष्टसञ्ज्ञाविचेतसः
प्रेतों ने कहा—'हम सदा भूख-प्यास से पीड़ित रहते हैं, बड़े दुःख में घिरे हैं, हमारी बुद्धि चली गई है, चेतना नष्ट हो गई है और हम होश में नहीं हैं।'
न जानीमो दिशं चापि प्रदिशं चापि कां च न। नांतरिक्षं महीं चापि न जानीमो दिवं तथा
'हम न किसी दिशा को जानते हैं, न किसी प्रदेश को; न आकाश का पता है, न धरती का, और न ही स्वर्ग का कुछ ज्ञान है।'
यदेतद्दुःखमाख्यातमेतदेव सुखं भवेत्। प्रभातमिदमाभाति भास्करोदयदर्शनात्
'जिसे तुम दुःख कहते हो, हमारे लिए वही सुख है; अब सूर्य के उदय को देखकर हमें लगता है कि सुबह हो गई है।'
अहं पर्युषितो नाम सूचीमुखस्तथाऽपरः। शीघ्रगो रोहकश्चैव पंचमो लेखकस्तथा
'मेरा नाम पर्युषित है, दूसरा सूचिमुख है, तीसरा शीघ्रग, चौथा रोहक और पाँचवाँ लेखक है।'
ब्राह्मण उवाच। प्रेतानां कर्मजातानां नाम्ना वै संभवः कुतः। किं तत्कारणमुद्दिश्य यतो यूयं सनामकाः
ब्राह्मण ने पूछा—'प्रेत तो अपने-अपने कर्मों से जन्म लेते हैं, फिर तुम्हारे नाम कैसे पड़े? किस कारण से तुम्हें ये नाम मिले हैं?'
प्रेता ऊचुः। अहं स्वादु सदा भुंजे दद्यां पर्युषितं द्विजे। एतत्कारणमासाद्य नाम पर्युषितो मम
प्रेतों ने कहा—'मैं हमेशा ताजा भोजन खाता था, लेकिन ब्राह्मणों को बासी भोजन देता था; इसी कारण मेरा नाम पर्युषित पड़ा।'
सूचिता बहवोऽनेन विप्राश्चान्नाद्यकांक्षिणः। एतत्कारणमुद्दिश्य सूचीमुखाभिधो मतः
'इसने बहुत से भोजन चाहने वाले ब्राह्मणों को सुई चुभोई थी; इसी कारण इसका नाम सूचिमुख पड़ा।'
शीघ्रं गतोऽस्मि विप्रेण याचितः क्षुधितेन च। एतत्कारणमुद्दिश्य शीघ्रगो द्विजसत्तम
'जब एक भूखे ब्राह्मण ने मुझसे माँगा, तो मैं जल्दी से वहाँ से चला गया; इसी कारण, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, मेरा नाम शीघ्रग पड़ा।'
गृहोपरि सदा स्वादु भुंक्ते द्विजभयेन हि। उद्विग्नमानसस्तत्र तेनासौ रोहकः स्मृतः
वह हमेशा अपने घर की छत पर स्वादिष्ट भोजन करता है, क्योंकि उसे ब्राह्मणों का डर रहता है। वहाँ उसका मन हमेशा बेचैन रहता है, इसी कारण उसका नाम रोहक पड़ा।
मौने चापि स्थितो नित्यं याचितो विलिखन्महीम्। अस्माकमपि पापिष्ठो लेखको नाम नामतः
वह सदा मौन रहता है, और जब कोई उससे माँगता है, तो वह ज़मीन को कुरेदता है। हमारे बीच भी सबसे पापी वही है, जिसे नाम से लेखक कहा जाता है।
कृच्छ्रेण लेखको याति रोहकस्तु अवाक्शिराः। शीघ्रगः पंगुतां प्राप्तः सूची सूचीमुखोऽभवत्
लेखक बड़ी कठिनाई से जाता है, जबकि रोहक सिर नीचे करके जाता है। सूचि, जो बहुत तेज़ चलता था, अब लँगड़ा हो गया और उसकी शक्ल सुई जैसी हो गई।
पर्युषितो लम्बग्रीवो लंबोदर उदाहृतः। बृहद्वृषणलंबोष्ठः पापादस्मादजायत
बासी, लटकती गर्दन वाला, जिसे लंबोदर कहते हैं, बड़े वृषण और मोटे होंठ वाला, वह पाप के कारण ऐसा जन्मा।
एतत्ते सर्वमाख्यातमात्मवृत्तं सहेतुकम्। पृच्छस्व यदि ते श्रद्धा पृष्टाश्च कथयामहे
