रैभ्यो बृहस्पतिश्चैव च्यवनः कश्यपो भृगुः। दुर्वासा जमदग्निश्च मार्कण्डेयोथ गालवः
रैभ्य, बृहस्पति, च्यवन, कश्यप, भृगु, दुर्वासा, जमदग्नि, मार्कण्डेय और गालव,
उशनाथ भरद्वाजो यवक्रीतस्तथा मुनिः। स्थूलाक्षः सकलाक्षश्च कण्वो मेधातिथिः कृतः
उशना, भरद्वाज, यवक्रीत मुनि, स्थूलाक्ष, सकलाक्ष, कण्व, मेधातिथि और कृत,
नारदः पर्वतश्चैव स्वगंधी च्यवनो द्विजः। तृणाम्बु शबलो धौम्यः शतानंदो कृतव्रणः
नारद, पर्वत, स्वगंधी, च्यवन द्विज, तृणाम्बु, शबल, धौम्य, शतानंद और कृतव्रण,
जमदग्निस्तथा रामो ह्यष्टकश्चैवमादयः। कृष्णद्वैपायनश्चैव पुत्रशिष्यैः समन्वितः
जमदग्नि, राम, अष्टक आदि, और कृष्णद्वैपायन अपने पुत्रों और शिष्यों सहित।
एते तु पुष्करं प्राप्य सप्तर्षीणामथाश्रमे। वेष्टिता नियमैश्चापि दयायुक्तास्तपस्विनः
इन सब ने पुष्कर पहुँचकर सप्तर्षियों का आश्रम बसाया, जो नियमों से घिरा हुआ था और करुणा तथा तपस्या से युक्त था।
आनृशंस्यं जयो धैर्यं तपः सत्यं क्षमार्जवम्। दया दानं जपश्चैव सर्वेषां तत्प्रतिष्ठितं
दया, विजय, धैर्य, तप, सत्य, क्षमा, सरलता, करुणा, दान और जप—ये सब गुण उनमें स्थापित हैं।
इह यत्क्रियते कर्म तत्परत्रोपभुज्यते। ज्ञात्वा तदित्त्थं मुनयः परमार्थपरायणाः
यहाँ जो भी कर्म किया जाता है, उसका फल परलोक में भोगा जाता है; यह जानकर वे मुनि परम सत्य में लगे रहते हैं।
न तत्र नास्तिका यांति न स्तेना नाजितेंद्रियाः। न नृशंसा न पिशुना न कृतघ्ना न मानिनः
वहाँ नास्तिक, चोर, इंद्रियों को न जीतने वाले, निर्दयी, चुगलखोर, कृतघ्न और घमंडी लोग नहीं पहुँचते।
सत्य तेजस्विनः शूरा दयावंतः क्षमापराः। यज्वानो यज्ञशीलाश्च निरीहा निरुपद्रवाः
जो लोग सच्चे, तेजस्वी, वीर, दयालु, क्षमा में श्रेष्ठ, यज्ञ करने वाले, यज्ञ के आचरण में लगे हुए, इच्छा रहित और किसी को कष्ट न देने वाले होते हैं—
निर्ममा निरहंकारास्तत्र गच्छंति पुष्करे। न रोगो न जरामृत्युर्भवितात्र महात्मनां
ऐसे लोग, जिनमें ममता और अहंकार नहीं है, वे पुष्कर में पहुँचते हैं; उन महान आत्माओं को वहाँ न कोई रोग होगा, न बुढ़ापा आएगा और न मृत्यु होगी।
न तत्र मूढा विशंति पुरुषा विषयात्मकाः। कामलोभमदद्रोह क्रोधमोहैरुपद्रुताः
वहाँ वे लोग प्रवेश नहीं कर सकते जो मूढ़ हैं, विषयों में आसक्त हैं, काम, लोभ, मद, द्वेष, क्रोध और मोह से पीड़ित हैं।
तुल्य मानापमानाश्च निर्द्वंद्वास्संयतेंद्रियाः। ध्यानयोगपराश्चैव ते तु गच्छंति पुष्करं
जो लोग मान-अपमान में समान रहते हैं, द्वंद्वों से मुक्त हैं, इंद्रियों को वश में रखते हैं और ध्यान-योग में लगे रहते हैं—वे ही पुष्कर को प्राप्त होते हैं।
आश्रमेषु यथोक्तेषु यथोक्तं वै द्विजातयः। ये वर्तंते यमं त्रातुं तेषां लोका महोदयाः
जिन द्विजों ने आश्रमों में बताई गई विधि के अनुसार यम का पालन किया है, उनके लिए महान लोक और समृद्धि प्राप्त होती है।
ये न हिंसंति भूतानि कर्मणा मनसा गिरा। अनृशंसतराः संतः सर्वदा च प्रियंवदाः
जो लोग अपने कर्म, मन या वाणी से किसी भी प्राणी को कष्ट नहीं पहुँचाते, अत्यंत दयालु होते हैं और सदा मधुर बोलते हैं—
अग्निहोत्ररता नित्यं नित्यं चातिथिपूजकाः। नित्यं स्वाध्यायवंतश्च नित्यं स्नानपरायणाः
जो सदा अग्निहोत्र में लगे रहते हैं, अतिथि का सम्मान करते हैं, स्वाध्याय में तत्पर रहते हैं और नित्य स्नान को अपना धर्म मानते हैं—
मातृवत्स्वसृवच्चैव तथा दुहितृवच्च ह। परदारान्प्रपश्यंति सततं विगतस्पृहाः
