आचार्ये द्विगुणं दत्त्वा प्रणिपत्य क्षमापयेत्। अनेन विधिना यस्तु कुर्याद्वृक्षोत्सवं बुधः
आचार्य को दुगुनी दक्षिणा देकर, प्रणाम करके क्षमा मांगे; जो बुद्धिमान इस विधि से वृक्षोत्सव करता है—
सर्वान्कामानवाप्नोति पदं चानन्तमश्नुते। यश्चैवमपि राजेन्द्र वृक्षं संस्थापयेद्बुधः
वह सभी इच्छाएं प्राप्त करता है और अनंत पद को पाता है; और, हे राजाओं के राजा, जो बुद्धिमान इसी प्रकार वृक्ष स्थापित करता है—
सोपि स्वर्गे वसेद्राजन्यावदिंद्रायुतत्रयम्। भूतान्भव्यांश्च मनुजांस्तारयेद्रोमसंमितान्
वह भी स्वर्ग में उतने वर्षों तक निवास करता है जितने कि तैंतीस हजार इन्द्रों का काल है, और अपने शरीर के रोमों के बराबर भूत, भविष्य के प्राणियों का उद्धार करता है।
परमां सिद्धिमाप्नोति पुनरावृत्तिदुर्लभाम्। य इदं शृणुयान्नित्यं श्रावयेद्वापि मानवः
वह परम सिद्धि प्राप्त करता है, जो फिर से मिलना कठिन है; जो मनुष्य इसे सदा सुनता या सुनाता है।
सोपि संपूज्यते देवैर्ब्रह्मलोके महीयते। अपुत्रस्य च पुत्रित्वं पादपा एव कुर्वते
वह भी देवताओं द्वारा पूजित होता है और ब्रह्मलोक में सम्मान पाता है। जिस व्यक्ति के संतान नहीं होती, उसके लिए पेड़ ही पुत्र के समान हो जाते हैं।
तीर्थेषु पिंडदानादीन्रोपकाणां ददंति ते। यत्नेनापि च राजेंद्र अश्वत्थारोपणं कुरु
तीर्थों में वे पेड़ पिंडदान आदि पुण्य के फल देते हैं। इसलिए, हे राजन्, चाहे जितना भी प्रयास करना पड़े, एक अश्वत्थ का पेड़ अवश्य लगाओ।
स ते पुत्रसहस्रस्य कृत्यमेकः करिष्यति। धनी चाश्वत्थवृक्षेण अशोकः शोकनाशनः
वह एक पेड़ तुम्हारे लिए हजार पुत्रों के बराबर पुण्य करेगा। अश्वत्थ का पेड़ धन देता है और अशोक का पेड़ दुख दूर करता है।
प्लक्षो यज्ञप्रदः प्रोक्तः क्षीरी चायुःप्रदः स्मृतः। जंबुकी कन्यकादात्री भार्यादा दाडिमी तथा
प्लक्ष का पेड़ यज्ञ का फल देता है, क्षीरी पेड़ लंबी उम्र देता है। जामुन का पेड़ कन्या देता है और दाड़िम का पेड़ पत्नी देता है।
अश्वत्थो रोगनाशाय पलाशो ब्रह्मदस्तथा। प्रेतत्वं जायते पुंसो रोपयेद्यो विभीतकम्
अश्वत्थ का पेड़ रोगों को दूर करता है और पलाश ब्रह्मत्व देता है। लेकिन जो विभीतक का पेड़ लगाता है, उसे प्रेतत्व की प्राप्ति होती है।
अंकोले कुलवृद्धिस्तु खादिरेणाप्यरोगिता। निंबप्ररोहकाणां तु नित्यं तुष्येद्दिवाकरः
अंकोल का पेड़ कुल की वृद्धि करता है और खैर का पेड़ आरोग्यता देता है। जो नीम के पौधे लगाते हैं, उनसे सूर्यदेव सदा प्रसन्न रहते हैं।
