अश्वमेधसमं प्राहुर्वसंतसमये स्थितम्। ग्रीष्मेपि यत्स्थितं तोयं राजसूयाद्विशिष्यते
वसन्त ऋतु में जो जल रहता है, वह अश्वमेध यज्ञ के समान कहा गया है; और ग्रीष्म ऋतु में जो जल रहता है, वह राजसूय से भी श्रेष्ठ माना गया है।
एतान्महाराज विशेषधर्मान्करोति चोर्व्यामतिशुद्धबुद्धिः। स याति ब्रह्मालयमेव शुद्धः कल्पाननेकान्दिवि मोदते च
हे महाराज, जो व्यक्ति इन विशेष धर्मों को अत्यन्त शुद्ध बुद्धि से पृथ्वी पर करता है, वह शुद्ध होकर ब्रह्मलोक को प्राप्त करता है और स्वर्ग में अनेक कल्पों तक आनन्द करता है।
अनेकलोकान्विचरन्स्वरादीन्भुक्त्वा परार्धद्वयमङ्गनाभिः। सहैव विष्णोः परमं पदं यत्प्राप्नोति तद्योगबलेन भूयः
वह अनेक लोकों में विचरण करता हुआ, स्वर्ग आदि का दो परार्ध तक देवांगनाओं के साथ भोग करता है, फिर योगबल से विष्णु का परम पद प्राप्त करता है।
भीष्म उवाच। पादपानां विधिं ब्रह्मन्यथावद्विस्तराद्वद। विधिना येन कर्त्तव्यं पादपारोपणं बुधैः
भीष्म ने कहा — हे ब्रह्मन्, वृक्षों की विधि विस्तार से बताइए, और किस विधि से बुद्धिमान लोग वृक्षारोपण करें, यह भी बताइए।
ये च लोकाः स्मृता येषां तानिदानीं वदस्व मे। पुलस्त्य उवाच। पादपानां विधिं वक्ष्ये तथैवोद्यानभूमिषु
और उनके लिए जो लोक माने गए हैं, वे भी अब मुझे बताइए। पुलस्त्य ने कहा — मैं वृक्षों की विधि और उद्यानभूमि के लिए भी बताऊँगा।
तटाकविधिवत्सर्वं समाप्य जगतीश्वर। ऋत्विङ्मंडपसंभारमाचार्यं चापि तद्विधं
हे जगदीश्वर, सब कुछ तालाब की विधि के अनुसार ही करना चाहिए, जिसमें ऋत्विज, मण्डप और उसी प्रकार के आचार्य की व्यवस्था भी हो।
पूजयेद्ब्राह्मणांस्तद्वद्धेमवस्त्रानुलेपनैः। सर्वौषध्युदकैः सिक्तान्दध्यक्षतविभूषितान्
उसे चाहिए कि वह ब्राह्मणों की भी वैसे ही पूजा करे—सोने, वस्त्रों और सुगंधित लेपों से, उन्हें औषधियों से युक्त जल छिड़ककर, दही, साबुत अनाज और आभूषणों से सजाकर।
वृक्षान्माल्यैरलंकृत्य वासोभिरभिवेष्टयेत्। सूच्या सौवर्णया कार्यं सर्वेषां कर्णवेधनं
वह वृक्षों को फूलों की मालाओं से सजाए और कपड़ों से लपेटे; फिर सबके लिए सोने की सुई से कान छेदने की क्रिया करे।
अंजनं चापि दातव्यं तद्वद्धेमशलाकया। फलानि सप्त चाष्टौ वा कालधौतानि कारयेत्
उसे काजल भी देना चाहिए, वह भी सोने की सलाख से; साथ ही सात या आठ फल, जो समय पर अच्छे से धोए गए हों, तैयार करे।
प्रत्येकं सर्ववृक्षाणां वेद्यांतान्यधिवासयेत्। धूपोत्र गुग्गुलुः श्रेष्ठस्ताम्रपात्रेष्वधिष्ठितान्
