सप्तधान्यस्थितान्कृत्वा वस्त्रगंधानुलेपनैः। कुंभान्सर्वेषु वृक्षेषु स्थापयित्वावनीश्वर
सात प्रकार के अनाज, सुगंधित वस्त्र और लेप के साथ रखकर, हे पृथ्वीपति, वह हर वृक्ष के नीचे कलश स्थापित करे।
पूजयित्वा दिनांते च कृत्वा बलिनिवेदनम्। यथावल्लोकपालानामिंद्रादीनां विधानतः
पूजा करके और दिन के अंत में भोग अर्पित करके, वह इन्द्र आदि लोकपालों के लिए विधिपूर्वक कर्म करे।
वनस्पतेरधिवास एवं कार्यो द्विजातिभिः। ततः शुक्लांबरधरान्सौवर्णकृतमेखलान्
इस प्रकार द्विजातियों द्वारा वृक्षों का अभिषेक किया जाए; फिर वे लोग, जो श्वेत वस्त्र और सोने की मेखला पहने हों—
सकांस्यदोहां सौवर्णशृंगाभ्यामतिशालिनीं। पयस्विनीं वृक्षमध्यादुत्सृजेद्गामुदङ्मुखीम्
पीतल के पात्रों और सोने के सींगों वाली, उत्तम और दूध देने वाली गाय को वृक्षों के बीच से उत्तर की ओर मुख करके छोड़ दे।
ततोभिषेकमंत्रेण वाद्यमंगलगीतकैः। ऋग्यजुःसाममंत्रैश्च वारुणैरभितस्तदा
फिर अभिषेक के मंत्र के साथ, वाद्ययंत्रों और मंगल गीतों के बीच, ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद और वरुण मंत्रों का चारों ओर उच्चारण किया जाए।
तैरेव कुंभैः स्नपनं कुर्युर्ब्राह्मणपुंगवाः। स्नातः शुक्लांबरधरो यजमानोभिपूजयेत्
उन्हीं कलशों से श्रेष्ठ ब्राह्मण स्नान कराएं; स्नान करके, श्वेत वस्त्र धारण किए यजमान पूजा करे।
गोभिर्विभवतः सर्वानृत्विजः ससमाहितान्। हेमसूत्रैः सकटकैरंगुलीयैः पवित्रकैः
वह अपनी सामर्थ्य के अनुसार, सभी एकत्रित और एकाग्र ऋत्विजों का सम्मान गायों, सोने की डोरी, कंगन, अंगूठी और पवित्र धागे से करे।
वासोभिः शयनीयैश्च तथोपस्करपादुकैः। क्षीराभिषेचनं कुर्याद्यावद्दिनचतुष्टयम्
वस्त्र, बिछावन, बर्तन और पादुकाओं के साथ, वह चार दिनों तक दूध से अभिषेक करे।
होमश्च सर्पिषा कार्यो यवैः कृष्णतिलैरपि। पलाशसमिधः शस्ताश्चतुर्थेऽह्नि तथोत्सवः
घी से हवन करे, साथ ही जौ और काले तिल से भी; पलाश की समिधा सबसे उत्तम है, और चौथे दिन उत्सव मनाए।
दक्षिणा च पुनस्तद्वद्देया तत्रापि शक्तितः। यद्यदिष्टतमं किचित्तत्तद्दद्यादमत्सरी
वहां फिर से, पहले की तरह, अपनी शक्ति के अनुसार दक्षिणा दे; जो सबसे प्रिय हो, वही बिना ईर्ष्या के दे।
आचार्ये द्विगुणं दत्त्वा प्रणिपत्य क्षमापयेत्। अनेन विधिना यस्तु कुर्याद्वृक्षोत्सवं बुधः
आचार्य को दुगुनी दक्षिणा देकर, प्रणाम करके क्षमा मांगे; जो बुद्धिमान इस विधि से वृक्षोत्सव करता है—
सर्वान्कामानवाप्नोति पदं चानन्तमश्नुते। यश्चैवमपि राजेन्द्र वृक्षं संस्थापयेद्बुधः
वह सभी इच्छाएं प्राप्त करता है और अनंत पद को पाता है; और, हे राजाओं के राजा, जो बुद्धिमान इसी प्रकार वृक्ष स्थापित करता है—
सोपि स्वर्गे वसेद्राजन्यावदिंद्रायुतत्रयम्। भूतान्भव्यांश्च मनुजांस्तारयेद्रोमसंमितान्
वह भी स्वर्ग में उतने वर्षों तक निवास करता है जितने कि तैंतीस हजार इन्द्रों का काल है, और अपने शरीर के रोमों के बराबर भूत, भविष्य के प्राणियों का उद्धार करता है।
परमां सिद्धिमाप्नोति पुनरावृत्तिदुर्लभाम्। य इदं शृणुयान्नित्यं श्रावयेद्वापि मानवः
वह परम सिद्धि प्राप्त करता है, जो फिर से मिलना कठिन है; जो मनुष्य इसे सदा सुनता या सुनाता है।
सोपि संपूज्यते देवैर्ब्रह्मलोके महीयते। अपुत्रस्य च पुत्रित्वं पादपा एव कुर्वते
वह भी देवताओं द्वारा पूजित होता है और ब्रह्मलोक में सम्मान पाता है। जिस व्यक्ति के संतान नहीं होती, उसके लिए पेड़ ही पुत्र के समान हो जाते हैं।
तीर्थेषु पिंडदानादीन्रोपकाणां ददंति ते। यत्नेनापि च राजेंद्र अश्वत्थारोपणं कुरु
