आथर्वणाश्चोत्तरतः शांतिकं पौष्टिकं तथा। जपेयुर्मनसा देवमाश्रिता वरुणं प्रभुम्
उत्तर दिशा में बैठे अथर्ववेद के पाठी मन ही मन शांति और पुष्टि सूक्त का जप करें, और वरुण देव का आश्रय लें।
पूर्वे द्युरभितो रात्रावेवं कृत्वाधिवासनम्। गजाश्वरथवल्मीक संगमाद्व्रजगोकुलात्
पूर्व और रात्रि के समय ऐसा अधिवासन करके, हाथी, घोड़े, रथ, वल्मीकों के संगम स्थल और गोशाला से—
मृदमादाय कुंभेषु प्रक्षिपेदोषधीस्तथा। रोचनां च ससिद्धार्थां गंधान्गुग्गुलुमेव च
मिट्टी लेकर उसे घड़ों में रखें, औषधियाँ भी उसमें डालें; रोचना, सिद्धार्थ, सुगंध और गुग्गुलु भी उसमें मिलाएँ।
स्नापनं तस्य कर्त्तव्यं पंचगव्यसमन्वितं। पूर्वं कर्तुर्महामंत्रैरेवं कृत्वा विधानतः
उसका स्नान पंचगव्य से करना चाहिए। पहले कर्ता को महान मंत्रों से विधिपूर्वक यह करना चाहिए।
अतिवाह्य क्षपामेवं विधियुक्तेन कर्मणा। ततः प्रभाते विमले संजाते तु शतं गवां
रात इसी प्रकार विधिपूर्वक कर्म करते हुए बिताएँ। फिर प्रातःकाल, जब शुद्धता आ जाए, सौ गायें—
ब्राह्मणेभ्यः प्रदातव्यमष्टषष्ट्यथवा पुनः। पंचाशद्वाथ षट्त्रिंशत्पंचविंशति वा पुनः
ब्राह्मणों को देनी चाहिए, या फिर अड़सठ, या पचास, या छत्तीस, या पच्चीस गायें भी दी जा सकती हैं।
ततश्चावसरप्राप्ते शुद्धे लग्ने सुशोभने। वेदशब्दैः सगंधर्वैर्वाद्यैश्च विविधैः पुनः
फिर जब उचित समय आए, शुद्ध और शुभ लग्न में, वेदपाठ, गंधर्वगान और विविध वाद्ययंत्रों के साथ—
कनकालंकृतां कृत्वा जले गामवतारयेत्। सामगाय च सा देया ब्राह्मणाय विशांपते
गाय को सोने से सजाकर, जल में ले जाएँ; वह गाय सामवेद के गायक और ब्राह्मण को दी जाए, हे लोगों के स्वामी।
पात्रीमादाय सौवर्णी पंचरत्नसमन्विताम्। ततो निक्षिप्य मकरान्मत्स्यादींश्चैव सर्वशः
सोने की बनी हुई, पाँच रत्नों से सजी एक पात्र लेकर, उसमें मगर, मछली आदि सभी प्रकार के जलचर डालें।
धृतां चतुर्भिर्विप्रैश्च वेदवेदांगपारगैः। महानदीजलोपेतां दध्यक्षतविभूषिताम्
उस पात्र को चार वेद-वेदान्त में निपुण ब्राह्मणों द्वारा, बड़ी नदी के जल से भरा हुआ, दही और साबुत अन्न से सजाकर धारण कराएँ।
उत्तराभिमुखां न्युब्जां जलमध्ये तु कारयेत्। आथर्वणेन सुस्नातां पुनर्मायां तथैव च
फिर उसे उत्तर की ओर मुख करके, जल में डुबोकर रखें और अथर्वण मन्त्र से, अच्छे से स्नान करके, फिर मायामन्त्र से भी विधि करें।
आपोहिष्ठेति मंत्रेण क्षिप्त्वागत्य च मंडपं। पूजयित्वा सदस्यान्वै बलिं दद्यात्समंततः
'आपोहिष्ठ' मन्त्र का उच्चारण करते हुए, पात्र को रखकर फिर मण्डप में लौटें, वहाँ उपस्थित जनों की पूजा करें और चारों ओर बलि अर्पित करें।
पुनर्दिनानि होतव्यं चत्वारि राजसत्तम। चतुर्थीकर्म कर्त्तव्यं देयं तत्रापि शक्तितः1.27.