श्रीवृक्षे शंकरो देवः पाटलायां तु पार्वती। शिंशपायामप्सरसः कुंदे गंधर्वसत्तमाः
श्रीवृक्ष में भगवान शंकर निवास करते हैं, पाटल में पार्वती जी। शिंशपा में अप्सराएं और कुंद में श्रेष्ठ गंधर्व रहते हैं।
तिंतिडीके दासवर्गा वंजुले दस्यवस्तथा। पुण्यप्रदः श्रीप्रदश्च चंदनः पनसस्तथा
तिंतिड़ी के पेड़ में दास वर्ग और वंजुल में डाकू रहते हैं। चंदन और कटहल पुण्य और संपत्ति देने वाले हैं।
सौभाग्यदश्चंपकश्च करीरः पारदारिकः। अपत्यनाशकस्तालो बकुलः कुलवर्द्धनः
चंपा का पेड़ सौभाग्य देता है, करीरा पराई स्त्री की रक्षा के लिए है। ताल का पेड़ संतान का नाश करता है और बकुल कुल की वृद्धि करता है।
बहुभार्या नारिकेला द्राक्षा सर्वांगसुंदरी। रतिप्रदा तथा कोली केतकी शत्रुनाशिनी
नारियल का पेड़ बहुत सी पत्नियां देता है, अंगूर का पौधा पूरे शरीर को सुंदर बनाता है। कोल का पेड़ सुख देता है और केतकी शत्रुओं का नाश करती है।
एवमादि नगाश्चान्ये ये नोक्तास्तेपि दायकाः। प्रतिष्ठां ते गमिष्यंति यैस्तु वृक्षाः प्ररोपिताः
इसी प्रकार, जो अन्य पेड़ यहां नहीं बताए गए हैं, वे भी फल देने वाले हैं। जिन्होंने पेड़ लगाए हैं, उन्हें स्थायी यश प्राप्त होता है।
एकोनत्रिंशोऽध्यायः । पुलस्त्यउवाच। तथैवान्यत्प्रवक्ष्यामि सर्वकामफलप्रदम्। सौभाग्यशयनंनाम यत्पुराणविदो विदुः
पुलस्त्य ने कहा—अब मैं तुम्हें एक और बात बताता हूं, जो सभी इच्छाओं को पूर्ण करने वाली है। पुराणों के जानकार जिसे 'सौभाग्य शयन' कहते हैं।
पुरा दग्धेषु लोकेषु भूर्भुवः स्वर्महादिषु। सौभाग्यं सर्वभूतानामेकस्थमभवत्तदा
बहुत पहले, जब पृथ्वी, आकाश, स्वर्ग और अन्य लोक जलकर नष्ट हो गए थे, तब सभी प्राणियों का सौभाग्य एक ही स्थान पर एकत्र हो गया था।
वैकुंठं सर्वमासाद्य विष्णोर्वक्षस्थले स्थितम्। ततः कालेन कियता पुनः सर्गविधौ नृपः
वह सारा सौभाग्य वैकुण्ठ पहुंचकर विष्णु के वक्षस्थल पर ठहर गया। फिर कुछ समय बाद, हे राजन्, सृष्टि के समय—
अहंकारवृतेलोके प्रधानपुरुषान्विते। स्पर्द्धायां च प्रवृद्धायां कमलासनकृष्णयोः
जब संसार में अहंकार की प्रवृत्ति बढ़ गई, प्रधान और पुरुष के साथ, और कमलासन तथा कृष्ण के बीच प्रतिस्पर्धा बढ़ने लगी—
पिंगाकारा समुद्भूता वह्निज्वालातिभीषणा। तयाभितप्तस्य हरेर्वक्षसस्तद्विनिःसृतम्
