नवनीतेन तैलैश्च तथान्येपि महर्षयः।। एतदेवविधानं स्यात्त एवोपस्करास्स्मृताः
नवनीत, तेल और अन्य चीजों के साथ भी, महर्षियों ने यही विधान बताया है; इन्हीं को उपस्कर माना गया है।
मंत्रावाहनसंयुक्ताः सदा पर्वणि पर्वणि।। यथा श्राद्धं प्रदातव्या भुक्तिमुक्तिफलप्रदाः
मंत्रों और आह्वान के साथ, हर पर्व पर, जैसे श्राद्ध में दिया जाता है, वैसे ही इन्हें देना चाहिए; ये भोग और मोक्ष दोनों फल देती हैं।
गुडधेनुप्रसंगेन सर्वास्तव मयोदिताः।। अशेषयज्ञफलदाः सर्वपापहराः शुभाः
गुड़धेनु के प्रसंग में ये सब मैंने बताए हैं; ये संपूर्ण यज्ञफल देने वाली, सभी पापों को हरने वाली और शुभ हैं।
व्रतानामुत्तमं यस्माद्विशोकद्वादशीव्रतम्।। तदंगत्वेन चैवात्र गुडधेनुः प्रशस्यते
व्रतों में, विशोक द्वादशी व्रत सबसे श्रेष्ठ है; और उसमें अंग रूप में गुड़धेनु की विशेष प्रशंसा की गई है।
अयने विषुवे पुण्ये व्यतीपाते तथा पुनः।। गुडधेन्वादयो देया उपरागादिपर्वसु
सूर्य के उत्तरायण और दक्षिणायन, विषुव और ग्रहण जैसे शुभ अवसरों पर, गुड़, गाय आदि का दान करना चाहिए।
विशोकद्वादशी चैषा सर्वपापहरा शुभा।। यामुपोष्य नरो याति तद्विष्णोः परमं पदम्
यह विशोक द्वादशी बहुत शुभ है, सारे पापों को हरने वाली है; जो भी इसे उपवासपूर्वक करता है, वह विष्णु के परम धाम को प्राप्त करता है।
इहलोके स सौभाग्यमायुरारोग्यमेव च।। वैष्णवं पुरमाप्नोति मरणे स्मरणं हरेः
इस लोक में उसे सौभाग्य, लंबी आयु और उत्तम स्वास्थ्य मिलता है; मृत्यु के समय वह वैष्णव लोक को पाता है और हरि का स्मरण करता है।
नवार्बुदसहस्राणि दश चाष्टौ च धर्मवित्।। न शोकदुःखदौर्गत्यं तस्य संजायते नृप
हे राजन्, जो धर्म को जानता है, उसे नौ हजार आठ सौ अठारह कल्पों तक कभी शोक, दुख या दरिद्रता नहीं होती।
नारी वा कुरुते या तु विशोकद्वादशीमिमां।। नृत्यगीतपरा नित्यं सापि तत्फलमाप्नुयात्
जो स्त्री भी यह विशोक द्वादशी करती है और नित्य नृत्य-गान में लगी रहती है, वह भी वही फल प्राप्त करती है।
यस्मादग्रे हरेर्नृत्यमनन्तं गीतवादनम् मधुमुरनरकारेरर्चनं वाथ पश्येत्
क्योंकि वह हरि के सामने अनंत नृत्य, गीत, वादन या मधुसूदन, मुर, नरकासुर की पूजा को देखती है।
मतिमपि च जनानां यो ददातीन्द्रलोके भीष्म उवाच।। भगवन्श्रोतुमिच्छामि दानमाहात्म्यमुत्तमम्
जो इंद्रलोक में लोगों को बुद्धि देता है—भीष्म बोले: भगवन, मैं दान के परम महात्म्य को सुनना चाहता हूँ।
