दातव्या वेदविदुषे न वंध्यापतये क्वचित्। तत्रोपवेश्य दांपत्यमलंकृत्य विधानतः
वह शय्या वेद जानने वाले को देनी चाहिए, कभी भी निःसंतान पुरुष को नहीं। वहाँ दंपती को बैठाकर, विधिपूर्वक उन्हें सजाना चाहिए।
पत्न्यास्तु भाजनं दद्याद्भक्ष्यभोज्यसमन्वितम्। ब्राह्मणस्यापि सौवर्णीमुपस्करसमन्विताम्
पत्नी को खाने-पीने की चीजों से भरा हुआ बर्तन देना चाहिए, और ब्राह्मण को भी आवश्यक वस्तुओं सहित सोने का बर्तन देना चाहिए।
प्रतिमां देवदेवस्य सोदकुंभां निवेदयेत्। एवं यस्तु पुमान्कुर्यादशून्यशयनं हरेः
देवताओं के देवता की प्रतिमा और जल से भरा कलश अर्पित करना चाहिए। जो पुरुष हरि के लिए 'अशून्य शय्या' का विधान करता है—
वित्तशाठ्येन रहितो नारायणपरायणः। न तस्य पत्न्या विरहः कदाचिदपि जायते
जो व्यक्ति धन के लोभ से रहित और नारायण का भक्त हो, उसकी पत्नी कभी भी उससे अलग नहीं होती।
नारी वा विधवा ब्रह्मन्यावच्चंद्रार्कतारकं। न विरूपौ न शोकार्तौ दंपती भवतः क्वचित्
हे ब्राह्मण, जब तक चाँद, सूरज और तारे हैं, स्त्री विधवा नहीं होती। वह दंपती कभी विकलांग या दुःखी नहीं होते।
न पुत्रपशुरत्नानि क्षयं यांति पितामह। सप्तकल्पसहस्राणि सप्तकल्पशतानि च
उनके पुत्र, पशु और रत्न कभी नष्ट नहीं होते, हे पितामह; सात हजार कल्पों और सात सौ कल्पों तक—
कुर्वन्नशून्यशयनं विष्णुलोके महीयते। ब्रह्मोवाच। कथमारोग्यमैश्वर्यं मतिर्धर्मस्थितिस्सदा
'अशून्य शय्या' का विधान करने से विष्णु लोक में सम्मान मिलता है। ब्रह्मा बोले— स्वास्थ्य, ऐश्वर्य, मन की स्थिरता और धर्म में दृढ़ता सदा कैसे बनी रहती है?
अव्यंगाथ परे भक्तिर्विष्णौ चापि भवेत्कथम्। ईश्वर उवाच। साधु ब्रह्मंस्त्वया पृष्टमिदानीं कथयामि ते
दोषरहितता और विष्णु में श्रेष्ठ भक्ति कैसे प्राप्त होती है? ईश्वर बोले— ब्रह्मा, तुमने अच्छा प्रश्न किया है, अब मैं तुम्हें बताता हूँ।
विरोचनस्य संवादं भार्गवस्य च धीमतः। प्रह्लादस्य सुतं दृष्ट्वा द्विरष्टपरिवत्सरम्
विरोचन और बुद्धिमान भृगु के वंशज का संवाद— प्रह्लाद के पुत्र को सोलह वर्ष तक देखकर—
तस्य रूपमिदं ब्रह्मन्सोहसद्भृगुनंदनः। साधुसाधु महाबाहो विरोचन शिवं तव
हे ब्राह्मण, यह उसका रूप था, भृगु के तेजस्वी पुत्र का। 'बहुत अच्छा, बहुत अच्छा, महाबाहु विरोचन, तुम्हें शुभ हो!'
तत्तथा हसितं तस्य पप्रच्छ सुरसूदनः। ब्रह्मन्किमर्थमेतत्ते हास्यं वै मामकं कृतम्
ऐसा हँसते हुए, देवताओं के संहारक ने पूछा— 'हे ब्राह्मण, यह हँसी तुमने मुझ पर किस कारण की?'
