ताभ्यां च तदपि त्यक्तं भोक्ष्यावः श्वो वरानने। प्रसंगादुपवासो नौ तवाद्यास्तु शुभावहः
लेकिन उन दोनों ने वह भी छोड़ दिया और कहा, 'हे सुंदर मुख वाली, हम कल भोजन करेंगे; आज हम तुम्हारे साथ उपवास करेंगे, जिससे शुभ फल मिलता है।'
जन्मप्रभृति पापिष्ठावावां देवि दृढव्रते। त्वत्प्रसंगाद्भवद्गेहे धर्मलेशोस्तु नाविह
'हे देवी, हम दोनों जन्म से ही पापी हैं, यद्यपि व्रत में दृढ़ हैं; तुम्हारे साथ के कारण तुम्हारे घर में धर्म का कोई अंश भी न रहे।'
इति जागरणं ताभ्यां तत्प्रसंगादनुष्ठितं। प्रभाते च तया दत्ता शय्या सलवणाचला
इस प्रकार उन दोनों ने उसके साथ जागरण किया; और प्रातःकाल उसने उन्हें नमक और भोजन का ढेर सहित शय्या दी।
ग्रामश्च गुरवे भक्त्या विप्रेभ्यो द्वादशैव तु। वस्त्रालंकारसंयुक्ता गावश्च कनकान्विताः
एक गाँव श्रद्धा से गुरु को दिया गया, और बारह गाँव ब्राह्मणों को; सोने, वस्त्र और आभूषणों से सजी हुई गायें भी दी गईं।
भोजनं च सुहृन्मित्रदीनांधकृपणैः सह। तच्च लुब्धकदांपत्यं पूजयित्वा विसर्जितम्
मित्रों, साथियों, गरीबों, अंधों और दुखियों के साथ भोजन बाँटा गया; और उस लोभी दंपति का सम्मान कर उन्हें विदा किया गया।
स भवान्लुब्धको जातः सपत्नीको नृपेश्वरः। पुष्करप्रकरात्तस्मात्केशवस्य तु पूजनात्
वह शिकारी, अपनी पत्नी सहित, हे राजाधिराज, तुम ही बने, क्योंकि तुमने केशव की कमलों के ढेर से पूजा की थी।
विनष्टाशेषपापस्य तव पुष्करमंदिरं। तस्य सत्यस्य माहात्म्यादलोभतपसा नृप
पुष्कर के मंदिर में पूजा करने से तुम्हारे सभी पाप नष्ट हो गए; हे राजन्, सत्य के प्रभाव और लोभ-रहित तपस्या से।
प्रादात्कामगमं यानं लोकनाथश्चतुर्मुखः। संतुष्टस्तव राजेंद्र पुष्करं त्वं समाश्रय
चार मुखों वाले लोकनाथ ने प्रसन्न होकर तुम्हें इच्छानुसार चलने वाला वाहन दिया; इसलिए, हे राजन्, तुम पुष्कर का आश्रय लो।
कल्पं सत्वं समासाद्य विभूतिद्वादशीव्रतं। कुरु राजेंद्र निर्वाणमवश्यं समवाप्स्यसि
एक कल्प तक स्थिरता प्राप्त कर और द्वादशी व्रत का पालन कर, हे राजेन्द्र, तुम अवश्य ही मोक्ष को प्राप्त करोगे।
एतदुक्त्वा तु स मुनिस्तत्रैवांतरधीयत। राजा यथोक्तं च पुनरकरोत्पुष्पवाहनः
यह कहकर वह मुनि वहीं अदृश्य हो गया; और राजा ने जैसा कहा गया, फिर से पुष्पवाहन की पूजा की।
इदमाचरतो राजन्नखंडव्रतता भवेत्। यथाकथंचित्कालेन द्वादशद्वादशीर्नृप
हे राजन्, इसे करने से व्रत कभी टूटता नहीं; किसी भी तरह समय के साथ बारह द्वादशियाँ अवश्य करनी चाहिए।
कर्तव्या शक्तितो देव विप्रेभ्यो दक्षिणा नृप। ज्येष्ठे गावः प्रदातव्या मध्यमे भूमिरुत्तमा
सामर्थ्य अनुसार देवताओं और ब्राह्मणों को दान देना चाहिए, हे राजन्; सबसे उत्तम में गायें, मध्य में भूमि, और सबसे नीचे सोना देना चाहिए।
कनिष्ठे कांचनं देयमित्येषा दक्षिणा स्मृता। प्रथमं ब्रह्मदैवत्यं द्वितीयं वैष्णवं तथा
सबसे कम में सोना देना चाहिए—यही उचित दक्षिणा मानी गई है; पहला ब्रह्मा के लिए, दूसरा विष्णु के लिए है।
तृतीयं रुद्रदैवत्यं त्रयो देवास्त्रिषु स्थिताः। इति कलुषविदारणं जनानां पठति च यस्तु शृणोति चापि भक्त्या
तीसरा रुद्र के लिए है; इन तीनों में तीनों देवता स्थित हैं। इस प्रकार, जो भी इसे श्रद्धा से पढ़ता या सुनता है, वह लोगों के पापों का नाश करता है।
मतिमपि च स याति देवलोके वसति च रोमसमानि वत्सराणि। अथातः संप्रवक्ष्यामि व्रतानामुत्तमं व्रतं
वह बुद्धि प्राप्त करता है और देवलोक में शरीर के रोमों के समान वर्षों तक निवास करता है। अब मैं व्रतों में श्रेष्ठ व्रत बताऊँगा।
