तन्मूल्यलाभाय पुरं समस्तं भ्रांतं त्वयाशेषमहस्तदासीत्। क्रेता न कश्चित्कमलेषु जातः क्लांतः परं क्षुत्परिपीडितश्च
उन कमलों के मूल्य के लिए तुमने पूरा नगर घूम लिया, परंतु कोई खरीदार नहीं मिला। थककर और अत्यंत भूख से पीड़ित होकर तुम खाली रह गए।
उपविष्टस्त्वमेकस्मिन्सभार्यो भवनांगणे। ततो रात्रौ भवांस्तत्र अश्रौषीन्मंगलध्वनिं
तुम अपनी पत्नी के साथ एक घर के आँगन में बैठ गए। रात में वहाँ तुम्हें शुभ ध्वनि सुनाई दी।
सभार्यस्तत्र गतवान्यत्रासौ मंगलध्वनिः। तत्र मंडलमध्यस्था विष्णोरर्चाविलोकिता
तुम पत्नी सहित वहाँ पहुँचे जहाँ वह मंगलध्वनि हो रही थी। वहाँ मंडल के बीच में विष्णु की मूर्ति देखी।
वेश्यानंगवती नाम बिभ्रती द्वादशीव्रतं। समाप्य माघमासस्य द्वादश्यां लवणाचलं
अंगवती नाम की एक वेश्या द्वादशी व्रत कर रही थी। माघ मास की द्वादशी को व्रत पूरा कर वह लवणाचल गई।
न्यवेदयत्तु गुरवे शय्यां चोपस्करान्विताम्। अलंकृत्य हृषीकेशं सौवर्णं सममादरात्
उसने अपने गुरु को बिस्तर और अन्य सामग्री अर्पित की। फिर उसने हृषीकेश को सुवर्ण से सजाकर बड़े आदर से पूजा की।
सा तु दृष्टा ततस्ताभ्यामिदं च परिचिंतितं। किमेभिः कमलैः कार्यं वरं विष्णुरलंकृतः
वह उन दोनों को दिखाई दी और उन्होंने सोचा—'इन कमलों का क्या करना? अच्छा है कि विष्णु को ही सजाया जाए।'
इति भक्तिस्तदा जाता दंपत्योस्तु नरेश्वर। तत्प्रसंगात्समभ्यर्च्य केशवं लवणाचलं
इस प्रकार, हे राजन्, उस दंपती में भक्ति उत्पन्न हुई। उसी प्रसंग से उन्होंने लवणाचल में केशव की पूजा की।
शय्या च पुष्पप्रकरैः पूजिताभूच्च सर्वशः। अथानंगवती तुष्टा तयोर्धान्यशतत्रयम्
फूलों की मालाओं से वह शय्या पूरी तरह पूजी गई। तब अंगवती प्रसन्न होकर उन दोनों को तीन सौ माप अनाज दे गई।
दीयतामादिदेशाथ कलधौतपलत्रयं। न गृहीतं ततस्ताभ्यां महासत्वावलंबनात्
फिर अच्छी तरह से माँजे हुए तीन धातु के पात्र देने का आदेश दिया गया, लेकिन उन दोनों ने उन्हें स्वीकार नहीं किया, क्योंकि वे अपनी महान सद्गुण पर निर्भर थे।
अनंगवत्या च पुनस्तयोरन्नं चतुर्विधं। आनीय व्याहृतं चान्नं भुज्यतामिति भूपते
फिर अनंगवती ने उन दोनों के लिए चार प्रकार का भोजन मँगवाया और कहा, 'राजन्, यह भोजन ग्रहण कीजिए।'
ताभ्यां च तदपि त्यक्तं भोक्ष्यावः श्वो वरानने। प्रसंगादुपवासो नौ तवाद्यास्तु शुभावहः
लेकिन उन दोनों ने वह भी छोड़ दिया और कहा, 'हे सुंदर मुख वाली, हम कल भोजन करेंगे; आज हम तुम्हारे साथ उपवास करेंगे, जिससे शुभ फल मिलता है।'
जन्मप्रभृति पापिष्ठावावां देवि दृढव्रते। त्वत्प्रसंगाद्भवद्गेहे धर्मलेशोस्तु नाविह
'हे देवी, हम दोनों जन्म से ही पापी हैं, यद्यपि व्रत में दृढ़ हैं; तुम्हारे साथ के कारण तुम्हारे घर में धर्म का कोई अंश भी न रहे।'
इति जागरणं ताभ्यां तत्प्रसंगादनुष्ठितं। प्रभाते च तया दत्ता शय्या सलवणाचला
इस प्रकार उन दोनों ने उसके साथ जागरण किया; और प्रातःकाल उसने उन्हें नमक और भोजन का ढेर सहित शय्या दी।
ग्रामश्च गुरवे भक्त्या विप्रेभ्यो द्वादशैव तु। वस्त्रालंकारसंयुक्ता गावश्च कनकान्विताः
एक गाँव श्रद्धा से गुरु को दिया गया, और बारह गाँव ब्राह्मणों को; सोने, वस्त्र और आभूषणों से सजी हुई गायें भी दी गईं।
भोजनं च सुहृन्मित्रदीनांधकृपणैः सह। तच्च लुब्धकदांपत्यं पूजयित्वा विसर्जितम्
मित्रों, साथियों, गरीबों, अंधों और दुखियों के साथ भोजन बाँटा गया; और उस लोभी दंपति का सम्मान कर उन्हें विदा किया गया।
