सुराङ्गनाश्चापि च भावयुक्ता नृत्यंति तत्राप्सरसां समूहाः। तथैव विद्याधरसिद्धसंघा विमानयानैर्मुदिता भ्रमंति
देवांगनाएँ भाव-विभोर होकर वहाँ अप्सराओं के समूह के साथ नृत्य करने लगीं; उसी तरह विद्याधर और सिद्धों के समूह भी अपने विमानों में आनंदित होकर घूमने लगे।
वदंति सत्यानृतकार्यनिर्णयं तथाभिरंगं प्रतिदर्शयंति। गायंति गेयं विनिवृत्तरागा मुहुर्मुहुर्दुःखसुखप्रभूताः
वे सत्य और असत्य के निर्णय की बातें करते, अपनी कला दिखाते; वे मधुर गीत गाते, जिनकी वासनाएँ शांत थीं, और बार-बार दुःख-सुख से अभिभूत हो जाते।
नृत्यंति वै स्वर्गगताश्च ते तु धर्मार्जितं स्वर्गमितो व्रजंति। इति विगतविषादे निर्मले जीवलोके तिमिरनिकरमुक्ता निर्वृतिं प्राप्तुकामाः
जो स्वर्ग में धर्म से पहुँचे थे, वे वहाँ नृत्य करते और वहीं से स्वर्ग की ओर जाते; इस तरह, शोक से मुक्त, निर्मल जीवलोक में, अंधकार से छूटकर, वे आनंद पाने की इच्छा करते।
तत्रोचुः केचिदुर्व्यां जयजय भगवन्संप्रहृष्टाश्च केचित्। त्वेवं प्रोक्तप्रणादैरविरल मनसश्चानुवादैस्तथान्यैः। ध्यायंतेन्ये निगूढं जननभय जरामृत्युविच्छेदहेतो-। रित्येवं कृत्स्नमासीज्जगदिदमखिलं सर्वतः संपृहृष्टम्
वहाँ कुछ लोग आकाश में बोले—'जय हो, जय हो, भगवन!' और कुछ अत्यंत प्रसन्न हुए; ऐसे ही लगातार जयघोष और मन की प्रतिध्वनि के साथ, कुछ अन्य जन्म, भय, बुढ़ापे और मृत्यु के कारण को छिपकर ध्यान करते रहे—इस प्रकार सारा जगत् चारों ओर से आनंदित हो गया।
परमासाद्य यं विष्णुं ब्रह्माह जगतः कृते। जातोयं भवतामर्थे वामनो यदपीश्वरः
तब ब्रह्मा ने परम विष्णु के पास जाकर संसार के लिए कहा—'यह वामन, भले ही प्रभु हैं, आपके लिए जन्मे हैं।'
एष ब्रह्मा च विष्णुश्च एष एव महेश्वरः। एष वेदाश्च यज्ञाश्च स्वर्गश्चैष न संशयः
यह ब्रह्मा भी वही हैं, विष्णु भी वही हैं, और वही महेश्वर भी हैं; वही वेद, वही यज्ञ, वही स्वर्ग हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।
विष्णुव्याप्तमिदं सर्वं जगत्स्थावरजंगमम्। एकः स तु पृथ्क्त्वेन स्वयंभूरिति विश्रुतः
यह सारा संसार, स्थावर और जंगम, विष्णु से व्याप्त है; वही एक हैं, पर अनेक रूपों में स्वयंभू के नाम से प्रसिद्ध हैं।
यथार्थवर्णके स्थाने विचित्रः स्फाटिको मणिः। ततो गुणवशात्तस्य स्वयंभोरनुवर्त्तनम्
जैसे रंगीन स्थान में रखा हुआ स्फटिक मणि तरह-तरह के रंग दिखाता है, वैसे ही स्वयंभू अपने गुणों के अनुसार प्रकट होते हैं।
यथा हि गार्हपत्योग्निरन्यसंज्ञां पुनर्व्रजेत्। लभेत संज्ञां भगवान्ब्राह्मादिषु तथा ह्यसौ