यदक्षयं परे लोके देवर्षिगणपूजितम् मेरोः प्रदानं वक्ष्यामि दशधा नृपसत्तम
जो श्रेष्ठ लोक में अविनाशी है, देवताओं और ऋषियों द्वारा पूजित है, मैं वही मेरु के दस प्रकार के दान का वर्णन करूँगा, हे श्रेष्ठ राजन्।
यत्प्रदातानंतलोकान्प्राप्नोति सुरपूजितान्।। पुराणेषु च वेदेषु यज्ञेष्वायतनेषु च
जिसके दान से दाता देवताओं द्वारा पूजित लोकों को प्राप्त करता है; पुराण, वेद, यज्ञ और मंदिरों में भी यही कहा गया है।
न तत्फलमधीतेषु कृतेष्विह यदश्नुते।। तस्माद्दानं प्रवक्ष्यामि पर्वतानामनुक्रमात्
ऐसा फल न तो अध्ययन से, न ही यहाँ यज्ञ आदि से मिलता है; इसलिए मैं पर्वतों के अनुसार दान का क्रम से वर्णन करूँगा।
प्रथमो धान्यशैलः स्यादिद्वतीयो लवणाचलः।। गुडाचलस्तृतीयस्तु चतुर्थो हेमपर्वतः
पहला है धान्य का पर्वत, दूसरा है नमक का पर्वत; तीसरा है गुड़ का पर्वत, चौथा है सोने का पर्वत।
पंचमस्तिलशैलस्स्यात्षष्टः कार्प्पासपर्वतः।। सप्तमो घृतशैलः स्याद्रत्नशैलस्तथाष्टमः
पाँचवाँ है तिल का पर्वत, छठा है कपास का पर्वत; सातवाँ है घी का पर्वत, आठवाँ है रत्नों का पर्वत।
राजतो नवमस्तद्वद्दशमः शर्कराचलः।। वक्ष्ये विधानमेतेषां यथावदनुपूर्वशः
नौवाँ है चाँदी का पर्वत, और दसवाँ है शक्कर का पर्वत; अब मैं इन सबकी विधि क्रम से बताऊँगा।
अयनो वेपुण्ये व्यतीपाते दिनक्षये।। शुक्लपक्षे तृतीयायामुपरागेश शिक्षये
उत्तरायण, विषुव, ग्रहण, दिन के अंत में, शुक्ल पक्ष की तृतीया को, ग्रहण के समय और नियत अवसर पर।
विवाहोत्सवयज्ञेषु द्वादश्यामथवा पुनः।। शुक्लायां पंचदश्यां वा पुण्यर्क्षे वा विधानतः
विवाह, उत्सव, यज्ञ, द्वादशी, या फिर शुक्ल पक्ष की पंद्रहवीं तिथि, या किसी शुभ नक्षत्र में, नियमपूर्वक।
धान्यशैलादयो देयाः कार्तिक्यां ज्येष्ठपुष्करे।। तीर्थेष्वायतने वापि गोष्ठे वा भवनांगणे
कार्तिक मास में, ज्येष्ठ पुष्कर में, तीर्थों, मंदिरों, गौशाला या घर के आँगन में धान्य आदि के पर्वतों का दान करना चाहिए।
मंडपं कारयेद्भक्त्या चतुरश्रमुदङ्मुखम्।। प्रागुदक्प्रवणं पुण्यं प्राङ्मुखं वा विधानतः
भक्ति से चौकोर और उत्तर-पूर्वमुखी मंडप बनवाना चाहिए; पूर्व या उत्तर की ओर ढलान वाला, शुभ और विधिपूर्वक पूर्वमुखी भी हो सकता है।
गोमयेनानुलिप्तायां भूमावास्तीर्य वै कुशान्।। तन्मध्ये पर्वतं कुयाद्विष्कंभं पर्वतान्वितम्
