अश्वमेधफलं तस्य दर्शनादेव जायते। एकविंशगणोपेतो वैकुंठे वासमाप्नुयात्
उसे केवल दर्शन मात्र से ही अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त होता है, और इक्कीस गणों के साथ वह वैकुण्ठ में निवास पाता है।
भुक्त्वा तु विपुलान्भोगान्कल्पानां तु शतत्रयम्। तदंते जायते राजा सार्वभौमः क्षिताविह
तीन सौ कल्पों तक अपार भोग भोगने के बाद, अंत में वह इस पृथ्वी पर सार्वभौम राजा के रूप में जन्म लेता है।
तोयधारा तु सा भीष्म अंगुष्ठाग्राद्विनिःसृता। नदी सा वैष्णवी प्रोक्ता विष्णुपादसमुद्भवा
हे भीष्म, जो जलधारा अँगूठे के अग्रभाग से निकली, वही विष्णुपद से उत्पन्न वैष्णवी नदी कही जाती है।
अनेन कारणेनाभूद्गंगा विष्णुपदी नृप। यया सर्वमिदं व्याप्तं त्रैलोक्यं सचराचरम्
हे राजन्, इसी कारण गंगा विष्णुपदी कहलाई, जिससे यह संपूर्ण त्रिलोक, चर और अचर, सब व्याप्त हो गए।
अंगुष्ठाग्रक्षतादंडाद्यत्प्रविष्टं जलं शुभम्। प्राप्तं देवनदीत्वं तु यातु विष्णुपदी नदी
अँगूठे के अग्रभाग की चोट से जो पवित्र जल निकला, वही देव नदी बनकर विष्णुपदी नदी कहलाने लगी।
देवनद्या तया व्याप्तं ब्रह्मांडं सचराचरम्। विभूतिभिर्महाभाग सर्वानुग्रहकाम्यया
उस देव नदी के द्वारा, हे महाभाग, सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड, चर और अचर, सब उसकी विभूतियों से, सब पर कृपा करने की इच्छा से व्याप्त हो गया।
स बाष्कलिर्वामनेन उक्तः पूरय मे क्रमान्। अधोमुखस्तदा जात उत्तरं नास्य विंदति
फिर वामन ने बाष्कलि से कहा, 'मेरे चरण पूरे करो।' यह सुनकर वह उदास हो गया और कुछ उत्तर नहीं दे सका।
मौनीभूतं तु तं दृष्ट्वा पुरोधा वाक्यमब्रवीत्। स्वाभाविकी दानशक्तिर्न तु स्रष्टुं वयं क्षमाः
जब पुरोहित ने उसे मौन देखा, तो बोला, 'दान देने की शक्ति तो स्वाभाविक होती है, हम उसे बना नहीं सकते।'
यावतीयं धरा देव सा दत्तानेन ते प्रभो। उक्तो बाष्कलिना विष्णुर्यावन्मात्रा वसुंधरा
बाष्कलि ने विष्णु से कहा, 'हे प्रभु, जितनी भी यह धरती है, उतनी ही उसने आपको दे दी है, जितनी भूमि फैली है।'
या सृष्टा भवता पूर्वं सा मया न च गोपिता। अल्पाभूमिर्भवान्दीर्घो न तु सृष्टेरहं क्षमः
'जो कुछ आपने पहले बनाया था, उसे मैंने छुपाया नहीं; भूमि थोड़ी है, आप महान हैं, लेकिन मैं नई सृष्टि करने में असमर्थ हूँ।'
इच्छाशक्तिः प्रभवति प्रभोस्ते देव सर्वदा। निरुत्तरस्तदा विष्णुर्मत्वा तं सत्यवादिनम्
'हे प्रभु, इच्छा की शक्ति सदा आपके पास रहती है।' तब विष्णु ने उसे सत्यवादी समझकर कोई उत्तर नहीं दिया।
ब्रूहि दानवमुख्य त्वं कं ते कामं करोम्यहम्। मम हस्तगतं तोयं त्वया दत्तं तु दानव
'बताओ, हे दानवों के प्रधान, मैं तुम्हारी कौन-सी इच्छा पूरी करूँ? मेरे हाथ का जल तुमने ही मुझे दिया है, हे दानव।'
तेन त्वं वरयोग्योसि वराणां भाजनं शुभं। दास्येहं भवतः काममर्थीयेन वृणुष्व ह
'इसलिए तुम वर पाने के योग्य हो, आशीर्वाद के पात्र हो। मैं तुम्हारी मनचाही इच्छा यहाँ पूरी करूँगा—जो चाहो, माँग लो।'
विज्ञप्तो हि तदा तेन देवदेवो जनार्दनः। भक्तिं वृणोमि देवेश त्वद्धस्तान्मरणं हि मे
तब उसने देवताओं के स्वामी जनार्दन से प्रार्थना की, 'हे देवेश, मैं भक्ति चाहता हूँ; मेरी मृत्यु केवल आपके हाथों हो।'
व्रजामि श्वेतद्वीपं ते दुर्लभं तु तपस्विनाम्। आहैवमुक्ते विष्णुस्तं तिष्ठस्वैव युगांतरम्
