व्रतांते शयनं दद्यात्सर्वोपस्करसंयुतम्। उमामहेश्वरौ हैमौ वृषभं च गवा सह
व्रत के अंत में, सभी आवश्यक वस्तुओं सहित एक पलंग, उमा-महेश्वर की स्वर्ण प्रतिमाएँ, एक बैल और गायें दान करनी चाहिए।
स्थापयित्वा च शयनं ब्राह्मणाय निवेदयेत्। द्वादश्यां वत्सरं त्वेकं महालक्ष्म्या च केशवम्
पलंग स्थापित करके, उसे ब्राह्मण को द्वादशी के दिन महालक्ष्मी और केशव के साथ एक वर्ष के लिए अर्पित करना चाहिए।
ब्रह्माणं सह सावित्र्या पूजयित्वा नरस्त्विह। सर्वान्कामानवाप्नोति मनसा समभीप्सितान्
यहाँ, ब्रह्मा और सावित्री की पूजा करने के बाद, मनुष्य अपने मन में जो भी इच्छाएँ करता है, वे सब प्राप्त करता है।
अन्यान्यपि यथाशक्ति मिथुनान्यंबरादिभिः। धान्यालङ्कारगोदानैरन्यैश्च धनसञ्चयैः
अपनी सामर्थ्य के अनुसार, अन्य जोड़े भी वस्त्र आदि के साथ, अन्न, आभूषण, गाय और अन्य धन-संपत्ति का दान करना चाहिए।
वित्तशाठयेन रहितः पूजयेद्गतविस्मयः। एवं करोति यः सम्यक्सौभाग्यशयनव्रतम्1.29.
कंजूसी और आश्चर्य से रहित होकर, श्रद्धा से पूजा करनी चाहिए; जो व्यक्ति इस प्रकार सौभाग्य-शयन व्रत को ठीक से करता है—
सर्वान्कामानवाप्नोति पदं वा नित्यमश्नुते। फलस्यैकस्य च त्यागमेतत्कुर्वन्समाचरेत्
वह सभी इच्छाएँ प्राप्त करता है या फिर सदा रहने वाला स्थान पाता है; यह करते हुए, उसे एक कर्म का फल भी त्याग देना चाहिए।
यशः कीर्तिमवाप्नोति प्रतिमासं नराधिप। सौभाग्यारोग्यरूपैश्च वस्त्रालंकारभूषणैः
हे राजन्, उसे हर महीने यश और कीर्ति मिलती है, साथ ही सौभाग्य, आरोग्य, सुंदरता, वस्त्र, आभूषण और गहने भी प्राप्त होते हैं।
न वियुक्तो भवेद्राजन्सौभाग्यशयनप्रदः। यस्तु द्वादशवर्षाणि सौभाग्यशयनव्रतम्
हे राजन्, जो सौभाग्य-शयन का दान करता है, वह कभी भी वंचित नहीं होता; और जो बारह वर्ष तक सौभाग्य-शयन व्रत करता है—
करोति सप्त चाष्टौ वा ब्रह्मलोके महीयते। पूज्यमानो वसेत्सम्यक्यावत्कल्पायुतं नरः
चाहे सात या आठ वर्ष तक करे, वह ब्रह्मा के लोक में सम्मानित होता है; वहाँ वह मनुष्य दस हजार कल्पों तक पूजित होकर निवास करता है।
विष्णोर्लोकमथासाद्य शिवलोकगतस्तथा। नारी वा कुरुते या तु कुमारी वा नरेश्वर
वह विष्णु के लोक को प्राप्त करता है, फिर शिव के लोक में भी जाता है; चाहे कोई स्त्री हो या कुमारी, हे राजन्, जो यह व्रत करती है—
सापि तत्फलमाप्नोति देव्यनुग्रहलालिता। शृणुयादपि यश्चैव प्रदद्यादथवा मतिम्
वह भी देवी की कृपा से वही फल पाती है; और जो इसे सुनता है या मन से ग्रहण करता है—
सोपि विद्याधरो भूत्वा स्वर्गलोके चिरं वसेत्। इदमिह मदनेन पूर्वसृष्टं शतधनुषा च कृतं नरेण तद्वत्
वह भी विद्याधर बनकर स्वर्गलोक में लंबे समय तक निवास करता है; यह व्रत यहाँ पहले मदन और शतधनु द्वारा तथा अन्य पुरुषों द्वारा भी किया गया था।
कृतमथ पवनेन नंदिना च किमु जननाथमहाद्भुतं न वा स्यात्
और जब पवन और नंदिन ने भी यह व्रत किया, तो हे नरश्रेष्ठ, इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं कि यह महान अद्भुत व्रत है।
भीष्म उवाच। यज्ञपवर्तमासाद्य विष्णुना प्रभविष्णुना। पदानि चेह दत्तानि किमर्थं पदपद्धतिः
भीष्म ने कहा— यज्ञ स्थल पर पहुँचकर, शक्तिशाली विष्णु ने यहाँ अपने चरण रखे; यह चरणों की व्यवस्था किसलिए की गई?
कृता वै देवदेवेन तन्मे वद महामते। कतमो दानवस्तेन विष्णुना दमितोत्र वै
यह तो देवों के देव ने किया था— हे महाबुद्धि, मुझे बताइए; यहाँ विष्णु ने किस दैत्य को पराजित किया था?