जिस प्रकार गृहस्थ का अग्नि कभी दूसरा नाम पा सकता है और फिर अपना असली नाम वापस पा लेता है, वैसे ही भगवान् ब्राह्मण आदि में अपना नाम प्राप्त करते हैं।
सर्वथा वामनो देवो देवकार्यं करिष्यति। एवं चिंतयतां तेषां भावितानां दिवौकसाम्
हर तरह से वामन देवता देवताओं का कार्य पूरा करेंगे—ऐसा सोचते हुए वे स्वर्ग के भक्त निवासी मन ही मन विश्वास करते रहे।
जगाम शक्रसहितो बाष्कलेश्च निवेशनम्। दूरादेव च तां दृष्ट्वा पुरीं तस्य समावृताम्
इन्द्र के साथ वह बाष्कल के निवास स्थान पर गया; और दूर से ही उस नगरी को देखा, जो चारों ओर से घिरी हुई थी।
पांडुरैः खगमागम्यैः सर्वरत्नोपशोभितैः। शोभितां भवनैर्मुख्यैस्सुविभक्तमहापथैः
जहाँ हल्के रंग के, सवारी योग्य पक्षी, हर प्रकार के रत्नों से सजी, भव्य भवनों और सुंदर चौड़ी सड़कों से सुसज्जित नगरी शोभायमान थी।
नित्यप्रभिन्नैर्मातंगैरंजनाचलसन्निभैः। देवनागकुलोत्पन्नैः शतसंख्यैर्विराजिताम्
जहाँ हमेशा मदमस्त, अंजनाचल पर्वत के समान गहरे रंग के, देवगजों की वंशावली से उत्पन्न सैकड़ों हाथियों से वह नगरी जगमगा रही थी।
निर्मांसगात्रैस्तुरगैरल्पकर्णैर्मनोजवैः। दीर्घग्रीवाक्षिकूटैश्च मनोज्ञैरुपशोभिताम्
जहाँ पतले शरीर वाले, छोटे कान वाले, मन के समान तेज, लंबी गर्दन और उभरे माथे वाले सुंदर घोड़ों से नगरी की शोभा बढ़ रही थी।
पद्मगर्भसुवर्णाभाः पूर्णचंद्रनिभाननाः। संल्लापोल्लापकुशलास्तत्र वेश्याः सहस्रशः
वहाँ हजारों वेश्याएँ थीं, जो कमल के हृदय के समान सुनहरी, पूर्ण चाँद जैसी मुखवाली, हँसी-मजाक और बातचीत में निपुण थीं।
न तत्पुण्यं न सा विद्या न तच्छिल्पं न सा कला। बाष्कलेर्न पुरेऽस्याथ निवासं प्रतिगच्छति
बाष्कल की नगरी में कोई ऐसा पुण्य, विद्या, कला या कौशल नहीं है, जिसे वहाँ स्थान न मिला हो।
उद्यानशतसंबाधं समाजोत्सवमालिनि। अन्विते दनुमुख्यैश्च सर्वैरंतकवर्जितैः
सैकड़ों बाग-बगिचों से भरी, उत्सवों और सभाओं से सजी, श्रेष्ठ दानवों से भरी हुई, केवल उनके वंश का अंत करने वाले को छोड़कर।
वीणावेणुमृदंगानां शब्दैः सर्वत्र नादिते। सदा प्रहृष्टा दनुजा बहुरत्नोपशोभिताः
जहाँ हर जगह वीणा, बांसुरी और मृदंग की ध्वनि गूंजती रहती है, वहाँ के दानव हमेशा प्रसन्न रहते हैं और अनेक रत्नों से सजे हुए दिखाई देते हैं।
क्रीडमानाः प्रदृश्यंते मेराविव यथामराः। ब्रह्मघोषो महांस्तत्र दनुवृद्धैरुदीरितः
वे वहाँ खेलते हुए दिखते हैं, जैसे मेरु पर्वत पर देवता; वहाँ वृद्ध दानवों द्वारा वेदपाठ की महान ध्वनि गूंजती है।
साज्यधूमेन चाग्नीनां वायुना नष्टकिल्बिषे। सुगंधधूपविक्षेप सुरभीकृतमारुते
