सुवर्णशृंगाभरणौ राजताढ्य खुरौ च तौ।। नानाफलसमायुक्तौ घ्राणगंधकरंडकौ
उनके सींगों पर सोने के आभूषण हों, खुर चाँदी से भरे हों; वे तरह-तरह के फलों से युक्त हों, और उनकी नासिका सुगंधित डिब्बे जैसी हो।
इत्येवं रचयित्वा तु धूपदीपैस्तथार्चयेत्।। या लक्ष्मीस्सर्वभूतानां या च देवेष्ववस्थिता
इस प्रकार उन्हें बनाकर, धूप और दीप से पूजा करनी चाहिए, उस लक्ष्मी का आह्वान करते हुए जो सभी प्राणियों में और देवताओं में निवास करती हैं।
धेनुरूपेण सा देवी मम पापं व्यपोहतु।। विष्णोर्वक्षसि या लक्ष्मीः स्वाहा या च विभावसौ
वह देवी, जो गाय के रूप में है, मेरे पापों को दूर करे; जो विष्णु के वक्ष पर लक्ष्मी हैं, स्वाहा हैं, और अग्नि में जो निवास करती हैं।
चंद्रार्कशक्रशक्तिर्या सा धेनुर्वरदास्तु मे।। स्वधा त्वं पितृमुख्यानां स्वाहा यज्ञभुजां यतः
जो चंद्रमा, सूर्य, इंद्र और शक्ति की सामर्थ्य हैं—वह वर देने वाली गाय मेरी हो; तुम पितरों के लिए स्वधा हो, और यज्ञ करने वालों के लिए स्वाहा हो।
सर्वपापहरा धेनुस्तस्माद्भूतिं प्रयच्छ मे।। एवमामंत्र्य तां धेनुं ब्राह्मणाय निवेदयेत्
गाय सभी पापों को हरने वाली है, इसलिए मुझे समृद्धि दो; इस प्रकार उसका आह्वान करके, उस गाय को ब्राह्मण को अर्पित करना चाहिए।
विधानमेतद्धेनूनां सर्वासामपि पठ्यते।। यास्तु पापविनाशिन्यः पठ्यंते दश धेनवः
यह सभी गायों का विधान बताया गया है; अब उन दस गायों का वर्णन किया जाता है जो पापों का नाश करती हैं।
तासां स्वरूपं वक्ष्यामि नामानि च नराधिप।। प्रथमा गुडधेनुः स्याद्घृतधेनुरथापरा
उनका स्वरूप और नाम मैं बताऊँगा, हे राजन; पहली गुड़धेनु कहलाती है, दूसरी घृतधेनु।
तिलधेनुस्तृतीया च चतुर्थी जलनामिका।। क्षीरधेनुः पंचमी च मधुधेनुस्तथापरा
तीसरी तिलधेनु है, चौथी का नाम जलधेनु है; पाँचवीं क्षीरधेनु है, और अगली मधुधेनु।
सप्तमी शर्कराधेनुरष्टमी दधिकल्पिता।। रसधेनुश्च नवमी दशमी स्यात्स्वरूपतः
सातवीं शर्कराधेनु है, आठवीं दधि से बनी है; नवमी रसधेनु है, और दसवीं स्वयं स्वरूप वाली है।
कुंभास्स्यू रसधेनूनामितरासां स्वराशयः।। सुवर्णधेनुं चाप्यत्र केचिदिच्छंति मानवाः
रसधेनुओं के लिए घड़े होते हैं, और बाकी अपनी-अपनी वस्तु से बनती हैं; यहाँ कुछ लोग सुवर्णधेनु की भी इच्छा करते हैं।
नवनीतेन तैलैश्च तथान्येपि महर्षयः।। एतदेवविधानं स्यात्त एवोपस्करास्स्मृताः
नवनीत, तेल और अन्य चीजों के साथ भी, महर्षियों ने यही विधान बताया है; इन्हीं को उपस्कर माना गया है।
मंत्रावाहनसंयुक्ताः सदा पर्वणि पर्वणि।। यथा श्राद्धं प्रदातव्या भुक्तिमुक्तिफलप्रदाः
मंत्रों और आह्वान के साथ, हर पर्व पर, जैसे श्राद्ध में दिया जाता है, वैसे ही इन्हें देना चाहिए; ये भोग और मोक्ष दोनों फल देती हैं।
गुडधेनुप्रसंगेन सर्वास्तव मयोदिताः।। अशेषयज्ञफलदाः सर्वपापहराः शुभाः
गुड़धेनु के प्रसंग में ये सब मैंने बताए हैं; ये संपूर्ण यज्ञफल देने वाली, सभी पापों को हरने वाली और शुभ हैं।
व्रतानामुत्तमं यस्माद्विशोकद्वादशीव्रतम्।। तदंगत्वेन चैवात्र गुडधेनुः प्रशस्यते
व्रतों में, विशोक द्वादशी व्रत सबसे श्रेष्ठ है; और उसमें अंग रूप में गुड़धेनु की विशेष प्रशंसा की गई है।
अयने विषुवे पुण्ये व्यतीपाते तथा पुनः।। गुडधेन्वादयो देया उपरागादिपर्वसु
सूर्य के उत्तरायण और दक्षिणायन, विषुव और ग्रहण जैसे शुभ अवसरों पर, गुड़, गाय आदि का दान करना चाहिए।