हर एक वृक्ष के लिए वेदी पर भेंट रखे; धूप में गुग्गुलु सबसे उत्तम है, जिसे तांबे के पात्रों में रखा जाए।
सप्तधान्यस्थितान्कृत्वा वस्त्रगंधानुलेपनैः। कुंभान्सर्वेषु वृक्षेषु स्थापयित्वावनीश्वर
सात प्रकार के अनाज, सुगंधित वस्त्र और लेप के साथ रखकर, हे पृथ्वीपति, वह हर वृक्ष के नीचे कलश स्थापित करे।
पूजयित्वा दिनांते च कृत्वा बलिनिवेदनम्। यथावल्लोकपालानामिंद्रादीनां विधानतः
पूजा करके और दिन के अंत में भोग अर्पित करके, वह इन्द्र आदि लोकपालों के लिए विधिपूर्वक कर्म करे।
वनस्पतेरधिवास एवं कार्यो द्विजातिभिः। ततः शुक्लांबरधरान्सौवर्णकृतमेखलान्
इस प्रकार द्विजातियों द्वारा वृक्षों का अभिषेक किया जाए; फिर वे लोग, जो श्वेत वस्त्र और सोने की मेखला पहने हों—
सकांस्यदोहां सौवर्णशृंगाभ्यामतिशालिनीं। पयस्विनीं वृक्षमध्यादुत्सृजेद्गामुदङ्मुखीम्
पीतल के पात्रों और सोने के सींगों वाली, उत्तम और दूध देने वाली गाय को वृक्षों के बीच से उत्तर की ओर मुख करके छोड़ दे।
ततोभिषेकमंत्रेण वाद्यमंगलगीतकैः। ऋग्यजुःसाममंत्रैश्च वारुणैरभितस्तदा
फिर अभिषेक के मंत्र के साथ, वाद्ययंत्रों और मंगल गीतों के बीच, ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद और वरुण मंत्रों का चारों ओर उच्चारण किया जाए।
तैरेव कुंभैः स्नपनं कुर्युर्ब्राह्मणपुंगवाः। स्नातः शुक्लांबरधरो यजमानोभिपूजयेत्
उन्हीं कलशों से श्रेष्ठ ब्राह्मण स्नान कराएं; स्नान करके, श्वेत वस्त्र धारण किए यजमान पूजा करे।
गोभिर्विभवतः सर्वानृत्विजः ससमाहितान्। हेमसूत्रैः सकटकैरंगुलीयैः पवित्रकैः
वह अपनी सामर्थ्य के अनुसार, सभी एकत्रित और एकाग्र ऋत्विजों का सम्मान गायों, सोने की डोरी, कंगन, अंगूठी और पवित्र धागे से करे।
वासोभिः शयनीयैश्च तथोपस्करपादुकैः। क्षीराभिषेचनं कुर्याद्यावद्दिनचतुष्टयम्
वस्त्र, बिछावन, बर्तन और पादुकाओं के साथ, वह चार दिनों तक दूध से अभिषेक करे।
होमश्च सर्पिषा कार्यो यवैः कृष्णतिलैरपि। पलाशसमिधः शस्ताश्चतुर्थेऽह्नि तथोत्सवः
घी से हवन करे, साथ ही जौ और काले तिल से भी; पलाश की समिधा सबसे उत्तम है, और चौथे दिन उत्सव मनाए।
दक्षिणा च पुनस्तद्वद्देया तत्रापि शक्तितः। यद्यदिष्टतमं किचित्तत्तद्दद्यादमत्सरी
वहां फिर से, पहले की तरह, अपनी शक्ति के अनुसार दक्षिणा दे; जो सबसे प्रिय हो, वही बिना ईर्ष्या के दे।