वे सदा दूसरों की पत्नियों को माता, बहन या पुत्री के समान देखते हैं और उनमें कोई इच्छा नहीं रखते।
येधिक्षिप्ता न कुप्यंति न हिंसंति च हिंसिताः। समदुःखसुखाः संतो महात्मानो जितेंद्रियाः
जो लोग अपमानित होने पर भी क्रोध नहीं करते, कष्ट पहुँचाने पर भी किसी को कष्ट नहीं देते, सुख-दुख में समान रहते हैं, महान आत्मा हैं और इंद्रियों को जीत चुके हैं—
ते हि सर्वे प्रपश्यंति पुरा चेरुर्महीमिमां। समाधिना चिंतयंतो ब्रह्मलोकं सनातनं
ऐसे सभी लोग, जो पहले इस धरती पर विचरण कर चुके हैं, ध्यान और मनन के द्वारा सनातन ब्रह्मलोक को देख लेते हैं।
अथाभवदनावृष्टिः कदाचिन्महती तदा। कृच्छ्रप्रायो ह्यभूत्तत्र सर्वलोकः क्षुधार्दितः
फिर एक समय वहाँ बड़ी भयंकर अनावृष्टि हुई; सभी लोग भूख से पीड़ित होकर अत्यंत कष्ट में पड़ गए।
ततो निरन्ने लोकेस्मिंश्चात्मानं ते परीप्सवः। मृतं कुमारमादाय कृच्छ्रप्रायास्तदापचन्
तब जब संसार में अन्न नहीं रहा, तो अपने प्राण बचाने की इच्छा से उन्होंने एक मृत बालक को लिया और अत्यंत संकट में उसे पकाया।
अथ पर्यचरत्तत्र क्लिश्यमानान्हि तानृषीन्। दृष्ट्वा राजा विषादार्त्तः प्रोवाचेदं वचस्तदा
उस समय उन ऋषियों को कष्ट में देखकर राजा बहुत दुखी हुआ, उनके पास गया और यह वचन कहा—
राजोवाच। प्रतिग्रहो ब्राह्मणानां दृष्टा वृत्तिरनिंदिता। तस्मात्प्रतिग्रहान्मत्तो गृह्णीध्वं मुनिसत्तमाः
राजा ने कहा— ब्राह्मणों के लिए दान लेना एक स्वीकृत और निष्कलंक आचरण है; इसलिए, हे श्रेष्ठ मुनियों, मुझसे दान स्वीकार कीजिए।
वरान्ग्रामान्व्रीहियवान्रसान्रत्नानि कांचनं। गाश्च धेनूश्च तत्सर्वं मा मांसं पचत द्विजाः
गाँव, चावल, जौ, भोजन, रत्न, सोना, गायें और दुधारू गायें—यह सब मैं देता हूँ; हे द्विजों, मांस मत पकाइए।
ऋषय ऊचुः। राजन्प्रतिग्रहो घोरो मध्वास्वादो विषोपमः। तज्जानतां नः कस्मात्त्वं कुरुषे सम्प्रलोभनं
ऋषियों ने कहा— राजन, दान लेना बहुत भयानक है; मधु का स्वाद भी विष के समान होता है। जब आपको यह पता है, तो हमें क्यों लोभ में डालते हैं?
दशसूना समश्चक्री दशचक्रिसमो ध्वजी। दशध्वजिसमा वेश्या दशवेश्यासमो नृपः
जो दस जनों की हत्या करता है, वह रथी के समान है; दस रथियों का हत्यारा ध्वजधारी के समान है; दस ध्वजधारियों के बराबर एक वेश्या है; और दस वेश्याओं के बराबर एक राजा है।
दशसूना सहस्राणि यो वाहयति शौंडिकः। तेन तुल्यस्ततो राजा घोरस्तस्य प्रतिग्रहः
जो कसाई हजारों पशुओं को मारता है, वह राजा के समान है; इसलिए, उससे दान लेना अत्यंत भयानक है।
यो राज्ञः प्रतिगृह्णाति ब्राह्मणो लोभमोहितः। तामिस्रादिषु घोरेषु नरकेषु स पच्यते
जो ब्राह्मण लोभ और मोह में आकर राजा से दान स्वीकार करता है, वह घोर नरकों में, जैसे तामिस्र आदि में, कष्ट भोगता है।
तद्गच्छ कुशलं तेस्तु सह दानेन पार्थिव। अन्येषां दीयतामेतदित्युक्त्वा ते वनं ययुः
हे भाग्यशाली राजा, अब तुम अपने दान के साथ चले जाओ; यह दान किसी और को दे दो—ऐसा कहकर वे लोग वन की ओर चले गए।
अथ राज्ञःसमादेशात्तत्र गत्वाथ मंत्रिणः। उदुंबराणि व्यकिरन्हेमगर्भाणि भूतले
फिर राजा के आदेश से मंत्री वहाँ गए और उन्होंने सोने से भरे हुए उडुम्बर के फल भूमि पर बिखेर दिए।
ततो ह्यन्नं विचिन्वंतो गृह्णंश्चोदुंबराण्यपि। गुरूणि हि विदित्वा तु न ग्राह्याण्यत्रिरब्रवीत्
जब वे लोग भोजन खोजते हुए उडुम्बर के फल भी लेने लगे, तब अत्रि ने यह जानकर कि वे भारी हैं, कहा कि इन्हें नहीं लेना चाहिए।