एवमुक्तस्ततः शांतिमगमत्कामरूपधृत्। स जातस्तत्क्षणाद्राजन्ग्रहत्वमगमत्पुनः
ऐसा कहे जाने पर उसने मनचाहा रूप धारण कर शांति प्राप्त की; उसी क्षण, हे राजन, वह फिर से ग्रह के रूप में उत्पन्न हुआ।
स कदाचिद्भवांस्तस्य पूजार्घादिकमुत्तमं। दृष्टवान्क्रियमाणं च शूद्रेण त्वं व्यवस्थितः
एक बार, जब तुम वहाँ उपस्थित थे, तब तुमने देखा कि एक शूद्र श्रेष्ठ पूजा और अर्घ्य आदि कर रहा है।
तेन त्वं रूपवान्जातो सुरः शत्रुकुलाशनिः। विविधा च रुचिर्जाता यस्मात्तव विदूरगा
इसी कारण तुम सुंदर रूप में जन्मे, देवता बने, शत्रु कुलों के लिए वज्र के समान हुए; और तुम्हारे भीतर अनेक सुंदर गुण उत्पन्न हुए, जो दूर-दूर तक प्रसिद्ध हैं।
विरोचन इति प्राहुस्तस्मात् त्वां देवदानवाः। शूद्रेण क्रियमाणस्य व्रतस्य तव दर्शनात्
इसीलिए देवता और दानव तुम्हें विरोचन कहते हैं, क्योंकि तुमने शूद्र द्वारा किया गया व्रत देखा था।
ईदृशी रूपसंपत्तिरिति विस्मितवानहम्। साधुसाध्विति तेनोक्तमहो माहात्म्यमुत्तमं
ऐसी रूप-संपत्ति देखकर मैं आश्चर्यचकित रह गया, और जब मैंने कहा 'बहुत अच्छा, बहुत अच्छा', तब उसने उत्तर दिया, 'अहो, यह कितना महान माहात्म्य है!'
पश्यतोपि भवेद्रूपमैश्वर्यं किमु कुर्वतः। यस्माच्च भक्त्या धरणीसुतस्य विनिंद्यमानेन गवादिदानम्
सिर्फ देखने से ही रूप और ऐश्वर्य मिल जाता है, तो जो स्वयं करता है उसे कितना अधिक मिलेगा! और क्योंकि धरतीपुत्र ने भक्ति से गौ आदि का दान किया, फिर भी उसे तुच्छ समझा गया—
आलोकितं तेन सुरारिगर्भे संभूतिरेषा तव दैत्य जाता। अथ तद्वचनं श्रुत्वा भार्गवस्य महात्मनः
यह सब देखकर तुम्हारा जन्म देवताओं के शत्रु के गर्भ से हुआ; इस तरह तुम दैत्य बने। फिर जब तुमने उस महात्मा भार्गव के वचन सुने—
प्रह्लादनंदनो वीरः पुनः पप्रच्छ भार्गवम्। विरोचन उवाच। भगवंस्तद्व्रतं सम्यक्श्रोतुमिच्छामि तत्वतः
प्रह्लाद के पुत्र वीर विरोचन ने फिर भार्गव से पूछा— 'भगवन, मैं उस व्रत के बारे में विस्तार से सुनना चाहता हूँ।'
दीयमानं तु यद्दानं मया दृष्टं भवांतरे। माहात्म्यं च विधिं तस्य यथावद्वक्तुमर्हसि
'जिस दान को मैंने उस जन्म में होते हुए देखा, उसकी महिमा और विधि आप मुझे ठीक-ठीक बताइए।'
इति तद्वचनं श्रुत्वा विप्रः प्रोवाच सादरं। चतुर्थ्यंगारकदिने यदा भवति दानव
ये वचन सुनकर ब्राह्मण ने आदरपूर्वक कहा— 'हे दानव, जब अंगारक का दिन, यानी चतुर्थी आती है—'
मृदास्नानं तदा कुर्यात्पद्मरागविभूषितः। अग्निर्मूर्द्धादिवो मंत्रं जपेत्स्नात उदङ्मुखः