आचार्ये द्विगुणं दत्त्वा प्रणिपत्य क्षमापयेत्। अनेन विधिना यस्तु कुर्याद्वृक्षोत्सवं बुधः
आचार्य को दुगुनी दक्षिणा देकर, प्रणाम करके क्षमा मांगे; जो बुद्धिमान इस विधि से वृक्षोत्सव करता है—
सर्वान्कामानवाप्नोति पदं चानन्तमश्नुते। यश्चैवमपि राजेन्द्र वृक्षं संस्थापयेद्बुधः
वह सभी इच्छाएं प्राप्त करता है और अनंत पद को पाता है; और, हे राजाओं के राजा, जो बुद्धिमान इसी प्रकार वृक्ष स्थापित करता है—
सोपि स्वर्गे वसेद्राजन्यावदिंद्रायुतत्रयम्। भूतान्भव्यांश्च मनुजांस्तारयेद्रोमसंमितान्
वह भी स्वर्ग में उतने वर्षों तक निवास करता है जितने कि तैंतीस हजार इन्द्रों का काल है, और अपने शरीर के रोमों के बराबर भूत, भविष्य के प्राणियों का उद्धार करता है।
परमां सिद्धिमाप्नोति पुनरावृत्तिदुर्लभाम्। य इदं शृणुयान्नित्यं श्रावयेद्वापि मानवः
वह परम सिद्धि प्राप्त करता है, जो फिर से मिलना कठिन है; जो मनुष्य इसे सदा सुनता या सुनाता है।
सोपि संपूज्यते देवैर्ब्रह्मलोके महीयते। अपुत्रस्य च पुत्रित्वं पादपा एव कुर्वते
वह भी देवताओं द्वारा पूजित होता है और ब्रह्मलोक में सम्मान पाता है। जिस व्यक्ति के संतान नहीं होती, उसके लिए पेड़ ही पुत्र के समान हो जाते हैं।
तीर्थेषु पिंडदानादीन्रोपकाणां ददंति ते। यत्नेनापि च राजेंद्र अश्वत्थारोपणं कुरु
तीर्थों में वे पेड़ पिंडदान आदि पुण्य के फल देते हैं। इसलिए, हे राजन्, चाहे जितना भी प्रयास करना पड़े, एक अश्वत्थ का पेड़ अवश्य लगाओ।
स ते पुत्रसहस्रस्य कृत्यमेकः करिष्यति। धनी चाश्वत्थवृक्षेण अशोकः शोकनाशनः
वह एक पेड़ तुम्हारे लिए हजार पुत्रों के बराबर पुण्य करेगा। अश्वत्थ का पेड़ धन देता है और अशोक का पेड़ दुख दूर करता है।
प्लक्षो यज्ञप्रदः प्रोक्तः क्षीरी चायुःप्रदः स्मृतः। जंबुकी कन्यकादात्री भार्यादा दाडिमी तथा
प्लक्ष का पेड़ यज्ञ का फल देता है, क्षीरी पेड़ लंबी उम्र देता है। जामुन का पेड़ कन्या देता है और दाड़िम का पेड़ पत्नी देता है।
अश्वत्थो रोगनाशाय पलाशो ब्रह्मदस्तथा। प्रेतत्वं जायते पुंसो रोपयेद्यो विभीतकम्
अश्वत्थ का पेड़ रोगों को दूर करता है और पलाश ब्रह्मत्व देता है। लेकिन जो विभीतक का पेड़ लगाता है, उसे प्रेतत्व की प्राप्ति होती है।
अंकोले कुलवृद्धिस्तु खादिरेणाप्यरोगिता। निंबप्ररोहकाणां तु नित्यं तुष्येद्दिवाकरः
अंकोल का पेड़ कुल की वृद्धि करता है और खैर का पेड़ आरोग्यता देता है। जो नीम के पौधे लगाते हैं, उनसे सूर्यदेव सदा प्रसन्न रहते हैं।