विशोकद्वादशी चैषा सर्वपापहरा शुभा।। यामुपोष्य नरो याति तद्विष्णोः परमं पदम्
यह विशोक द्वादशी बहुत शुभ है, सारे पापों को हरने वाली है; जो भी इसे उपवासपूर्वक करता है, वह विष्णु के परम धाम को प्राप्त करता है।
इहलोके स सौभाग्यमायुरारोग्यमेव च।। वैष्णवं पुरमाप्नोति मरणे स्मरणं हरेः
इस लोक में उसे सौभाग्य, लंबी आयु और उत्तम स्वास्थ्य मिलता है; मृत्यु के समय वह वैष्णव लोक को पाता है और हरि का स्मरण करता है।
नवार्बुदसहस्राणि दश चाष्टौ च धर्मवित्।। न शोकदुःखदौर्गत्यं तस्य संजायते नृप
हे राजन्, जो धर्म को जानता है, उसे नौ हजार आठ सौ अठारह कल्पों तक कभी शोक, दुख या दरिद्रता नहीं होती।
नारी वा कुरुते या तु विशोकद्वादशीमिमां।। नृत्यगीतपरा नित्यं सापि तत्फलमाप्नुयात्
जो स्त्री भी यह विशोक द्वादशी करती है और नित्य नृत्य-गान में लगी रहती है, वह भी वही फल प्राप्त करती है।
यस्मादग्रे हरेर्नृत्यमनन्तं गीतवादनम् मधुमुरनरकारेरर्चनं वाथ पश्येत्
क्योंकि वह हरि के सामने अनंत नृत्य, गीत, वादन या मधुसूदन, मुर, नरकासुर की पूजा को देखती है।
मतिमपि च जनानां यो ददातीन्द्रलोके भीष्म उवाच।। भगवन्श्रोतुमिच्छामि दानमाहात्म्यमुत्तमम्
जो इंद्रलोक में लोगों को बुद्धि देता है—भीष्म बोले: भगवन, मैं दान के परम महात्म्य को सुनना चाहता हूँ।
यदक्षयं परे लोके देवर्षिगणपूजितम् मेरोः प्रदानं वक्ष्यामि दशधा नृपसत्तम
जो श्रेष्ठ लोक में अविनाशी है, देवताओं और ऋषियों द्वारा पूजित है, मैं वही मेरु के दस प्रकार के दान का वर्णन करूँगा, हे श्रेष्ठ राजन्।
यत्प्रदातानंतलोकान्प्राप्नोति सुरपूजितान्।। पुराणेषु च वेदेषु यज्ञेष्वायतनेषु च
जिसके दान से दाता देवताओं द्वारा पूजित लोकों को प्राप्त करता है; पुराण, वेद, यज्ञ और मंदिरों में भी यही कहा गया है।
न तत्फलमधीतेषु कृतेष्विह यदश्नुते।। तस्माद्दानं प्रवक्ष्यामि पर्वतानामनुक्रमात्
ऐसा फल न तो अध्ययन से, न ही यहाँ यज्ञ आदि से मिलता है; इसलिए मैं पर्वतों के अनुसार दान का क्रम से वर्णन करूँगा।
प्रथमो धान्यशैलः स्यादिद्वतीयो लवणाचलः।। गुडाचलस्तृतीयस्तु चतुर्थो हेमपर्वतः
पहला है धान्य का पर्वत, दूसरा है नमक का पर्वत; तीसरा है गुड़ का पर्वत, चौथा है सोने का पर्वत।
पंचमस्तिलशैलस्स्यात्षष्टः कार्प्पासपर्वतः।। सप्तमो घृतशैलः स्याद्रत्नशैलस्तथाष्टमः
पाँचवाँ है तिल का पर्वत, छठा है कपास का पर्वत; सातवाँ है घी का पर्वत, आठवाँ है रत्नों का पर्वत।
राजतो नवमस्तद्वद्दशमः शर्कराचलः।। वक्ष्ये विधानमेतेषां यथावदनुपूर्वशः
नौवाँ है चाँदी का पर्वत, और दसवाँ है शक्कर का पर्वत; अब मैं इन सबकी विधि क्रम से बताऊँगा।
अयनो वेपुण्ये व्यतीपाते दिनक्षये।। शुक्लपक्षे तृतीयायामुपरागेश शिक्षये
उत्तरायण, विषुव, ग्रहण, दिन के अंत में, शुक्ल पक्ष की तृतीया को, ग्रहण के समय और नियत अवसर पर।
विवाहोत्सवयज्ञेषु द्वादश्यामथवा पुनः।। शुक्लायां पंचदश्यां वा पुण्यर्क्षे वा विधानतः
विवाह, उत्सव, यज्ञ, द्वादशी, या फिर शुक्ल पक्ष की पंद्रहवीं तिथि, या किसी शुभ नक्षत्र में, नियमपूर्वक।
धान्यशैलादयो देयाः कार्तिक्यां ज्येष्ठपुष्करे।। तीर्थेष्वायतने वापि गोष्ठे वा भवनांगणे
कार्तिक मास में, ज्येष्ठ पुष्कर में, तीर्थों, मंदिरों, गौशाला या घर के आँगन में धान्य आदि के पर्वतों का दान करना चाहिए।