'उस दिन मिट्टी से स्नान करना चाहिए, और पद्मराग मणि धारण करनी चाहिए; स्नान करके, उत्तर दिशा की ओर मुख करके, अग्निदेव का मंत्र जपना चाहिए।'
शूद्रस्तूष्णीं स्मरन्भौममास्तां भोगविवर्जितः। अथास्तमित आदित्ये गोमयेनानुलेपयेत्
'शूद्र को चाहिए कि वह मौन रहकर भौम का ध्यान करे, भोगों से दूर रहे; और जब सूर्य अस्त हो जाए, तब वह अपने शरीर पर गोबर का लेप करे।'
प्रांगणं पुष्पमालाभिरक्षताद्भिः समंततः। तदभ्यर्च्यालिखेत्पद्मं कुंकुमेनाष्टपत्रकम्
आँगन को चारों ओर फूलों की मालाओं से सजाना चाहिए। वहाँ पूजा करके, केसर से आठ पंखुड़ियों वाला कमल बनाना चाहिए।
कुंकुमस्याप्यभावेन रक्तचंदनमिष्यते। चत्वारः करकाः कार्याः भक्ष्यभोज्यसमन्विताः
अगर केसर न मिले तो लाल चंदन भी चल सकता है। चार हाथों के आकार की थालियाँ बनानी चाहिए, जिनमें खाने-पीने की चीज़ें रखी हों।
तंडुलै रक्तशालेयैः पद्मरागैश्च संयुताः। चतुःकोणेषु तान्कृत्वा फलानि विविधानि च
लाल चावल के दानों में मणियाँ मिलाकर, उन्हें चारों कोनों पर रखना चाहिए, साथ ही तरह-तरह के फल भी रखने चाहिए।
गंधमाल्यादिकं सर्वं तथैव विनिवेशयेत्। सुवर्णशृंगां कपिलामथार्च्य रौप्यैः खुरैः कांस्यदोहां सवस्त्राम्
सारे सुगंधित पदार्थ, फूलों की मालाएँ आदि भी वैसे ही सजाने चाहिए। फिर सोने के सींग, चाँदी के खुर और कांसे के दूध के बर्तन वाली, वस्त्रों से सजी हुई गौ माता की पूजा करनी चाहिए।
धुरंधरं रक्तखुरं च सौम्यं धान्यानि सप्तांबरसंयुतानि। अंगुष्ठमात्रं पुरुषं तथैव सौवर्णमप्यायतबाहुदंडम् 1.24.
एक बलवान, लाल खुरों वाला, शांत बैल, सात तरह के अनाज कपड़े में बाँधकर, और अंगूठे के बराबर लंबी बाँहों वाला सोने का पुरुष भी वैसे ही रखना चाहिए।
चतुर्भुजं हेममयं च ताम्रपात्रे गुडस्योपरि सर्पियुक्तम्। सामस्वरज्ञाय जितेंद्रियाय वाग्रूपशीलान्वयसंयुताय
चार भुजाओं वाली सोने की मूर्ति को तांबे के पात्र में, गुड़ और घी के ऊपर रखना चाहिए। यह उस व्यक्ति के लिए है जो सामगान जानता है, इंद्रियों को वश में रखता है, और वाणी, रूप तथा अच्छे आचरण से युक्त है।
दातव्यमेतत्सकलं द्विजाय कुटुम्बिने नैव तु दंभयुक्ते। भूमिपुत्र महाभाग स्वेदोद्भव पिनाकिनः
यह सब किसी गृहस्थ ब्राह्मण को देना चाहिए, परंतु कपटी को कभी नहीं। हे धरतीपुत्र, यह पिनाकधारी की पसीने से उत्पन्न वस्तु है।
रूपार्थी त्वां प्रपन्नोहं गृहाणार्घ्यं नमोऽस्तु ते। मंत्रेणानेन दत्वार्घ्यं रक्तचंदनवारिणा
