ज्येष्ठे मंदारकुसुमं बिल्वपत्रं शुचौ स्मृतम्। श्रावणे दधिसंप्राश्यं नभस्ये तु कुशोदकम्
ज्येष्ठ में मंदार के फूल और बिल्वपत्र शुद्ध माने गए हैं। श्रावण में दही खाना चाहिए, भाद्रपद में कुशा मिला जल।
क्षीरं चाश्वयुजे मासि कार्त्तिके पृषदाज्यकम्। मार्गशीर्षे तु गोमूत्रं पौषे संप्राशयेद्घृतम्
आश्विन में दूध, कार्तिक में दही का घी, मार्गशीर्ष में गोमूत्र और पौष में घी का सेवन करना चाहिए।
माघे कृष्णतिलांस्तद्वत्पंचगव्यं च फाल्गुने। ललिता विजया भद्रा भवानी कुमुदा शिवा
माघ में काले तिल और फाल्गुन में पंचगव्य देना चाहिए। ललिता, विजय, भद्रा, भवानी, कुमुदा, शिवा—
वासुदेवी तथा गौरी मंगला कमला सती। उमा च दानकाले तु प्रीयतामिति कीर्त्तयेत्
वासुदेवी, गौरी, मंगल, कमला, सती और उमा—दान के समय यह बोलना चाहिए कि 'वे प्रसन्न हों'।
तस्मिंस्तु द्वादशे मासि द्वादश्यां कृष्णमर्चयेत्। तथा लक्ष्मीं च तत्रैव भर्त्रा सार्धमथार्चयेत्
उस बारहवें मास की द्वादशी तिथि को कृष्ण की पूजा करें। वहीं लक्ष्मी की भी उनके पति के साथ पूजा करें।
पौर्णमास्यामतस्तद्वत्सपत्नीकः पितामहः। उपासनीयो विदुषा परत्रा भीतिमिच्छता
पूर्णिमा के दिन भी, जो विद्वान परलोक में भय से मुक्त होना चाहता है, उसे पत्नी सहित पितामह की उपासना करनी चाहिए।
सौभाग्याष्टकं तद्वच्च दातव्यं भूतिमिच्छता। मल्लिकाशोककमलं कदंबोत्पलचंपकम्
जो समृद्धि चाहता है, उसे भी सौभाग्याष्टक अर्पित करना चाहिए—मल्लिका, अशोक, कमल, कदंब, उत्पल और चंपक—
कुब्जकं करवीरं च बाणमम्लानपंकजम्। सिंदुवारं च सर्वेषु मासेषु कुसुमं स्मृतम्
कुब्जक, करवीर, बाण, ताजे कमल और सिंदुवार—ये फूल सभी मासों में योग्य माने गए हैं।
जपाकुसुंभकुसुमं मालती शतपत्रिका। यथालाभं प्रशस्तानि करवीरं च सर्वदा
जपा, कुसुंभ, चमेली और कमल के फूल जैसे भी उपलब्ध हों, हमेशा अर्पित करने योग्य माने गए हैं, साथ ही करवीर के फूल भी।
एवं संवत्सरं यावदुपोष्य विधिवन्नरः। स्त्री च नक्तं कुमारी च शिवमभ्यर्च्य भक्तितः
इस प्रकार, एक वर्ष तक पुरुष, स्त्री या कुमारी को विधिपूर्वक उपवास करते हुए, रात में भक्ति से शिव की पूजा करनी चाहिए।
व्रतांते शयनं दद्यात्सर्वोपस्करसंयुतम्। उमामहेश्वरौ हैमौ वृषभं च गवा सह
व्रत के अंत में, सभी आवश्यक वस्तुओं सहित एक पलंग, उमा-महेश्वर की स्वर्ण प्रतिमाएँ, एक बैल और गायें दान करनी चाहिए।
स्थापयित्वा च शयनं ब्राह्मणाय निवेदयेत्। द्वादश्यां वत्सरं त्वेकं महालक्ष्म्या च केशवम्
पलंग स्थापित करके, उसे ब्राह्मण को द्वादशी के दिन महालक्ष्मी और केशव के साथ एक वर्ष के लिए अर्पित करना चाहिए।
ब्रह्माणं सह सावित्र्या पूजयित्वा नरस्त्विह। सर्वान्कामानवाप्नोति मनसा समभीप्सितान्
यहाँ, ब्रह्मा और सावित्री की पूजा करने के बाद, मनुष्य अपने मन में जो भी इच्छाएँ करता है, वे सब प्राप्त करता है।
अन्यान्यपि यथाशक्ति मिथुनान्यंबरादिभिः। धान्यालङ्कारगोदानैरन्यैश्च धनसञ्चयैः
अपनी सामर्थ्य के अनुसार, अन्य जोड़े भी वस्त्र आदि के साथ, अन्न, आभूषण, गाय और अन्य धन-संपत्ति का दान करना चाहिए।
वित्तशाठयेन रहितः पूजयेद्गतविस्मयः। एवं करोति यः सम्यक्सौभाग्यशयनव्रतम्1.29.
