अन्योन्यातिथितामेतु बिसस्तैन्यं करोति यः। एककूपे वसेद्ग्रामे ब्राह्मणो वृषलीपतिः
जिसने कमल की जड़ें चुराई हैं, वह दूसरों के घर अतिथि बनकर भोजन करे। कोई ब्राह्मण, जो नीच जाति की स्त्री का पति हो, एक कुएं वाले गाँव में अकेला रहे।
तस्य सालोक्यतां यातु बिसस्तैन्यं करोति यः। भरद्वाज उवाच। नृशंसस्सोऽस्तु सर्वेषु समृध्या चाप्यहंकृतः
जिसने कमल की जड़ें चुराई हैं, वह ऐसे ही लोगों के साथ एक ही लोक को प्राप्त करे। भरद्वाज बोले— वह सबके प्रति निर्दयी हो और समृद्धि में अहंकारी बने।
मत्सरी पिशुनश्चैव बिसस्तैन्यं करोति यः। प्रत्याक्रोशत्ववाक्रुष्टस्ताडयत्वन्यताडितः३५० 1.19.
जिसने कमल की जड़ें चुराई हैं, वह ईर्ष्यालु और चुगलखोर बने। जब वह किसी को अपशब्द कहे, तो उसे भी अपमानित किया जाए, और जब वह किसी को मारे, तो उसे भी मारा जाए।
विक्रीणातु रसांश्चैव बिसस्तैन्यं करोति यः। गौतम उवाच। अतिथिं त्वागतं प्राप्य पाकभेदं करोतु सः
जिसने कमल की जड़ें चुराई हैं, वह रस बेचने वाला बने। गौतम बोले— जब अतिथि आए, तो उसे घटिया भोजन परोसे।
शूद्रान्नं च सदाश्नातु बिसस्तैन्यं करोति यः। दत्वा दानं कीर्तयतु परभार्यासु तुष्यतु
जिसने कमल की जड़ें चुराई हैं, वह सदा शूद्र का भोजन खाए। दान देकर उसका बखान करे और दूसरों की पत्नियों में सुख ढूंढे।
एकाकीमिष्टमश्नीयाद्बिसस्तैन्यं करोति यः। विश्वामित्र उवाच। नित्यकामपरः सोस्तु दिवसे चैव मैथुनी
जिसने कमल की जड़ें चुराई हैं, वह अपनी पसंद का भोजन अकेले खाए। विश्वामित्र बोले— वह सदा कामना में लिप्त रहे और दिन में मैथुन करे।
नित्यं तु पातकी चैव बिसस्तैन्यं करोति यः। परापवादं वदतु परदारांश्च सेवतु
जिसने कमल की जड़ें चुराई हैं, वह सदा पापी बने। वह दूसरों की निंदा करे और पराई स्त्रियों के साथ रहे।
परनिंदारतश्चास्तु बिसस्तैन्यं करोति यः। मातरं पितरं चैव सोवमन्यतु दुर्मतिः
जिसने कमल की जड़ें चुराई हैं, वह सदा परनिंदा में लगा रहे। वह दुष्ट बुद्धि से अपनी माता-पिता का भी अपमान करे।
समातर्यन्यबुद्धिस्याद् बिसस्तैन्यं करोति यः। परपाकं सदाश्नातु परनारीं च सेवतु
जिसने कमल की जड़ें चुराई हैं, वह अपनी माता को भी पराई समझे। वह सदा दूसरों का भोजन खाए और पराई स्त्रियों के साथ रहे।
वेदविक्रयकृच्चास्तु बिसस्तैन्यं करोति यः। जमदग्निरुवाच। परस्य यातु प्रेष्यत्वं स तु जन्मनि जन्मनि
जिसने कमल की जड़ें चुराई हैं, वह वेद बेचने वाला बने। जमदग्नि बोले— वह जन्म-जन्मांतर तक दूसरों का नौकर बने।
सर्वधर्मक्रियाहीनो बिसस्तैन्यं करोति यः। शुनःसख उवाच। न्यायेन वेदानध्येतु गृहस्थोस्तु प्रियातिथिः
जिसने कमल की जड़ें चुराई हैं, वह सभी धर्मकर्मों से रहित हो। शुनःशेख बोले— वह न्यायपूर्वक वेद पढ़े और गृहस्थ होकर प्रेम से अतिथियों का स्वागत करे।
सत्यं वदतु वाजस्रं बिसस्तैन्यं करोति यः। अग्निं जुहोतु विधिवद्यज्ञं यजतु नित्यशः
जिसने कमल की जड़ें चुराई हैं, वह सदा सत्य बोले। वह विधिपूर्वक अग्नि में आहुति दे और निरंतर यज्ञ करता रहे।
ब्रह्मणस्सदनं यातु बिसस्तैन्यं करोति यः। ऋषय ऊचुः। इष्टमेव द्विजातीनां यदिदं शपथीकृतं
जो कोई भी कमल की डंठल चुराता है, उसे ब्रह्मा के लोक जाना चाहिए। ऋषियों ने कहा— यह शपथ जो द्विजों ने ली है, वह उचित ही है।
त्वया कृतं बिसस्तैन्यं सर्वेषां नः शुनःसख। शुनःसख उवाच। मया ह्यंतर्हितान्यासन्बिसानीमानि वो द्विजाः
तुमने हम सबके लिए कमल की डंठल चुराई है, हे शुनःसखा। शुनःसखा ने कहा— हाँ, हे द्विजों, मैंने ही तुम्हारे लिए ये कमल की डंठल छुपाई थीं।
धर्मं च श्रोतुकामेन जानीध्वं मां च वासवम्। अलोभादक्षयालोका जिता वो मुनिसत्तमाः