तब एक पीले रंग की, अग्नि-ज्वाला जैसी भयानक आकृति प्रकट हुई। उसी के ताप से हरि के वक्षस्थल से वह सौभाग्य बाहर आ गया।
यद्वक्षःस्थलमाश्रित्य विष्णोः सौभाग्यमास्थितम्। रसरूपं न तद्यावदाप्नोति वसुधातले
वह सौभाग्य, जो विष्णु के वक्षस्थल पर था, तब तक द्रव रूप में नहीं आया जब तक वह पृथ्वी पर नहीं पहुंचा।
उत्क्षिप्तमंतरिक्षात्तु ब्रह्मपुत्रेण धीमता। दक्षेण पीतमात्रं तद्रूपलावण्यकारकम्
ब्रह्मा के बुद्धिमान पुत्र दक्ष ने उसे आकाश से उठाकर पी लिया, जिससे वह सुंदरता और आकर्षण का कारण बन गया।
बलंतेजोमहज्जातं दक्षस्य परमेष्ठिनः। शेषं यदपतद्भूमावष्टधा तद्व्यजायत
दक्ष, जो परमेश्वर हैं, उनसे उत्पन्न महान बल और तेज जब पृथ्वी पर गिरा, तो वह शेष के रूप में प्रकट हुआ और उससे आठ प्रकार की शक्तियाँ उत्पन्न हुईं।
ततस्त्वोषधयो जाताः सप्त सौभाग्यदायिकाः। इक्षवस्तरुराजश्च निष्पवावश्शालिधान्यकम्
फिर सात शुभ औषधियाँ उत्पन्न हुईं—गन्ना, वृक्षों का राजा, निष्पव, शाली चावल और धान्य।
विकारवच्च गोक्षीरं कुसुंभं कुसुमं तथा। लवणं चाष्टमं तद्वत्सौभाग्याष्टकमुच्यते
इसी प्रकार, गाय का दूध, कुसुंभ और फूल, तथा आठवाँ लवण भी उत्पन्न हुआ; इन्हें आठ प्रकार की शुभ वस्तुएँ कहा गया है।
पीतं यद्ब्रह्मपुत्रेण योगज्ञानविदा पुरा। दुहिता साभवत्तस्माद्या सतीत्यभिधीयते
जिसे योग और ज्ञान में निपुण ब्रह्मपुत्र ने पहले पिया था, वही उससे पुत्री के रूप में उत्पन्न हुई, जिसे सती कहा गया।
लोकानतीत्य लालित्याल्ललिता तेन चोच्यते। त्रैलोक्यसुंदरीं देवीमुपयेमे पिनाकधृत्
उसकी शोभा से वह तीनों लोकों से बढ़कर थी, इसलिए उसे ललिता कहा गया; त्रिशूलधारी शिव ने उस त्रिलोकसुंदरी देवी से विवाह किया।
त्रिविश्वसौभाग्यमयीं भुक्तिमुक्तिफलप्रदाम्। तामाराध्य पुमान्भक्त्या नारी वा किं न विंदति
वह तीनों लोकों के सौभाग्य की मूर्ति है और भोग तथा मुक्ति दोनों देने वाली है; उसकी भक्ति से कौन पुरुष या स्त्री अपनी इच्छा पूरी नहीं कर सकता?
भीष्म उवाच। कथमाराधनं तस्या ललिताया मुने वद। यद्विधानं च जगतः शांतये तद्वदस्व मे
भीष्म ने कहा—हे मुनि! उस ललिता की आराधना कैसे करनी चाहिए, और किस विधि से संसार में शांति आती है, कृपया मुझे बताइए।
पुलस्त्य उवाच। वसंतमासमासाद्य तृतीयायां जनप्रियः। शुक्लपक्षस्य पूर्वाह्णे तिलैः स्नानं समाचरेत्
पुलस्त्य ने कहा—जब वसंत का महीना आए, तब शुक्ल पक्ष की तृतीया, जो सबको प्रिय है, उस दिन प्रातःकाल तिलों से स्नान करना चाहिए।