अब्रवीज्जगतः कार्यं प्राप्तामापदमुत्तमाम्। किं न जानासि वै देव यतो नो भयमागतम्
उन्होंने संसार की विपत्ति और उत्पन्न हुई महान आपदा के बारे में बताया— 'हे देव! क्या आप नहीं जानते कि हमें किस कारण भय हुआ है?'
दैत्यैर्यदाहृतं सर्वं वरदानाच्च ते प्रभो। कथितं वै मया सर्वं बाष्कलेश्च दुरात्मनः
हे प्रभु! आपके दिए हुए वरदान के कारण दैत्यों ने सब कुछ छीन लिया है; मैंने बाष्कलि के दुष्ट कार्यों सहित सब कुछ आपको बता दिया है।
क्रियतां चाविलंबेन पिता त्वं नः पितामहः। तत्त्वं चिंतय देवेश शांत्यर्थं जगतस्त्विह
हे पितामह! बिना देर किए कुछ कीजिए; हे देवेश, यहाँ जगत की शांति के लिए उचित उपाय सोचिए।
तेषां च पश्यतां किंचिच्छ्रौतस्मार्तादिकाः क्रियाः। न प्रावर्तन्त हानिस्तु तैरस्माकं दिनेदिने
उनके देखते-देखते, श्रौत, स्मार्त और अन्य विधियाँ बंद हो गईं; इसी कारण हमारी हानि दिन-प्रतिदिन बढ़ती गई।
यथा हि प्राकृतः कश्चित्स्वार्थमुद्दिश्य भाषते। विज्ञाप्यसे तथास्माभिर्निरस्तोपकृतैः सदा
जैसे कोई साधारण मनुष्य अपना स्वार्थ देखकर बात करता है, वैसे ही हमने भी तुम्हें बिना किसी छुपे स्वार्थ के हमेशा सच-सच बताया है।
यद्येनोपकृतं यस्य सहस्रगुणितं पुनः। यो न तस्योपकाराय तत्करोति वृथा मतिः
जिसे किसी से उपकार मिला हो और वह उसका हज़ार गुना भी लौटाकर न दे, उसकी समझ बेकार है।
तस्योपकारदग्धस्य निस्त्रपस्यासतः पुनः। नरकेष्वपि संवासस्तस्य दुष्कृतकारिणः
जो किसी के उपकार से लज्जित न होकर, झूठ बोलकर फिर बुरा काम करता है, उसके लिए तो नरकों में रहना भी निश्चित है।
नैतावतैव साधुत्वं कृते यातु प्रतिक्रिया। स्वार्थैकनिष्ठबुद्धीनामेतन्नापि प्रवर्तते
केवल बदला चुकाने से ही भलाई नहीं होती; जिनका मन सिर्फ अपने स्वार्थ में ही लगा रहता है, वे ऐसा नहीं करते।
यद्यस्य नाभवत्स्थानं जगतो ह्यत्र दुःखदं। शतधा हृदयं दीर्णं तन्न तृप्तिमुपागतम्
अगर किसी को इस दुख देने वाली दुनिया में जगह नहीं मिली, तो उसका दिल सौ बार भी टूट जाए, उसे संतोष नहीं मिलता।
तत्र वा यत्र गंतास्मि निमग्नानुद्धरस्व नः। उपायकथनेनास्य येन तेजः प्रवर्तते
मैं जहाँ भी जाऊँ, हमें इस डूबती हालत से निकालो, और उपाय बताओ जिससे उसका तेज़ फिर से जाग सके।
यथाख्यातं मया दृष्टं जगत्तत्स्थमवेक्ष्य ताम्। निःस्वाध्यायवषट्कारं निवृत्तोत्सवमंगलम्
जैसा मैंने देखा और बताया, यह संसार अब वैसा ही है—न पढ़ाई रही, न यज्ञ की ध्वनि, न उत्सव और न ही शुभ काम।
त्यक्ताध्ययनसंयोगं मुक्तवार्ता परिग्रहम्। दंडनीत्या परित्यक्तं श्वासमात्रावशेषितम्
लोगों ने पढ़ाई छोड़ दी है, सब लेन-देन खत्म कर दिए हैं, दंड का डर भी नहीं रहा, बस जीवन की साँसें ही बची हैं।
जगदार्तिमपि प्राप्तं पुनः कष्टतरां दशां। एतावता हि कालेन वयं ग्लानिमुपागताः
यह संसार दुख में डूब गया है, और फिर भी और भी बुरी हालत में पहुँच गया है; ऐसे समय में हम सब थक चुके हैं।
ब्रह्मोवाच। जानामि बाष्कलिं तं तु वरदानाच्च गर्वितम्। अजेयं भवतां मन्ये विष्णुसाध्यो भविष्यति
ब्रह्मा बोले—मैं उस बाष्कलि को जानता हूँ, जो वरदान पाकर घमंड में है; मुझे लगता है, वह तुम सबके लिए अजेय है, केवल विष्णु ही उसे जीत सकते हैं।
निरुध्य संस्थितो ब्रह्मा भावं तत्वमयं तदा। समाधिस्थस्य तस्यैव ध्यानमात्राच्चतुर्भुजः
फिर ब्रह्मा ने अपने मन को रोककर ध्यान में लीन हो गए, और उनके ध्यान से ही चार भुजाओं वाले भगवान प्रकट हुए।
स्तोकेनैव हि कालेन चिंत्यमानः स्वयंभुवा। आजगाम मुहूर्तेन सर्वेषामेव पश्यताम्
स्वयंभू ब्रह्मा के मन में सोचते ही थोड़े ही समय में, सबके देखते-देखते, वे तुरंत वहाँ आ गए।
विष्णुरुवाच। भो भो ब्रह्मन्निवर्त्तस्व ध्यानादस्मान्निवारितः। यदर्थमिष्यते ध्यानं सोहं त्वां समुपागतः
विष्णु बोले—हे ब्रह्मा, अब ध्यान से बाहर आओ, तुम्हारे ध्यान से ही मैं यहाँ आया हूँ; जिस काम के लिए तुम ध्यान कर रहे थे, उसी के लिए मैं तुम्हारे पास आया हूँ।
ब्रह्मोवाच। महाप्रसाद एषोऽत्र स्वामिनो हि प्रदर्शनम्। कस्यान्यस्य भवेच्चैषा चिन्ता या जगतः प्रभो
ब्रह्मा बोले—यह तो बहुत बड़ा अनुग्रह है कि स्वामी स्वयं यहाँ प्रकट हुए हैं; प्रभु, संसार की ऐसी चिंता और किसे हो सकती है?