कृत्वा वै पदविन्यासं तन्मे शंस महामुने। स्वर्लोके वसतिर्विष्णोर्वैकुंठेऽस्य महात्मनः
चरणों की यह व्यवस्था करके, हे महर्षि, मुझे बताइए कि स्वर्गलोक में, वैकुण्ठ में, उस महात्मा विष्णु का निवास कैसा है।
स कथं मानुषे लोके पदन्यासं चकार ह। देवलोकेषु वै देव देवाः सेंद्रपुरोगमाः
वह देवता, जो देवलोकों में इन्द्र सहित अन्य देवताओं के साथ रहते थे, मनुष्यों की इस धरती पर कैसे आए और यहाँ पग कैसे रखे?
तपसा महता ब्रह्मन्भक्ता ये सततं प्रभुम्। श्रीवराहस्य वसतिर्महर्ल्लोके प्रकीर्तिता
हे ब्राह्मण! जो लोग महान तपस्या से सदा प्रभु की भक्ति करते हैं, कहा गया है कि श्रीवराह का निवास महर्लोक में है।
नृसिंहस्य तथा प्रोक्ता जनलोके महात्मनः। त्रिविक्रमस्य वसतिस्तपोलोके प्रकीर्तिता
इसी प्रकार, महात्मा नरसिंह का निवास जनलोक में बताया गया है और त्रिविक्रम का निवास तपोलोक में प्रसिद्ध है।
लोकानेतान्परित्यज्य कथं भूमौ पदद्वयम्। क्षेत्रे पैतामहे चास्मिन्पुष्करे यज्ञपर्वते
इन लोकों को छोड़कर, उन्होंने इस पितरों के क्षेत्र, पुष्कर में, यज्ञ पर्वत पर, धरती पर अपने दोनों चरण कैसे रखे?
पदानि कृतवान्ब्रह्मन्विस्तरान्मम कीर्तय। श्रुतेन सर्वपापस्य नाशो वै भविता ध्रुवम्
हे ब्राह्मण! कृपा करके विस्तार से बताइए कि यहाँ उन्होंने अपने चरण कैसे रखे; इसे सुनने से निश्चय ही सब पाप नष्ट हो जाएंगे।
पुलस्त्य उवाच। सम्यक्पृच्छसि भोस्त्वं यत्संशृणु त्वं समाहितः। यथापूर्वं पदन्यासः कृतो देवेन विष्णुना
पुलस्त्य बोले— हे श्रेष्ठ पुरुष! तुमने बहुत अच्छा प्रश्न किया है। अब ध्यानपूर्वक सुनो, मैं बताता हूँ कि पहले भगवान विष्णु ने किस प्रकार अपने चरण रखे थे।
यज्ञपर्वतमासाद्य शिलापर्वतरोधसि। पुरा कृतयुगे भीष्म देवकार्यार्थसिद्धये
कृतयुग में, बहुत पहले, देवताओं के कार्य की सिद्धि के लिए, भगवान विष्णु ने शिलापर्वत की ढलान पर स्थित यज्ञ पर्वत का आश्रय लिया।
विष्णुना च कृतं पूर्वं पृथिव्यर्थे परंतप। त्रिदिवं सर्वमानीतं दानवैर्बलवत्तरैः
हे शत्रुओं को जलाने वाले! पहले भगवान विष्णु ने पृथ्वी के लिए यह कार्य किया, क्योंकि बलवान दानवों ने पूरा स्वर्ग अपने अधिकार में कर लिया था।
त्रैलोक्यं वशमानीय जित्वा देवान्सवासवान्। दानवा यज्ञभोक्तारस्तत्रासन्बलवत्तराः
दानवों ने इन्द्र सहित सभी देवताओं को जीतकर तीनों लोकों को अपने वश में कर लिया था; वहाँ वे शक्तिशाली दानव ही यज्ञों का फल भोगने लगे।
कृता बाष्कलिना सर्वे दानवेन बलीयसा। एवंभूते तदा लोके त्रैलोक्ये सचराचरे
यह सब बलशाली दानव बाष्कलि के द्वारा किया गया था; उस समय, तीनों लोकों में, चर-अचर सभी प्राणियों के बीच यही स्थिति थी।
परमार्तिं ययौ शक्रो निराशो जीविते कृतः। स बाष्कलिर्दानवेंद्रोऽवध्योयं मम संयुगे
इन्द्र अत्यंत दुखी होकर जीवन से निराश हो गया— 'यह बाष्कलि, दानवों का स्वामी, युद्ध में मेरे लिए अभेद्य है।'
ब्रह्मणो वरदानेन सर्वेषां तु दिवौकसाम्। तदहं ब्रह्मणो लोके वृतः सर्वैर्दिवौकसैः
ब्रह्मा के द्वारा स्वर्ग के सभी निवासियों को दिए गए वरदान के कारण, अब मैं ब्रह्मा के लोक में सभी देवताओं से घिर गया हूँ।
व्रजामि शरणं देवं गतिरन्या न विद्यते। एवं विचिंत्य देवेंद्रो वृतः सर्वैर्दिवौकसैः
अब मैं भगवान की शरण में जाता हूँ; इसके सिवा कोई उपाय नहीं है। इसी प्रकार सोचकर, देवताओं के स्वामी, सभी अमर देवताओं के साथ—
जगाम त्वरितो भीष्म यत्र देवः पितामहः। ब्रह्मणः स पदं प्राप्य वृतस्तैश्च दिवौकसैः
हे भीष्म! वे शीघ्रता से वहाँ पहुँचे, जहाँ देवताओं के पितामह ब्रह्मा थे; उन अमर देवताओं के साथ ब्रह्मा के निवास पर पहुँचे।