तीर्थों में वे पेड़ पिंडदान आदि पुण्य के फल देते हैं। इसलिए, हे राजन्, चाहे जितना भी प्रयास करना पड़े, एक अश्वत्थ का पेड़ अवश्य लगाओ।
स ते पुत्रसहस्रस्य कृत्यमेकः करिष्यति। धनी चाश्वत्थवृक्षेण अशोकः शोकनाशनः
वह एक पेड़ तुम्हारे लिए हजार पुत्रों के बराबर पुण्य करेगा। अश्वत्थ का पेड़ धन देता है और अशोक का पेड़ दुख दूर करता है।
प्लक्षो यज्ञप्रदः प्रोक्तः क्षीरी चायुःप्रदः स्मृतः। जंबुकी कन्यकादात्री भार्यादा दाडिमी तथा
प्लक्ष का पेड़ यज्ञ का फल देता है, क्षीरी पेड़ लंबी उम्र देता है। जामुन का पेड़ कन्या देता है और दाड़िम का पेड़ पत्नी देता है।
अश्वत्थो रोगनाशाय पलाशो ब्रह्मदस्तथा। प्रेतत्वं जायते पुंसो रोपयेद्यो विभीतकम्
अश्वत्थ का पेड़ रोगों को दूर करता है और पलाश ब्रह्मत्व देता है। लेकिन जो विभीतक का पेड़ लगाता है, उसे प्रेतत्व की प्राप्ति होती है।
अंकोले कुलवृद्धिस्तु खादिरेणाप्यरोगिता। निंबप्ररोहकाणां तु नित्यं तुष्येद्दिवाकरः
अंकोल का पेड़ कुल की वृद्धि करता है और खैर का पेड़ आरोग्यता देता है। जो नीम के पौधे लगाते हैं, उनसे सूर्यदेव सदा प्रसन्न रहते हैं।
श्रीवृक्षे शंकरो देवः पाटलायां तु पार्वती। शिंशपायामप्सरसः कुंदे गंधर्वसत्तमाः
श्रीवृक्ष में भगवान शंकर निवास करते हैं, पाटल में पार्वती जी। शिंशपा में अप्सराएं और कुंद में श्रेष्ठ गंधर्व रहते हैं।
तिंतिडीके दासवर्गा वंजुले दस्यवस्तथा। पुण्यप्रदः श्रीप्रदश्च चंदनः पनसस्तथा
तिंतिड़ी के पेड़ में दास वर्ग और वंजुल में डाकू रहते हैं। चंदन और कटहल पुण्य और संपत्ति देने वाले हैं।
सौभाग्यदश्चंपकश्च करीरः पारदारिकः। अपत्यनाशकस्तालो बकुलः कुलवर्द्धनः
चंपा का पेड़ सौभाग्य देता है, करीरा पराई स्त्री की रक्षा के लिए है। ताल का पेड़ संतान का नाश करता है और बकुल कुल की वृद्धि करता है।
बहुभार्या नारिकेला द्राक्षा सर्वांगसुंदरी। रतिप्रदा तथा कोली केतकी शत्रुनाशिनी
नारियल का पेड़ बहुत सी पत्नियां देता है, अंगूर का पौधा पूरे शरीर को सुंदर बनाता है। कोल का पेड़ सुख देता है और केतकी शत्रुओं का नाश करती है।
एवमादि नगाश्चान्ये ये नोक्तास्तेपि दायकाः। प्रतिष्ठां ते गमिष्यंति यैस्तु वृक्षाः प्ररोपिताः
इसी प्रकार, जो अन्य पेड़ यहां नहीं बताए गए हैं, वे भी फल देने वाले हैं। जिन्होंने पेड़ लगाए हैं, उन्हें स्थायी यश प्राप्त होता है।
एकोनत्रिंशोऽध्यायः । पुलस्त्यउवाच। तथैवान्यत्प्रवक्ष्यामि सर्वकामफलप्रदम्। सौभाग्यशयनंनाम यत्पुराणविदो विदुः
पुलस्त्य ने कहा—अब मैं तुम्हें एक और बात बताता हूं, जो सभी इच्छाओं को पूर्ण करने वाली है। पुराणों के जानकार जिसे 'सौभाग्य शयन' कहते हैं।
पुरा दग्धेषु लोकेषु भूर्भुवः स्वर्महादिषु। सौभाग्यं सर्वभूतानामेकस्थमभवत्तदा
बहुत पहले, जब पृथ्वी, आकाश, स्वर्ग और अन्य लोक जलकर नष्ट हो गए थे, तब सभी प्राणियों का सौभाग्य एक ही स्थान पर एकत्र हो गया था।
वैकुंठं सर्वमासाद्य विष्णोर्वक्षस्थले स्थितम्। ततः कालेन कियता पुनः सर्गविधौ नृपः
वह सारा सौभाग्य वैकुण्ठ पहुंचकर विष्णु के वक्षस्थल पर ठहर गया। फिर कुछ समय बाद, हे राजन्, सृष्टि के समय—
अहंकारवृतेलोके प्रधानपुरुषान्विते। स्पर्द्धायां च प्रवृद्धायां कमलासनकृष्णयोः
जब संसार में अहंकार की प्रवृत्ति बढ़ गई, प्रधान और पुरुष के साथ, और कमलासन तथा कृष्ण के बीच प्रतिस्पर्धा बढ़ने लगी—
पिंगाकारा समुद्भूता वह्निज्वालातिभीषणा। तयाभितप्तस्य हरेर्वक्षसस्तद्विनिःसृतम्
तब एक पीले रंग की, अग्नि-ज्वाला जैसी भयानक आकृति प्रकट हुई। उसी के ताप से हरि के वक्षस्थल से वह सौभाग्य बाहर आ गया।