कथितं तेन रुद्रेण महापातकनाशनम्। नक्तमब्दं चरित्वा तु गवासार्धं कुटुंबिने
यह स्वयं रुद्र ने कहा है, जो महापापों का नाशक है: एक वर्ष तक रात्रि-उपवास का व्रत करने पर गृहस्थ को गाय दान का आधा फल मिलता है।
हैमं चक्रं त्रिशूलं च दद्याद्विप्राय वाससी। एवं यः कुरुते पुण्यं शिवलोके स मोदते
जो कोई ब्राह्मण को सोने का चक्र, त्रिशूल और वस्त्र दान करता है, वह पुण्य प्राप्त कर शिवलोक में आनंदित होता है।
एतदेव व्रतं नाम महापातकनाशनम्। यस्वेकभक्तेन क्षिपेद्धेनुं वृषसमन्विताम्
यह व्रत महान पापों का नाश करने वाला कहा गया है; जो कोई एकाग्र भक्ति से बैल सहित गाय का दान करता है।
धेनुं तिलमयीं दद्यात्स पदं याति शांकरम्। एतद्रुद्रव्रतं नाम भयशोकविनाशनम्
जो कोई तिलों से बनी गाय का दान करता है, वह शंकर के धाम को प्राप्त करता है; यह रुद्र व्रत कहलाता है, जो भय और दुख को दूर करता है।
यश्च नीलोत्पलं हैमं शर्करापात्रसंयुतम्। एकांतरितनक्ताशी समांते वृषसंयुतम्
और जो कोई वर्ष के अंत में, एक दिन छोड़कर रात में उपवास करते हुए, सोने का नील कमल, शक्कर का पात्र और बैल दान करता है—
वैष्णवं स पदं याति नीलव्रतमिदं स्मृतम्। आषाढादिचतुर्मासमभ्यंगं वर्जयेन्नरः
वह वैष्णव लोक को प्राप्त करता है; इसे नील व्रत कहा गया है। आषाढ़ से शुरू होने वाले चार महीनों में मनुष्य को तेल से स्नान नहीं करना चाहिए।
भोजनोपस्करं दद्यात्स याति भवनं हरेः। जनप्रीतिकरं नॄणां प्रीतिव्रतमिहोच्यते ५० 1.20.
जो कोई भोजन के बर्तन दान करता है, वह हरि के धाम को प्राप्त करता है; यह प्रिय व्रत कहलाता है, जो लोगों को प्रसन्नता देता है।
वर्जयित्वा मधौ यस्तु दधिक्षीरघृतैक्षवम्। दद्याद्वस्त्राणि सूक्ष्माणि रसपात्रेण संयुतम्
जो कोई वसंत ऋतु में दही, दूध, घी और गन्ना छोड़कर, महीन वस्त्र और रस रखने का पात्र दान करता है—
संपूज्य विप्रमिथुनं गौरी मे प्रीयतामिति। एतद्गौरीव्रतं नाम भवानीलोकदायकम्
ब्राह्मण दंपती की पूजा करके, 'गौरी मुझसे प्रसन्न हों' ऐसा कहकर, यह गौरी व्रत कहलाता है, जो भवानी का लोक देता है।
पुष्यादौ यस्त्रयोदश्यां कृत्वा नक्तमथो पुनः। अशोकं कांचनं दद्यादिक्षुयुक्तं दशांगुलम्
जो कोई पुष्य के आरंभ में, त्रयोदशी तिथि को, रात में उपवास करके, दस अंगुल लंबा सोने का अशोक वृक्ष और शक्कर दान करता है—
विप्राय वस्त्रसंयुक्तं प्रद्युम्नः प्रीयतामिति। कल्पं विष्णुपुरे स्थित्वा विशोकस्स्यात्पुनर्नृप
ब्राह्मण को वस्त्र सहित, 'प्रद्युम्न मुझसे प्रसन्न हों' ऐसा कहकर, वह कल्पभर विष्णुपुरी में निवास करता है और फिर शोक रहित हो जाता है।
एतत्कामव्रतं नाम सदा शोकविनाशनम्। आषाढादि व्रते यस्तु वर्जयेद्यः फलाशनम्
यह काम व्रत कहलाता है, जो सदा शोक का नाश करता है; जो कोई आषाढ़ आदि व्रत में फलाहार का त्याग करता है—
चातुर्मास्ये निवृत्ते तु घटं सर्पिर्गुडान्वितम्। कार्तिक्यां तत्पुनर्हैमं ब्राह्मणाय निवेदयेत्
चातुर्मास्य व्रत के पूर्ण होने पर, घी और गुड़ से भरा घड़ा अर्पित करे; कार्तिक में फिर ब्राह्मण को सोना दे।
स रुद्रलोकमाप्नोति शिवव्रतमिदं स्मृतम्। वर्जयेद्यस्तु पुष्पाणि हेमंते शिशिरावृते
वह रुद्रलोक को प्राप्त करता है; इसे शिव व्रत कहा गया है। जो कोई हेमंत और शिशिर में फूलों का त्याग करता है—
पुष्पत्रयं च फाल्गुन्यां कृत्वा शक्त्या च कांचनम्। दद्याद्द्विकालवेलायां प्रीयेतां शिवकेशवौ
और फाल्गुन में, अपनी शक्ति अनुसार तीन प्रकार के फूल और सोना, दोनों संध्याओं के समय दान करता है, शिव और केशव प्रसन्न हों।