ममैव तावदुत्पत्तिर्जगदर्थे विनिर्मिता। जगदेतत्त्वदर्थीयं तत्त्वतो नास्ति विस्मयः
मेरी सृष्टि भी तो संसार के लिए ही बनी है; यह सारा संसार वास्तव में तुम्हारा है, इसलिए इसमें कोई आश्चर्य नहीं।
भवता पालनं कार्यं संहरेद्रुद्र एव तु। एवंभूते जगत्यस्मिन्शक्रस्यास्य महात्मनः
इस संसार की रक्षा तुम्हें ही करनी है, संहार का काम तो केवल रुद्र का है; ऐसे समय में, इस महात्मा इन्द्र का—
हृतं राज्यं बाष्कलिना त्रैलोक्यं सचराचरम्। भृत्यस्य क्रियतां साह्यं मंत्रदानेन केशव
तीनों लोकों का राज्य, चल-अचल सब कुछ, बाष्कलि ने छीन लिया है; हे केशव, अपने सेवक की सहायता किसी मंत्र के द्वारा करो।
वासुदेव उवाच। भवतो वरदानेन अवध्यः स तु सांप्रतम्। बुद्धिसाध्यः स वै कार्यो बंधनादिह दानवः
वासुदेव बोले—आपके वरदान से अब वह मारने योग्य नहीं रहा; लेकिन अब उसे बुद्धि से हराना होगा—इस दानव को यहाँ बाँधना जरूरी है।
वामनोहं भविष्यामि दानवानां विनाशकः। मया सह व्रजत्वेष बाष्कलेस्तु निवेशनम्
मैं वामन रूप में दानवों का संहारक बनूँगा; यह मेरे साथ बाष्कल के निवास स्थान को जाए।
तत्र गत्वा वरं त्वेष मदर्थे याचतामिमम्। वामनस्यास्य विप्रस्य भूमे राजन्पदत्रयम्
वहाँ पहुँचकर यह मेरे लिए वामन ब्राह्मण से तीन पग भूमि का वर माँगे, हे राजन्।
प्रयच्छस्व महाभाग याच्ञैषा तु मया कृता। शक्रेणोक्तो दानवेंद्रो दद्यात्स्वमपि जीवितम्
हे भाग्यशाली, इसे स्वीकार करो; यह माँग मैंने ही की है। इन्द्र ने कहा था कि दानवों का राजा अपना जीवन भी दे देगा।
गृह्य प्रतिग्रहं तस्य दानवस्य पितामह। तं बध्वा च ततो यत्नात्कृत्वा पातालवासिनम्
उस दानव से दान लेकर, हे पितामह, उसे बाँधकर पूरी कोशिश से पाताल में निवास करने वाला बना दो।
सौकरं रूपमास्थाय वधार्थं च दुरात्मनः। भविष्यामि न संदेहो व्रज शक्र त्वरान्वितः
उस दुष्ट के वध के लिए मैं वराह रूप धारण करूँगा, इसमें कोई संदेह नहीं। हे इन्द्र, शीघ्रता से जाओ।
विरराम तमुक्त्वैवमंतर्द्धानं गतश्च वै। अथ कालांतरे विष्णावदितेर्गर्भतां गते
ऐसा कहकर वे शांत हो गए और अदृश्य हो गए; फिर कुछ समय बाद विष्णु अदिति के गर्भ में प्रविष्ट हुए।
निमित्तान्यतिघोराणि प्रादुर्भूतान्यनेकशः। समस्तजगदाधारे विष्णौ गर्भत्वमागते
जब समस्त जगत के आधार विष्णु गर्भ में आए, तब अनेक भयानक अपशकुन प्रकट हुए।
शोभनं हि तदा जातं निमित्तं चैवमूर्जितम्। मालतीकुसुमानां तु सुगंधः सुरभिर्ववौ
उसी समय एक शुभ और प्रभावशाली शकुन हुआ; मालती के फूलों की सुगंधित, मनभावन हवा चली।