मैंने तुम्हें अपनी पूरी कथा, उसके कारण सहित, बता दी है। अगर तुम्हें विश्वास हो तो पूछो, हम तुम्हारे प्रश्न का उत्तर देंगे।
ब्राह्मण उवाच। ये जीवा भुवि तिष्ठंति सर्वेप्याहारमूलकाः। युष्माकमपि चाहारं श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः
ब्राह्मण ने कहा—धरती पर जितने भी जीव हैं, सबका जीवन भोजन पर निर्भर है। मैं भी तुम्हारे भोजन के बारे में सच-सच सुनना चाहता हूँ।
प्रेता ऊचुः। शृणुष्वाहारमस्माकं सर्वसत्वविगर्हितम्। यच्छ्रुत्वा निंदसे विप्र भूयोभूयश्च नित्यशः
प्रेतों ने कहा—हमारा भोजन सुनो, जिसे सभी प्राणी घृणा करते हैं। यह सुनकर, हे विप्र, तुम बार-बार हमें दोष दोगे।
श्लेष्ममूत्रपुरीषेण योषिदङ्गमलेन च। गृहाणि त्यक्तशौचानि प्रेता भुंजंति तत्र वै
प्रेत उन घरों में खाते हैं जहाँ सफाई छोड़ दी गई हो, जहाँ कफ, मूत्र, मल और स्त्रियों की गंदगी पड़ी हो।
स्त्रीभिर्दग्धानि कीर्णानि प्रकीर्णोच्छिष्टकानि च। मलेनापि जुगुप्स्यानि प्रेता भुंजंति तत्र वै
प्रेत उन चीज़ों को खाते हैं जिन्हें स्त्रियाँ जला दें, बिखेर दें, या जूठे अन्न में मिला दें, यहाँ तक कि गंदगी से भरी घिनौनी चीज़ें भी।
चित्तलज्जाविहीनानि होमहीनानि यानि च। व्रतैश्चैव विहीनानि प्रेता भुंजंति तत्र वै
प्रेत वही खाते हैं जिनमें मन की पवित्रता और लज्जा न हो, जिनमें हवन न हुआ हो, और जिनमें कोई व्रत न किया गया हो।
गुरवो नैव पूज्यंते स्त्रीजितानि गृहाणि च। क्रोधलोभगृहीतानि प्रेता भुंजंति तत्र वै
प्रेत उन घरों में खाते हैं जहाँ बड़ों का सम्मान नहीं होता, जहाँ स्त्रियों का वर्चस्व है, और जहाँ क्रोध और लोभ का बोलबाला है।
त्रपा मे जायते तात कथ्यमाने स्वभोजने। अस्मात्परतरं चान्यन्न वक्तुमपि शक्यते
हे प्रिय, अपने भोजन की बात बताते हुए मुझे शर्म आती है। इससे बुरा कुछ और कहना भी संभव नहीं है।
निवृत्तिं प्रेतभावस्य पृच्छामस्त्वां दृढव्रत। यथा न भवति प्रेतस्तन्मे वद तपोधन
हम तुमसे पूछते हैं, हे दृढ़ व्रती, प्रेत योनि से छुटकारा कैसे मिले। हे तपस्वी, बताओ कि कौन सा उपाय है जिससे प्रेत नहीं बनना पड़ता।
ब्राह्मण उवाच। एकरात्र द्विरात्रादि कृच्छ्रचांद्रायणदिभिः। व्रतैरन्यैः कृतैर्नित्यं न प्रेतो जायते नरः
ब्राह्मण ने कहा—जो मनुष्य एकरात्र, द्विरात्र, कृच्छ्र, चांद्रायण आदि व्रतों का नित्य पालन करता है, वह कभी प्रेत नहीं बनता।
त्रीनग्नीन्पञ्च चैकं वा योऽहन्यहनि सेवते। स वै भूतदयापन्नो न प्रेतो जायते नरः
जो प्रतिदिन तीन, पाँच या एक अग्नि की सेवा करता है और सब प्राणियों पर दया रखता है, वह मनुष्य प्रेत नहीं बनता।
तुल्यो मानेऽपमाने च तुल्यः कांचनलोष्टयोः। तुल्यः शत्रौ च मित्रे च न प्रेतो जायते नरः
जो मान-अपमान में, सोने-मिट्टी में, शत्रु-मित्र में समान भाव रखता है, वह मनुष्य प्रेत नहीं बनता।