'मैं श्वेतद्वीप जाऊँगा, जो तपस्वियों के लिए भी दुर्लभ है।' ऐसा कहने पर विष्णु ने उससे कहा, 'तुम वहाँ युग के अंत तक ठहरो।'
वाराहरूपी यदाहं प्रवेक्ष्यामि धरातलम्। तदा हनिष्येहं त्वां तु मदग्रे च यदैष्यसि
'जब मैं वाराह रूप में धरती में प्रवेश करूँगा, तब मैं तुम्हें यहाँ मारूँगा, जब तुम मेरे सामने आओगे।'
उक्तोथ दानवस्तेन अपासर्प्पत्तदग्रतः। वामनेन समाक्रांताः सर्वे लोकास्तदा नृप
ऐसा कहे जाने पर वह दानव वहाँ से चला गया; और उसी समय वामन ने सारे लोकों को अपने में समेट लिया, हे राजन्।
असुरैस्तैस्तदा त्यक्तं देवानां सत्यभाषणम्। देवो हृत्वा तु त्रैलोक्यं जगामादर्शनं विभुः
तब उन असुरों के चले जाने पर देवताओं की सत्यता सिद्ध हुई; और भगवान ने तीनों लोकों को लेकर अदृश्य हो गए।
पातालनिलयश्चापि सुखमास्ते स बाष्कलि। शक्रोपि पालयामास विपश्चिद्भुवनत्रयम्
बाष्कलि पाताल में रहकर सुखपूर्वक रहने लगा; और बुद्धिमान शक्र ने तीनों लोकों की रक्षा की।
अयं त्रैविक्रमो नाम प्रादुर्भावो जगद्गुरोः। गंगासंभवसंयुक्तस्सर्वकल्मषनाशनः
जगत के गुरु का यह त्रिविक्रम नामक अवतार है, जो गंगा के प्रकट होने से जुड़ा है और सभी पापों का नाश करता है।
विष्णोः पदानामेषा ते उत्पत्तिः कथिता नृप। यां श्रुत्वा तु नरो लोके सर्वपापैः प्रमुच्यते
हे राजन्, विष्णु के तीन पगों की उत्पत्ति तुम्हें बताई गई; जिसे सुनकर मनुष्य इस संसार में सभी पापों से मुक्त हो जाता है।
दुःस्वप्नं दुर्विचिंत्यं च दुःष्करं दुःष्कृतानि च। क्षिप्रं हि नाशमायांति दृष्टे विष्णुपदत्रये
बुरे स्वप्न, भयानक विचार, कठिन कर्म और पाप—all ये सब विष्णु के तीन पगों का दर्शन करते ही शीघ्र नष्ट हो जाते हैं।
युगानुक्रमशो दृष्ट्वा पापिनो जंतवस्तथा। सूक्ष्मता दर्शिता भीष्म विष्णुना पददर्शने1.30.
हे भीष्म, पापी प्राणी जब युगों का क्रम देखते हैं, तो विष्णु अपने पगों के दर्शन से सूक्ष्मता प्रकट करते हैं।
यस्त्वारोहति तस्मिंस्तु मौनवान्मानवो भुवि। कृत्वा त्रिपुष्करी यात्रामश्वमेधफलं व्रजेत्
जो मनुष्य वहाँ मौन रहकर चढ़ता है और त्रिपुष्कर की यात्रा करता है, वह अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त करता है।
मुच्यते सर्वपापैश्च मृतो विष्णुपुरं व्रजेत्
जो मनुष्य मरते समय सब पापों से मुक्त हो जाता है, वह विष्णुपुरी को जाता है।
भीष्म उवाच। भगवन्महदाश्चर्यं बाष्कलेर्बंधनं हि यत्। कृतं त्रिविक्रमं रूपं यदा संयमितो बलि
भीष्म ने कहा— भगवन, बाष्कल का बंधन और जब बलि को बाँधा गया तब त्रिविक्रम रूप का प्रकट होना, यह सब बड़ा ही अद्भुत है।
एतन्मया श्रुतं पूर्वं कथ्यमानं द्विजोत्तमैः। पाताले वसतेद्यापि वैरोचनसुतो बलि
यह सब मैंने पहले श्रेष्ठ ब्राह्मणों से सुना है कि विरोचन का पुत्र बलि आज भी पाताल में रहता है।
नागतीर्थं यथाभूतं पिशाचानां तु संभवम्। शिवदूती कथं चात्र केनेयं मंगलीकृता
नागतीर्थ का जैसा स्वरूप है, वह कैसे बना और पिशाचों की उत्पत्ति कैसे हुई? यहाँ शिवदूती कैसे प्रकट हुई और किसने उसे मंगलमयी बनाया?
अंतरिक्षे पुष्करं तु केन नीतं महामुने। एतदाचक्ष्व मे सर्वं यथा बाष्कलिबंधनम्
महामुनि, पुष्कर को आकाश में किसने पहुँचाया? यह सब और बाष्कल के बंधन की कथा मुझे विस्तार से बताइए।
भूमिप्रक्रमणं पूर्वं कृतं देवेन विष्णुना। द्वितीये कारणं किं च येन देवश्चकार ह
पहले भगवान विष्णु ने पृथ्वी पर कदम रखा था; फिर दूसरी बार उन्होंने ऐसा क्यों किया, उसका कारण क्या था?