एवं विलोभ्यमानास्ते लोभैर्बहुविधैरिह। नैव लोभं तथा चक्रुस्तेन जग्मुस्त्रिविष्टपम्
यहाँ अनेक प्रकार के लोभ से ललचाए जाने पर भी, उन्होंने कभी लोभ नहीं किया, इसलिए वे स्वर्ग गए।
इदं यः शृणुयान्नित्यमृषीणां चरितं शुभम्। विमुक्तः सर्वपापेभ्यः स्वर्गलोके महीयते
जो कोई भी रोज़ इन ऋषियों की शुभ कथा सुनता है, वह सब पापों से मुक्त होकर स्वर्ग में सम्मान पाता है।
भीष्म उवाच। अत्याश्चर्यवती रम्या कथेयं पापनाशिनी। विस्तरेण च मे ब्रूहि याथातथ्येन पृच्छतः
भीष्म ने कहा— यह कथा अत्यंत आश्चर्यजनक और मनोहर है, पापों का नाश करने वाली है। मुझे विस्तार से और सत्य रूप में बताओ, क्योंकि मैं पूछ रहा हूँ।
माहात्म्यं मध्यमस्यापि ऋषिभिः परिकीर्तितम्। फलं चान्नस्य कथितं माहात्म्यं च दमस्य तु
मध्य क्षेत्र का माहात्म्य ऋषियों ने सराहा है। अन्न का फल और संयम का माहात्म्य भी बताया गया है।
विष्णुना च पदन्यासः कृतो यत्र महामुने। कनीयसस्तथोत्पत्तिर्यथाभूता वदस्व मे
जहाँ विष्णु ने अपना चरण रखा, हे महर्षि, और सबसे छोटे की उत्पत्ति जैसी थी, वह भी मुझे सच-सच बताओ।
पुलस्त्य उवाच। पुरा रथंतरे कल्पे राजासीत्पुष्पवाहनः। नाम्ना लोकेषु विख्यातस्तेजसा सूर्यसन्निभः
पुलस्त्य ने कहा— प्राचीन रथंतर कल्प में पुष्पवाहन नामक एक राजा था, जो लोकों में प्रसिद्ध था और तेज में सूर्य के समान था।
तपसा तस्य तुष्टेन चतुर्वक्त्रेण भारत। कमलं कांचनं दत्तं यथाकामगमं नृप
उसने तपस्या से चार मुख वाले ब्रह्मा को प्रसन्न किया, हे भारत, और अपनी इच्छा से जाने वाला स्वर्ण कमल पाया, हे राजन्।
सप्तद्वीपानि लोकं च यथेष्टं विचरत्सदा। कल्पादौ तु समं द्वीपं तस्य पुष्करवासिना
वह सदा सातों द्वीपों और लोक में अपनी इच्छा से घूमता था। कल्प के प्रारंभ में, वह द्वीप पुष्करवासियों के साथ साझा था।
लोकेन पूजितं तस्मात्पुष्करद्वीपमुच्यते। तदेव ब्रह्मणा दत्तं यानमस्य ततोंबुजम्
लोगों द्वारा पूजित होने के कारण, उसे पुष्कर द्वीप कहा जाता है। वही वाहन, कमल, उसे ब्रह्मा ने दिया था।
पुष्पवाहन इत्याहुस्तस्मात्तं देवदानवाः। नौपम्यमस्तीह जगत्त्रयेपि ब्रह्मांबुजस्थस्य च तस्य राज्ञः
इसी कारण देवता और दानव उसे पुष्पवाहन कहते हैं। ब्रह्मा के कमल पर रहने वाले उस राजा के समान तीनों लोकों में कोई नहीं है।
तपोनुभावादथ तस्य राज्ञी नारी सहस्रैरभिवंद्यमाना। नाम्ना च लावण्यवती बभूव या पार्वतीवेष्टतमा भवस्य
उस तपस्या के प्रभाव से उसकी रानी, जिसका नाम लावण्यवती था, हज़ारों स्त्रियों द्वारा सम्मानित हुई और वह शिव को पार्वती के समान ही प्रिय थी।
तस्यात्मजानामयुतं बभूव धर्मात्मनामग्र्यधनुर्धराणाम्। तदात्मजांस्तानभिवीक्ष्य राजा मुहुर्मुहुर्विस्मयमाससाद
उसके दस हज़ार पुत्र उत्पन्न हुए, जो धर्मात्मा और श्रेष्ठ धनुर्धर थे। राजा बार-बार अपने पुत्रों को देखकर आश्चर्यचकित होता रहा।
सोभ्यागतं पूज्य मुनिप्रवीरं प्रचेतसं वाक्यमिदं बभाषे। कस्माद्विभूतिरचलामरमर्त्यपूजा जाता कथं कमलजा सदृशी सुराज्ञी
राजा ने वहाँ पधारे पूज्य मुनि प्रचेतस से कहा, 'यह अचल ऐश्वर्य, जिसे देवता और मनुष्य दोनों पूजते हैं, कैसे प्राप्त हुआ? और कमलजा के समान रानी कैसे मिली?'