स भवान्लुब्धको जातः सपत्नीको नृपेश्वरः। पुष्करप्रकरात्तस्मात्केशवस्य तु पूजनात्
वह शिकारी, अपनी पत्नी सहित, हे राजाधिराज, तुम ही बने, क्योंकि तुमने केशव की कमलों के ढेर से पूजा की थी।
विनष्टाशेषपापस्य तव पुष्करमंदिरं। तस्य सत्यस्य माहात्म्यादलोभतपसा नृप
पुष्कर के मंदिर में पूजा करने से तुम्हारे सभी पाप नष्ट हो गए; हे राजन्, सत्य के प्रभाव और लोभ-रहित तपस्या से।
प्रादात्कामगमं यानं लोकनाथश्चतुर्मुखः। संतुष्टस्तव राजेंद्र पुष्करं त्वं समाश्रय
चार मुखों वाले लोकनाथ ने प्रसन्न होकर तुम्हें इच्छानुसार चलने वाला वाहन दिया; इसलिए, हे राजन्, तुम पुष्कर का आश्रय लो।
कल्पं सत्वं समासाद्य विभूतिद्वादशीव्रतं। कुरु राजेंद्र निर्वाणमवश्यं समवाप्स्यसि
एक कल्प तक स्थिरता प्राप्त कर और द्वादशी व्रत का पालन कर, हे राजेन्द्र, तुम अवश्य ही मोक्ष को प्राप्त करोगे।
एतदुक्त्वा तु स मुनिस्तत्रैवांतरधीयत। राजा यथोक्तं च पुनरकरोत्पुष्पवाहनः
यह कहकर वह मुनि वहीं अदृश्य हो गया; और राजा ने जैसा कहा गया, फिर से पुष्पवाहन की पूजा की।
इदमाचरतो राजन्नखंडव्रतता भवेत्। यथाकथंचित्कालेन द्वादशद्वादशीर्नृप
हे राजन्, इसे करने से व्रत कभी टूटता नहीं; किसी भी तरह समय के साथ बारह द्वादशियाँ अवश्य करनी चाहिए।
कर्तव्या शक्तितो देव विप्रेभ्यो दक्षिणा नृप। ज्येष्ठे गावः प्रदातव्या मध्यमे भूमिरुत्तमा
सामर्थ्य अनुसार देवताओं और ब्राह्मणों को दान देना चाहिए, हे राजन्; सबसे उत्तम में गायें, मध्य में भूमि, और सबसे नीचे सोना देना चाहिए।
कनिष्ठे कांचनं देयमित्येषा दक्षिणा स्मृता। प्रथमं ब्रह्मदैवत्यं द्वितीयं वैष्णवं तथा
सबसे कम में सोना देना चाहिए—यही उचित दक्षिणा मानी गई है; पहला ब्रह्मा के लिए, दूसरा विष्णु के लिए है।
तृतीयं रुद्रदैवत्यं त्रयो देवास्त्रिषु स्थिताः। इति कलुषविदारणं जनानां पठति च यस्तु शृणोति चापि भक्त्या
तीसरा रुद्र के लिए है; इन तीनों में तीनों देवता स्थित हैं। इस प्रकार, जो भी इसे श्रद्धा से पढ़ता या सुनता है, वह लोगों के पापों का नाश करता है।
मतिमपि च स याति देवलोके वसति च रोमसमानि वत्सराणि। अथातः संप्रवक्ष्यामि व्रतानामुत्तमं व्रतं
वह बुद्धि प्राप्त करता है और देवलोक में शरीर के रोमों के समान वर्षों तक निवास करता है। अब मैं व्रतों में श्रेष्ठ व्रत बताऊँगा।
कथितं तेन रुद्रेण महापातकनाशनम्। नक्तमब्दं चरित्वा तु गवासार्धं कुटुंबिने
यह स्वयं रुद्र ने कहा है, जो महापापों का नाशक है: एक वर्ष तक रात्रि-उपवास का व्रत करने पर गृहस्थ को गाय दान का आधा फल मिलता है।
हैमं चक्रं त्रिशूलं च दद्याद्विप्राय वाससी। एवं यः कुरुते पुण्यं शिवलोके स मोदते
जो कोई ब्राह्मण को सोने का चक्र, त्रिशूल और वस्त्र दान करता है, वह पुण्य प्राप्त कर शिवलोक में आनंदित होता है।
एतदेव व्रतं नाम महापातकनाशनम्। यस्वेकभक्तेन क्षिपेद्धेनुं वृषसमन्विताम्
यह व्रत महान पापों का नाश करने वाला कहा गया है; जो कोई एकाग्र भक्ति से बैल सहित गाय का दान करता है।
धेनुं तिलमयीं दद्यात्स पदं याति शांकरम्। एतद्रुद्रव्रतं नाम भयशोकविनाशनम्
जो कोई तिलों से बनी गाय का दान करता है, वह शंकर के धाम को प्राप्त करता है; यह रुद्र व्रत कहलाता है, जो भय और दुख को दूर करता है।
यश्च नीलोत्पलं हैमं शर्करापात्रसंयुतम्। एकांतरितनक्ताशी समांते वृषसंयुतम्
और जो कोई वर्ष के अंत में, एक दिन छोड़कर रात में उपवास करते हुए, सोने का नील कमल, शक्कर का पात्र और बैल दान करता है—