धर्म की बात सुनने की इच्छा से, मुझे भी वासव जानो। हे श्रेष्ठ मुनियों, तुमने लोभ रहित और अक्षय दृष्टि से लोकों को जीत लिया है।
विमानमधितिष्ठध्वं गच्छामस्त्रिदशालयम्। ततो महर्षयस्ते तु विज्ञायाथ पुरंदरम्
अब विमान पर चढ़ो, चलो हम देवताओं के घर चलते हैं। तब उन महर्षियों ने समझकर पुरंदर के पास पहुँचा।
ऊचुः पुरंदरं चेदं वाक्यं वाक्यविशारदाः। इहागत्य नरो यस्तु मध्यमं पुष्करं विशेत्
वाक्य-कुशल ऋषियों ने पुरंदर से कहा— जो कोई यहाँ आकर मध्य पुष्कर में प्रवेश करता है—
त्रिरात्रोपोषितो भूत्वा लभेदावश्यकं फलम्। द्वादशवार्षिकीदीक्षा स्मृता यातु वनौकसां
तीन रात उपवास करके, वह मनचाहा फल पाता है। बारह वर्ष की दीक्षा वनवासियों में प्रसिद्ध है।
तस्याः फलं समग्रं च लभेदिह न संशयः। नासौ दुर्गतिमाप्नोति स्वगणैः सह मोदते
यहाँ उसे उस व्रत का पूरा फल मिलता है, इसमें कोई संदेह नहीं। वह कभी दुःख नहीं पाता, अपने साथियों के साथ आनंद करता है।
विरिञ्चिस्थानमासाद्य तिष्ठेद्वै ब्रह्मणो दिनम्। पुलस्त्य उवाच। इंद्रेण सह संप्रीतास्तदा जग्मुस्त्रिविष्टपम्
विरिंचि के स्थान पर पहुँचकर, वह ब्रह्मा का एक दिन वहाँ रहता है। पुलस्त्य ने कहा— फिर वे इन्द्र के साथ प्रसन्न होकर स्वर्ग चले गए।
एवं विलोभ्यमानास्ते लोभैर्बहुविधैरिह। नैव लोभं तथा चक्रुस्तेन जग्मुस्त्रिविष्टपम्
यहाँ अनेक प्रकार के लोभ से ललचाए जाने पर भी, उन्होंने कभी लोभ नहीं किया, इसलिए वे स्वर्ग गए।
इदं यः शृणुयान्नित्यमृषीणां चरितं शुभम्। विमुक्तः सर्वपापेभ्यः स्वर्गलोके महीयते
जो कोई भी रोज़ इन ऋषियों की शुभ कथा सुनता है, वह सब पापों से मुक्त होकर स्वर्ग में सम्मान पाता है।
भीष्म उवाच। अत्याश्चर्यवती रम्या कथेयं पापनाशिनी। विस्तरेण च मे ब्रूहि याथातथ्येन पृच्छतः
भीष्म ने कहा— यह कथा अत्यंत आश्चर्यजनक और मनोहर है, पापों का नाश करने वाली है। मुझे विस्तार से और सत्य रूप में बताओ, क्योंकि मैं पूछ रहा हूँ।
माहात्म्यं मध्यमस्यापि ऋषिभिः परिकीर्तितम्। फलं चान्नस्य कथितं माहात्म्यं च दमस्य तु
मध्य क्षेत्र का माहात्म्य ऋषियों ने सराहा है। अन्न का फल और संयम का माहात्म्य भी बताया गया है।
विष्णुना च पदन्यासः कृतो यत्र महामुने। कनीयसस्तथोत्पत्तिर्यथाभूता वदस्व मे
जहाँ विष्णु ने अपना चरण रखा, हे महर्षि, और सबसे छोटे की उत्पत्ति जैसी थी, वह भी मुझे सच-सच बताओ।
पुलस्त्य उवाच। पुरा रथंतरे कल्पे राजासीत्पुष्पवाहनः। नाम्ना लोकेषु विख्यातस्तेजसा सूर्यसन्निभः
पुलस्त्य ने कहा— प्राचीन रथंतर कल्प में पुष्पवाहन नामक एक राजा था, जो लोकों में प्रसिद्ध था और तेज में सूर्य के समान था।
तपसा तस्य तुष्टेन चतुर्वक्त्रेण भारत। कमलं कांचनं दत्तं यथाकामगमं नृप
उसने तपस्या से चार मुख वाले ब्रह्मा को प्रसन्न किया, हे भारत, और अपनी इच्छा से जाने वाला स्वर्ण कमल पाया, हे राजन्।
सप्तद्वीपानि लोकं च यथेष्टं विचरत्सदा। कल्पादौ तु समं द्वीपं तस्य पुष्करवासिना
वह सदा सातों द्वीपों और लोक में अपनी इच्छा से घूमता था। कल्प के प्रारंभ में, वह द्वीप पुष्करवासियों के साथ साझा था।
लोकेन पूजितं तस्मात्पुष्करद्वीपमुच्यते। तदेव ब्रह्मणा दत्तं यानमस्य ततोंबुजम्
लोगों द्वारा पूजित होने के कारण, उसे पुष्कर द्वीप कहा जाता है। वही वाहन, कमल, उसे ब्रह्मा ने दिया था।
पुष्पवाहन इत्याहुस्तस्मात्तं देवदानवाः। नौपम्यमस्तीह जगत्त्रयेपि ब्रह्मांबुजस्थस्य च तस्य राज्ञः
इसी कारण देवता और दानव उसे पुष्पवाहन कहते हैं। ब्रह्मा के कमल पर रहने वाले उस राजा के समान तीनों लोकों में कोई नहीं है।