गाय के गोबर से लिपी हुई भूमि पर कुश बिछाकर, उसके बीच में आधार सहित पर्वत और अन्य छोटे पर्वत बनाना चाहिए।
धान्यद्रोणसहस्रेण भवेद्गिरिरिहोत्तमः।। मध्यमः पंचशतकैः कनिष्ठश्च त्रिभिः शतैः
यहाँ एक हज़ार धान के डोल से पर्वत सबसे श्रेष्ठ बनता है; पाँच सौ से वह मध्यम होता है और तीन सौ से सबसे छोटा माना जाता है।
मेरुर्महाव्रीहिमयस्तु मध्ये सुवर्णवृक्षत्रयसंयुतः स्यात्।। मूर्द्धन्यवस्थानमथांबरेण कार्यं त्वनेकं च पुनर्द्विजाग्र्यैः
मेरु पर्वत बड़े चावल से बनाया जाए, उसके बीच में तीन सोने के वृक्ष हों; उसकी चोटी पर वस्त्र रखा जाए और फिर श्रेष्ठ ब्राह्मणों द्वारा स्थापना की जाए।
चत्वारि शृंगाणि च राजतानि नितंबभागा अपि राजतास्स्युः।। पूर्वेण मुक्ताफलवज्रयुक्तो याम्येन गोमेदकपद्मरागैः
उसकी चारों चोटियाँ चाँदी की हों और आधार भाग भी चाँदी के बने हों; पूरब दिशा में मोती और हीरे से, दक्षिण में गोमेद और पद्मराग से सजाया जाए।
पश्चाच्च गारुत्मतनीलरत्नैः सौम्येन वैडूर्यकपुष्परागैः।। श्रीखंडखंडैरभितः प्रवालैर्लतान्वितो मौक्तिकप्रस्तराढ्यः
पश्चिम में पुखराज और नीलम से, उत्तर में वैडूर्य और पुष्पराग से सजाएँ; चारों ओर चंदन की लकड़ी, मूंगे, लताएँ और बहुत से मोती के पत्थर हों।
ब्रह्माथ विष्णुर्भगवान्पुरारिर्दिवाकरोप्यत्र हिरण्मयः स्यात्।। तथेक्षुवंशावृतकंदरस्तु घृतोदकप्रस्रवणो दिशासु
फिर ब्रह्मा, विष्णु, शिव और सूर्य को यहाँ सोने से बनाकर स्थापित करें; इसी तरह ईख की लकड़ी से घिरी गुफा हो, जिसमें दिशाओं में घी और जल की धाराएँ बहती हों।
शुभ्रांबराण्यंबुधरावलिस्यात्पूर्वेण पीतानि च दक्षिणेन।। वासांसि पश्चादथ कर्बुराणि रक्तानि चैवोत्तरतो घनानि
पूरब में बादलों जैसे उजले वस्त्र हों, दक्षिण में पीले, पश्चिम में रंग-बिरंगे और उत्तर में लाल तथा घने बादलों जैसे वस्त्र हों।
रौप्यान्महेंद्रप्रमुखांस्तथाऽष्टौ संस्थाप्य लोकाधिपतीन्क्रमेण।। नानावनाली च समंततः स्यान्मनोरमम्माल्यविलेपनं च
इंद्र आदि आठों लोकपालों को चाँदी से बनाकर क्रम से स्थापित करें; चारों ओर तरह-तरह के वन हों, मनोहर मालाएँ और सुगंधित लेप भी हों।
वितानकं चोपरि पंचवर्णमम्लानपुष्पाभरणं सितं च।। इत्थं निवेश्यामरशैलमग्र्यं मेरोस्तु विष्कंभगिरीन्क्रमेण
ऊपर पाँच रंगों की छतरी हो, जो कभी न मुरझाने वाले फूलों और उजले आभूषणों से सजी हो; इसी प्रकार मेरु का श्रेष्ठ दिव्य पर्वत और उसके सहायक पर्वतों को क्रम से सजाएँ।