भार्या मयाल्पतपसा परितोषितेन दत्तं ममांबुजगृहं च मुनींद्र धात्रा। यस्मिन्प्रविष्टमपि कोटिशतं नृपाणां सामात्यकुंजररथौघजनावृतानां
हे मुनिश्रेष्ठ! मैंने थोड़ी तपस्या से अपनी पत्नी को प्रसन्न किया और सृष्टिकर्ता ने मुझे कमल-गृह दिया। उसमें यदि करोड़ों राजा भी अपने मंत्री, हाथी, रथ और जनसमूह के साथ प्रवेश करें—
नालक्ष्यते क्वगतमम्बरगामिभिश्च तारागणेंदुरविरश्मिभिरप्यगम्यम्। तस्मात्किमन्यजननीजठरोद्भवेन धर्मादिकं कृतमशेषजनातिगं यत्
उसका स्थान आकाश में चलने वालों, तारों या चाँद की किरणों से भी नहीं जाना जा सकता। तो फिर, किसी और के गर्भ से जन्म लेकर धर्म आदि से जो कार्य किए गए, वे सबको कैसे पार कर सकते हैं?
सर्वैर्मयाथ तनयैरथ वानयापि सद्भार्यया तदखिलं कथय प्रचेतः। सोप्यभ्यधादथ भवांतरितं निरीक्ष्य पृथ्वीपते शृणु तदद्भुतहेतुवृत्तम्
हे प्रचेतस! यह सब चाहे मेरे द्वारा हुआ हो या मेरे पुत्रों या मेरी धर्मपत्नी द्वारा, आप विस्तार से बताइए। तब प्रचेतस ने राजभाग्य में आए परिवर्तन को देखकर कहा, 'हे राजन्, अब उस अद्भुत कारण की कथा सुनिए।'
जन्माभवत्तव तु लुब्धकुलेपि घोरं जातस्त्वमप्यनुदिनं किल पापकारी। वपुरप्यभूत्तव पुनः पुरुषांगसंधिदुर्गंधिसत्त्वकुनखाभरणं समंतात्
तुम्हारा जन्म एक शिकारी के कुल में हुआ था और तुम प्रतिदिन पाप करने वाले भयानक स्वभाव के थे। तुम्हारा शरीर भी दुर्गंधयुक्त, नखों और गहनों से भरा हुआ पुरुष का था।
न च ते सुहृन्न सुतबंधुजनो न तादृक्नैवस्वसा न जननी च तदाभिशस्ता। अतिसंमता परमभीष्टतमाभिमुखी जाता मही शतवयोषिदियं सुरूपा
तुम्हारे कोई मित्र, पुत्र, संबंधी, बहन या माता नहीं थी, सब शापित थे। फिर भी यह पृथ्वी सैकड़ों स्त्रियों में सुंदर, अत्यंत प्रिय और तुम्हारी ओर आकर्षित हुई।
अभूदनावृष्टिरतीव रौद्रा कदाचनाहारनिमित्तमस्यां। क्षुत्पीडितेन भवता तु यदा न किंचिदासादितं वन्यफलादि भक्ष्यं
कभी वहाँ भयंकर अकाल पड़ा, भोजन के अभाव में भूख से पीड़ित तुम वन्य फल आदि कुछ भी खाने योग्य नहीं पा सके।
अथाभिदृष्टं महदंबुजाढ्यं सरोवरं पंकपरीतरोधः। पद्मान्यथादाय ततो बहूनि गतः पुरं वैदिश नामधेयं
तब तुमने कीचड़ से भरे एक बड़े कमलों वाले सरोवर को देखा। वहाँ से बहुत से कमल लेकर तुम वैदिशा नामक नगर गए।