फिर, हे श्रेष्ठ राजा, चार दिनों तक हवन करना चाहिए; चौथे दिन की क्रिया भी करनी चाहिए और वहाँ अपनी सामर्थ्य के अनुसार दान देना चाहिए।
कृत्वा तु यज्ञपात्राणि यज्ञोपकरणानि च। ऋत्विग्भ्यस्तु समं दद्यान्मंडपं विभजेत्पुनः
यज्ञ के पात्र और अन्य सामग्री तैयार करके, उन्हें ऋत्विजों में समान रूप से बाँट दें और फिर मण्डप का भी विभाजन करें।
हेमपात्रीं च शय्यां च विप्राय च निवेदयेत्। ततः सहस्रं विप्राणामथवाऽष्टशतं तथा
सोने का पात्र और शय्या किसी ब्राह्मण को अर्पित करें; फिर एक हज़ार ब्राह्मणों को, या फिर आठ सौ को,
भोजनीयं यथाशक्ति पंचाशद्वाथ विंशतिः। एवमेष पुराणेषु तटाकविधिरुच्यते
अपनी सामर्थ्य के अनुसार भोजन कराएँ, चाहे पचास हों या बीस; पुराणों में तालाब की यह विधि बताई गई है।
कूपवापीषु सर्वासु तथा पुष्करिणीषु च। एष एव विधिर्दृष्टः प्रतिष्ठासु तथैव च
सभी कुएँ, बावड़ी और पुष्करिणी आदि के लिए भी यही विधि कही गई है, और प्रतिष्ठा के समय भी यही नियम है।
मंत्रतस्तु विशेषः स्यात्प्रासादोद्यानभूमिषु। अयं त्वशक्तावर्धेन विधिर्दृष्टः स्वयंभुवा
मन्दिरों और उद्यानभूमि में मन्त्र का विशेष विधान है; यह विधि स्वयंभू द्वारा सामर्थ्यानुसार बताई गई है।
स्वल्पेष्वेकाग्निवत्कार्यो वित्तशाठ्यविवर्जितैः। प्रावृट्काले स्थितं तोयमग्निष्टोमसमं स्मृतम्
छोटे कार्यों में एक अग्नि वाले यज्ञ की तरह, बिना कंजूसी के करना चाहिए; वर्षा ऋतु में जो जल रहता है, वह अग्निष्टोम यज्ञ के समान माना गया है।
शरत्कालस्थितं यत्स्यात्तदुक्तफलदायकम्। वाजपेयातिरात्राभ्यां हेमंते शिशिरे स्थितम्
शरद ऋतु में जो जल रहता है, वह बताये गये फल देता है; हेमन्त और शिशिर ऋतु में वाजपेय और अतिरात्र यज्ञ के साथ,
अश्वमेधसमं प्राहुर्वसंतसमये स्थितम्। ग्रीष्मेपि यत्स्थितं तोयं राजसूयाद्विशिष्यते
वसन्त ऋतु में जो जल रहता है, वह अश्वमेध यज्ञ के समान कहा गया है; और ग्रीष्म ऋतु में जो जल रहता है, वह राजसूय से भी श्रेष्ठ माना गया है।
एतान्महाराज विशेषधर्मान्करोति चोर्व्यामतिशुद्धबुद्धिः। स याति ब्रह्मालयमेव शुद्धः कल्पाननेकान्दिवि मोदते च
हे महाराज, जो व्यक्ति इन विशेष धर्मों को अत्यन्त शुद्ध बुद्धि से पृथ्वी पर करता है, वह शुद्ध होकर ब्रह्मलोक को प्राप्त करता है और स्वर्ग में अनेक कल्पों तक आनन्द करता है।
अनेकलोकान्विचरन्स्वरादीन्भुक्त्वा परार्धद्वयमङ्गनाभिः। सहैव विष्णोः परमं पदं यत्प्राप्नोति तद्योगबलेन भूयः
वह अनेक लोकों में विचरण करता हुआ, स्वर्ग आदि का दो परार्ध तक देवांगनाओं के साथ भोग करता है, फिर योगबल से विष्णु का परम पद प्राप्त करता है।
भीष्म उवाच। पादपानां विधिं ब्रह्मन्यथावद्विस्तराद्वद। विधिना येन कर्त्तव्यं पादपारोपणं बुधैः
भीष्म ने कहा — हे ब्रह्मन्, वृक्षों की विधि विस्तार से बताइए, और किस विधि से बुद्धिमान लोग वृक्षारोपण करें, यह भी बताइए।
ये च लोकाः स्मृता येषां तानिदानीं वदस्व मे। पुलस्त्य उवाच। पादपानां विधिं वक्ष्ये तथैवोद्यानभूमिषु
और उनके लिए जो लोक माने गए हैं, वे भी अब मुझे बताइए। पुलस्त्य ने कहा — मैं वृक्षों की विधि और उद्यानभूमि के लिए भी बताऊँगा।
तटाकविधिवत्सर्वं समाप्य जगतीश्वर। ऋत्विङ्मंडपसंभारमाचार्यं चापि तद्विधं
हे जगदीश्वर, सब कुछ तालाब की विधि के अनुसार ही करना चाहिए, जिसमें ऋत्विज, मण्डप और उसी प्रकार के आचार्य की व्यवस्था भी हो।
पूजयेद्ब्राह्मणांस्तद्वद्धेमवस्त्रानुलेपनैः। सर्वौषध्युदकैः सिक्तान्दध्यक्षतविभूषितान्
उसे चाहिए कि वह ब्राह्मणों की भी वैसे ही पूजा करे—सोने, वस्त्रों और सुगंधित लेपों से, उन्हें औषधियों से युक्त जल छिड़ककर, दही, साबुत अनाज और आभूषणों से सजाकर।
वृक्षान्माल्यैरलंकृत्य वासोभिरभिवेष्टयेत्। सूच्या सौवर्णया कार्यं सर्वेषां कर्णवेधनं
वह वृक्षों को फूलों की मालाओं से सजाए और कपड़ों से लपेटे; फिर सबके लिए सोने की सुई से कान छेदने की क्रिया करे।
अंजनं चापि दातव्यं तद्वद्धेमशलाकया। फलानि सप्त चाष्टौ वा कालधौतानि कारयेत्
उसे काजल भी देना चाहिए, वह भी सोने की सलाख से; साथ ही सात या आठ फल, जो समय पर अच्छे से धोए गए हों, तैयार करे।
प्रत्येकं सर्ववृक्षाणां वेद्यांतान्यधिवासयेत्। धूपोत्र गुग्गुलुः श्रेष्ठस्ताम्रपात्रेष्वधिष्ठितान्
हर एक वृक्ष के लिए वेदी पर भेंट रखे; धूप में गुग्गुलु सबसे उत्तम है, जिसे तांबे के पात्रों में रखा जाए।