मैं रूप की इच्छा से आपकी शरण में आया हूँ, यह अर्घ्य स्वीकार करें, आपको नमस्कार है। इस मंत्र से, लाल चंदन मिले जल से अर्घ्य अर्पित करें।
ततोर्चयेद्विप्रवरं रक्तमाल्यांबरादिभिः। दद्यात्तेनैव मंत्रेण भौमं गोमिथुनान्वितम्
फिर उत्तम ब्राह्मण की पूजा लाल फूलों की मालाओं, वस्त्रों आदि से करनी चाहिए। उसी मंत्र से भूमि और गौ के जोड़े का दान देना चाहिए।
शय्यां च शक्तिमान्दद्यात्सर्वोपस्करसंयुताम्। यद्यदिष्टतमं लोके यच्चास्य दयितं गृहे
सभी आवश्यक वस्तुओं सहित एक पलंग भी देना चाहिए। संसार में जो सबसे प्रिय हो, और जो उसके घर में सबसे अधिक पसंद हो, वह भी देना चाहिए।
तत्तद्गुणवते देयं दत्तस्याक्षयमिच्छता। ततः प्रदक्षिणं कृत्वा विसृज्य द्विजसत्तमम्
ऐसी सभी वस्तुएँ उसी गुण वाले व्यक्ति को देनी चाहिए, जो दान का अक्षय फल चाहता हो। फिर प्रदक्षिणा करके, श्रेष्ठ ब्राह्मण को सम्मानपूर्वक विदा करना चाहिए।
नक्तं क्षीराशनं कुर्यादेवं चांगारकाष्टकम्। चतुरो वाथ वातस्य यत्पुण्यं तद्वदामि ते
रात का उपवास करके केवल दूध का सेवन करना चाहिए, और आठ अंगारों से विधि करनी चाहिए। अब मैं तुम्हें इसका पुण्य बताता हूँ।
रूपसौभाग्यसंपन्नः पुमान्जन्मनि जन्मनि। विष्णौ वाथ शिवे भक्तः सप्तद्वीपाधिपो भवेत्
ऐसा करने वाला पुरुष हर जन्म में रूप, सौभाग्य और संपत्ति से युक्त होता है। वह विष्णु या शिव का भक्त बनता है और सातों द्वीपों का स्वामी होता है।
सप्तकल्पसहस्राणि रुद्रलोके महीयते। तस्मात्वमपि दैत्येंद्र व्रतमेतत्समाचर
वह सात हजार कल्पों तक रुद्रलोक में सम्मान पाता है। इसलिए, हे दैत्यराज, तुम भी यह व्रत अवश्य करो।
इत्येवमुक्तो भुगुनंदनेन चकार सर्वं व्रतमेव दैत्यः। त्वं चापि राजन्कुरु सर्वमेतद्यतोक्षयं वेदविदो वदंति
भृगुवंशज के ऐसा कहने पर दैत्य ने पूरा व्रत किया। हे राजन्, तुम भी यह सब करो, क्योंकि वेदज्ञ लोग इसे अक्षय मानते हैं।
शृणोति यश्चैनमनन्यचेतास्तस्यापि सर्वं भगवान्विधत्ते
जो कोई इसे एकाग्रचित्त होकर सुनता है, उसे भी भगवान् सब कुछ प्रदान करते हैं।
भीष्म उवाच। उपवासेष्वशक्तस्य तदेव फलमिच्छतः। अनभ्यासेन रोगाद्वा किमिष्टं व्रतमुच्यताम्
भीष्म ने कहा — जो उपवास करने में असमर्थ है, पर वही फल चाहता है, या अभ्यास न होने या बीमारी के कारण न कर सके, उसके लिए कौन-सा व्रत बताया गया है?
पुलस्त्य उवाच। उपवासेष्वशक्तानां नक्तं भोजनमिष्यते। यस्मिन्व्रते तदप्यत्र श्रूयतां वै व्रतं महत्
पुलस्त्य ने कहा — जो उपवास नहीं कर सकते, उनके लिए रात में भोजन करना उचित है। जिस व्रत में यह आता है, वह महान व्रत अब सुनो।