तन्मूल्यलाभाय पुरं समस्तं भ्रांतं त्वयाशेषमहस्तदासीत्। क्रेता न कश्चित्कमलेषु जातः क्लांतः परं क्षुत्परिपीडितश्च
उन कमलों के मूल्य के लिए तुमने पूरा नगर घूम लिया, परंतु कोई खरीदार नहीं मिला। थककर और अत्यंत भूख से पीड़ित होकर तुम खाली रह गए।
उपविष्टस्त्वमेकस्मिन्सभार्यो भवनांगणे। ततो रात्रौ भवांस्तत्र अश्रौषीन्मंगलध्वनिं
तुम अपनी पत्नी के साथ एक घर के आँगन में बैठ गए। रात में वहाँ तुम्हें शुभ ध्वनि सुनाई दी।
सभार्यस्तत्र गतवान्यत्रासौ मंगलध्वनिः। तत्र मंडलमध्यस्था विष्णोरर्चाविलोकिता
तुम पत्नी सहित वहाँ पहुँचे जहाँ वह मंगलध्वनि हो रही थी। वहाँ मंडल के बीच में विष्णु की मूर्ति देखी।
वेश्यानंगवती नाम बिभ्रती द्वादशीव्रतं। समाप्य माघमासस्य द्वादश्यां लवणाचलं
अंगवती नाम की एक वेश्या द्वादशी व्रत कर रही थी। माघ मास की द्वादशी को व्रत पूरा कर वह लवणाचल गई।
न्यवेदयत्तु गुरवे शय्यां चोपस्करान्विताम्। अलंकृत्य हृषीकेशं सौवर्णं सममादरात्
उसने अपने गुरु को बिस्तर और अन्य सामग्री अर्पित की। फिर उसने हृषीकेश को सुवर्ण से सजाकर बड़े आदर से पूजा की।
सा तु दृष्टा ततस्ताभ्यामिदं च परिचिंतितं। किमेभिः कमलैः कार्यं वरं विष्णुरलंकृतः
वह उन दोनों को दिखाई दी और उन्होंने सोचा—'इन कमलों का क्या करना? अच्छा है कि विष्णु को ही सजाया जाए।'
इति भक्तिस्तदा जाता दंपत्योस्तु नरेश्वर। तत्प्रसंगात्समभ्यर्च्य केशवं लवणाचलं
इस प्रकार, हे राजन्, उस दंपती में भक्ति उत्पन्न हुई। उसी प्रसंग से उन्होंने लवणाचल में केशव की पूजा की।
शय्या च पुष्पप्रकरैः पूजिताभूच्च सर्वशः। अथानंगवती तुष्टा तयोर्धान्यशतत्रयम्
फूलों की मालाओं से वह शय्या पूरी तरह पूजी गई। तब अंगवती प्रसन्न होकर उन दोनों को तीन सौ माप अनाज दे गई।
दीयतामादिदेशाथ कलधौतपलत्रयं। न गृहीतं ततस्ताभ्यां महासत्वावलंबनात्
फिर अच्छी तरह से माँजे हुए तीन धातु के पात्र देने का आदेश दिया गया, लेकिन उन दोनों ने उन्हें स्वीकार नहीं किया, क्योंकि वे अपनी महान सद्गुण पर निर्भर थे।
अनंगवत्या च पुनस्तयोरन्नं चतुर्विधं। आनीय व्याहृतं चान्नं भुज्यतामिति भूपते
फिर अनंगवती ने उन दोनों के लिए चार प्रकार का भोजन मँगवाया और कहा, 'राजन्, यह भोजन ग्रहण कीजिए।'