साधुसाध्विति मामेवमुक्तवांस्त्वं वदस्व मे। तमेवं वादिनं युक्तमुवाच वदतां वरः
'तुमने मुझसे कहा— बहुत अच्छा, बहुत अच्छा!—अब मुझे बताओ क्यों।' ऐसे उचित रूप से पूछने वाले से, श्रेष्ठ वक्ता ने उत्तर दिया—
विस्मयाद्व्रतमाहात्म्याद्धास्यमेतत्कृतं मया। पुरा दक्षविनाशाय कुपितस्य त्रिशूलिनः
'व्रत की महानता देखकर आश्चर्य से मैंने यह हँसी की; पहले, दक्ष के विनाश के लिए जब त्रिशूलधारी क्रोधित हुए थे—'
अपतद्भीमवक्त्रस्य स्वेदबिंदुर्ललाटजः। भित्वा स सप्तपातालानदहत्सप्तसागरान्
'उनके भयानक मुख से ललाट पर पसीने की एक बूँद गिरी; वह सातों पातालों को भेदकर, सातों समुद्रों को जला डाली।'
अनेकवक्त्रनयनोज्वलज्ज्वलन भीषणः। वीरभद्र इति ख्यातः करपादायुतैर्युतः
उसका नाम वीरभद्र था, वह बहुत ही डरावना था, उसके कई चेहरे और आँखें थीं, उसके शरीर से अग्नि की ज्वालाएँ निकल रही थीं, और उसके दस हज़ार हाथ-पाँव थे।
कृत्वा स यज्ञमथनं पुनर्भूतस्य संप्लवः। त्रिजगद्दहनाद्भूयः शिवेन विनिवारितः
उसने यज्ञ को नष्ट कर दिया और फिर एक बड़ा संकट खड़ा कर दिया, लेकिन जब तीनों लोक जलने लगे, तब शिव ने उसे रोक लिया।
कृतं त्वया वीरभद्र दक्षयज्ञविनाशनं। इदानीमलमेतेन लोकदाहेन कर्मणा
हे वीरभद्र, तुमने दक्ष के यज्ञ का विनाश कर दिया है; अब इस लोक-दहन के कार्य से तुम्हारा काम पूरा हो गया।
शांतिप्रदानात्सर्वेषां ग्रहणां प्रथमो भव। प्रहृष्टाभिजनाः पूजां करिष्यंति कृतात्मनः
सबको शांति देने के कारण तुम ग्रहों में सबसे पहले बनो; श्रेष्ठ कुल के लोग, जो शुद्ध मन वाले हैं, वे प्रसन्न होकर तुम्हारी पूजा करेंगे।
अंगारक इति ख्यातिं गमिष्यसि धरात्मज। देवलोके द्वितीयं च तव रूपं भविष्यति
तुम धरती के पुत्र के रूप में अंगारक नाम से प्रसिद्ध हो जाओगे; देवताओं के लोक में तुम्हारा दूसरा रूप भी होगा।
ये च त्वां पूजयिष्यंति चतुर्थ्यां तु दिने नराः। रूपमारोग्यमैश्वर्यं तेष्वनंतं भविष्यति
जो लोग तुम्हारी पूजा चतुर्थी के दिन करेंगे, उन्हें अनंत सुंदरता, आरोग्यता और ऐश्वर्य प्राप्त होगा।
एवमुक्तस्ततः शांतिमगमत्कामरूपधृत्। स जातस्तत्क्षणाद्राजन्ग्रहत्वमगमत्पुनः
ऐसा कहे जाने पर उसने मनचाहा रूप धारण कर शांति प्राप्त की; उसी क्षण, हे राजन, वह फिर से ग्रह के रूप में उत्पन्न हुआ।
स कदाचिद्भवांस्तस्य पूजार्घादिकमुत्तमं। दृष्टवान्क्रियमाणं च शूद्रेण त्वं व्यवस्थितः
एक बार, जब तुम वहाँ उपस्थित थे, तब तुमने देखा कि एक शूद्र श्रेष्ठ पूजा और अर्घ्य आदि कर रहा है।
तेन त्वं रूपवान्जातो सुरः शत्रुकुलाशनिः। विविधा च रुचिर्जाता यस्मात्तव विदूरगा
इसी कारण तुम सुंदर रूप में जन्मे, देवता बने, शत्रु कुलों के लिए वज्र के समान हुए; और तुम्हारे भीतर अनेक सुंदर गुण उत्पन्न हुए, जो दूर-दूर तक प्रसिद्ध हैं।
विरोचन इति प्राहुस्तस्मात् त्वां देवदानवाः। शूद्रेण क्रियमाणस्य व्रतस्य तव दर्शनात्
इसीलिए देवता और दानव तुम्हें विरोचन कहते हैं, क्योंकि तुमने शूद्र द्वारा किया गया व्रत देखा था।
ईदृशी रूपसंपत्तिरिति विस्मितवानहम्। साधुसाध्विति तेनोक्तमहो माहात्म्यमुत्तमं
ऐसी रूप-संपत्ति देखकर मैं आश्चर्यचकित रह गया, और जब मैंने कहा 'बहुत अच्छा, बहुत अच्छा', तब उसने उत्तर दिया, 'अहो, यह कितना महान माहात्म्य है!'
पश्यतोपि भवेद्रूपमैश्वर्यं किमु कुर्वतः। यस्माच्च भक्त्या धरणीसुतस्य विनिंद्यमानेन गवादिदानम्
सिर्फ देखने से ही रूप और ऐश्वर्य मिल जाता है, तो जो स्वयं करता है उसे कितना अधिक मिलेगा! और क्योंकि धरतीपुत्र ने भक्ति से गौ आदि का दान किया, फिर भी उसे तुच्छ समझा गया—
आलोकितं तेन सुरारिगर्भे संभूतिरेषा तव दैत्य जाता। अथ तद्वचनं श्रुत्वा भार्गवस्य महात्मनः
यह सब देखकर तुम्हारा जन्म देवताओं के शत्रु के गर्भ से हुआ; इस तरह तुम दैत्य बने। फिर जब तुमने उस महात्मा भार्गव के वचन सुने—
प्रह्लादनंदनो वीरः पुनः पप्रच्छ भार्गवम्। विरोचन उवाच। भगवंस्तद्व्रतं सम्यक्श्रोतुमिच्छामि तत्वतः
प्रह्लाद के पुत्र वीर विरोचन ने फिर भार्गव से पूछा— 'भगवन, मैं उस व्रत के बारे में विस्तार से सुनना चाहता हूँ।'
दीयमानं तु यद्दानं मया दृष्टं भवांतरे। माहात्म्यं च विधिं तस्य यथावद्वक्तुमर्हसि
'जिस दान को मैंने उस जन्म में होते हुए देखा, उसकी महिमा और विधि आप मुझे ठीक-ठीक बताइए।'
इति तद्वचनं श्रुत्वा विप्रः प्रोवाच सादरं। चतुर्थ्यंगारकदिने यदा भवति दानव
ये वचन सुनकर ब्राह्मण ने आदरपूर्वक कहा— 'हे दानव, जब अंगारक का दिन, यानी चतुर्थी आती है—'