कंजूसी और आश्चर्य से रहित होकर, श्रद्धा से पूजा करनी चाहिए; जो व्यक्ति इस प्रकार सौभाग्य-शयन व्रत को ठीक से करता है—
सर्वान्कामानवाप्नोति पदं वा नित्यमश्नुते। फलस्यैकस्य च त्यागमेतत्कुर्वन्समाचरेत्
वह सभी इच्छाएँ प्राप्त करता है या फिर सदा रहने वाला स्थान पाता है; यह करते हुए, उसे एक कर्म का फल भी त्याग देना चाहिए।
यशः कीर्तिमवाप्नोति प्रतिमासं नराधिप। सौभाग्यारोग्यरूपैश्च वस्त्रालंकारभूषणैः
हे राजन्, उसे हर महीने यश और कीर्ति मिलती है, साथ ही सौभाग्य, आरोग्य, सुंदरता, वस्त्र, आभूषण और गहने भी प्राप्त होते हैं।
न वियुक्तो भवेद्राजन्सौभाग्यशयनप्रदः। यस्तु द्वादशवर्षाणि सौभाग्यशयनव्रतम्
हे राजन्, जो सौभाग्य-शयन का दान करता है, वह कभी भी वंचित नहीं होता; और जो बारह वर्ष तक सौभाग्य-शयन व्रत करता है—
करोति सप्त चाष्टौ वा ब्रह्मलोके महीयते। पूज्यमानो वसेत्सम्यक्यावत्कल्पायुतं नरः
चाहे सात या आठ वर्ष तक करे, वह ब्रह्मा के लोक में सम्मानित होता है; वहाँ वह मनुष्य दस हजार कल्पों तक पूजित होकर निवास करता है।
विष्णोर्लोकमथासाद्य शिवलोकगतस्तथा। नारी वा कुरुते या तु कुमारी वा नरेश्वर
वह विष्णु के लोक को प्राप्त करता है, फिर शिव के लोक में भी जाता है; चाहे कोई स्त्री हो या कुमारी, हे राजन्, जो यह व्रत करती है—
सापि तत्फलमाप्नोति देव्यनुग्रहलालिता। शृणुयादपि यश्चैव प्रदद्यादथवा मतिम्
वह भी देवी की कृपा से वही फल पाती है; और जो इसे सुनता है या मन से ग्रहण करता है—
सोपि विद्याधरो भूत्वा स्वर्गलोके चिरं वसेत्। इदमिह मदनेन पूर्वसृष्टं शतधनुषा च कृतं नरेण तद्वत्
वह भी विद्याधर बनकर स्वर्गलोक में लंबे समय तक निवास करता है; यह व्रत यहाँ पहले मदन और शतधनु द्वारा तथा अन्य पुरुषों द्वारा भी किया गया था।
कृतमथ पवनेन नंदिना च किमु जननाथमहाद्भुतं न वा स्यात्
और जब पवन और नंदिन ने भी यह व्रत किया, तो हे नरश्रेष्ठ, इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं कि यह महान अद्भुत व्रत है।
भीष्म उवाच। यज्ञपवर्तमासाद्य विष्णुना प्रभविष्णुना। पदानि चेह दत्तानि किमर्थं पदपद्धतिः
भीष्म ने कहा— यज्ञ स्थल पर पहुँचकर, शक्तिशाली विष्णु ने यहाँ अपने चरण रखे; यह चरणों की व्यवस्था किसलिए की गई?
कृता वै देवदेवेन तन्मे वद महामते। कतमो दानवस्तेन विष्णुना दमितोत्र वै
यह तो देवों के देव ने किया था— हे महाबुद्धि, मुझे बताइए; यहाँ विष्णु ने किस दैत्य को पराजित किया था?
कृत्वा वै पदविन्यासं तन्मे शंस महामुने। स्वर्लोके वसतिर्विष्णोर्वैकुंठेऽस्य महात्मनः
चरणों की यह व्यवस्था करके, हे महर्षि, मुझे बताइए कि स्वर्गलोक में, वैकुण्ठ में, उस महात्मा विष्णु का निवास कैसा है।
स कथं मानुषे लोके पदन्यासं चकार ह। देवलोकेषु वै देव देवाः सेंद्रपुरोगमाः
वह देवता, जो देवलोकों में इन्द्र सहित अन्य देवताओं के साथ रहते थे, मनुष्यों की इस धरती पर कैसे आए और यहाँ पग कैसे रखे?
तपसा महता ब्रह्मन्भक्ता ये सततं प्रभुम्। श्रीवराहस्य वसतिर्महर्ल्लोके प्रकीर्तिता
हे ब्राह्मण! जो लोग महान तपस्या से सदा प्रभु की भक्ति करते हैं, कहा गया है कि श्रीवराह का निवास महर्लोक में है।
नृसिंहस्य तथा प्रोक्ता जनलोके महात्मनः। त्रिविक्रमस्य वसतिस्तपोलोके प्रकीर्तिता
इसी प्रकार, महात्मा नरसिंह का निवास जनलोक में बताया गया है और त्रिविक्रम का निवास तपोलोक में प्रसिद्ध है।
लोकानेतान्परित्यज्य कथं भूमौ पदद्वयम्। क्षेत्रे पैतामहे चास्मिन्पुष्करे यज्ञपर्वते
इन लोकों को छोड़कर, उन्होंने इस पितरों के क्षेत्र, पुष्कर में, यज्ञ पर्वत पर, धरती पर अपने दोनों चरण कैसे रखे?