जहाँ अग्नियों के घी के धुएँ से, पवन द्वारा पाप नष्ट हो जाते हैं, और सुगंधित धूप के छिड़काव से वायु सुगंधित हो जाती है।
सुगंधिदनुजाकीर्णे पुरे तस्मिंस्तु बाष्कलि। त्रैलोक्यं तु वशे कृत्वा सुखेनास्ते स दानवः
उस बाष्कल की नगरी में, जो सुगंधित दानवों से भरी है, वह दानव तीनों लोकों को अपने वश में करके सुखपूर्वक निवास करता है।
तत्रस्थः पालयन्नास्ते त्रैलोक्यं सचराचरं। धर्मज्ञश्च कृतज्ञश्च सत्यवादी जितेंद्रियः
वह वहीं रहकर तीनों लोकों के चर-अचर का पालन करता है; वह धर्म को जानने वाला, कृतज्ञ, सत्य बोलने वाला और इंद्रियों को वश में रखने वाला है।
सुदर्शः पूर्वदेवानां नयानयविचक्षणः। ब्रह्मण्यश्च शरण्यश्च दीनानामनुकंपकः
वह सुंदर है, नीति-अनीति में निपुण है, ब्राह्मणों का भक्त, शरण देने वाला और दुखियों पर दया करने वाला है।
वेदमंत्रप्रभूत्साह सर्वशक्तिसमन्वितः। षाड्गुण्यविषयोत्साहः स्मितपूर्वाभिभाषितः
वेद-मंत्रों से उत्पन्न महान उत्साह से युक्त, सभी शक्तियों से संपन्न, षाड्गुण्य नीति में उत्साही और हमेशा मुस्कान के साथ बोलने वाला है।
वेदवेदांगतत्वज्ञो यज्ञयाजी तपोरतः। न च दुःशीलनिरतः स सर्वत्राविहिंसकः
वेद और वेदांगों का तत्व जानने वाला, यज्ञ करने वाला, तपस्या में रत, दुष्ट आचरण से दूर और सर्वत्र अहिंसा का पालन करने वाला है।
मान्यमानयिता शुद्धः सुमुखः पूज्यपूजकः। सर्वार्थविदनाधृष्यः सुभगः प्रियदर्शनः
आदर करने और पाने वाला, शुद्ध, सुंदर मुख वाला, पूज्य और पूजन करने वाला, सभी कार्यों को जानने वाला, अजेय, भाग्यशाली और देखने में प्रिय है।
बहुधान्यो बहुधनो बहुयानश्च दानवः। त्रिवर्गसाधको नित्यं त्रैलोक्ये वरपूरुषः
वह दानव अनाज, धन और रथों से भरपूर था; वह सदा धर्म, अर्थ और काम इन तीनों लक्ष्यों को पूरा करता था और तीनों लोकों में सबसे श्रेष्ठ पुरुष माना जाता था।
स्वपुरीनिलयो नित्यं देवदानवदर्पहा। स चैवं पालयामास त्रैलोक्ये सकलाः प्रजाः
वह सदा अपनी नगरी में निवास करता था और देवताओं व दानवों का अभिमान चूर करता था; इसी प्रकार उसने तीनों लोकों की सारी प्रजा की रक्षा की।
नाधमः कश्चिदप्यास्ते तस्मिन्राजनि दानवे। दीनो वा व्यधितो वापि अल्पायुर्वाथ दुःखितः
उस दानव राजा के राज्य में कोई भी नीच, गरीब, बीमार, अल्पायु या दुखी नहीं था।
मूर्खो वा मंदरूपो वा दुर्भगो वा निराकृतः। एवं युतं तं विमलैर्गुणौघैर्दृष्ट्वा च मत्वा च निविष्टबुद्धिं
कोई भी मूर्ख, कुरूप, अभागा या तिरस्कृत नहीं था; जब सबने उसमें निर्मल गुणों की बहुलता और उसकी अडिग बुद्धि को देखा और समझा,