अभयं सर्वभूतानां नास्ति दानमतः परम्। चराचराणां भूतानामभयं यः प्रयच्छति
सभी जीवों को अभय देना सबसे बड़ा दान है, इससे बढ़कर कोई दान नहीं। जो चल-अचल सभी प्राणियों को अभय देता है,
स च सर्वभयान्मुक्तः परं ब्रह्माधिगच्छति। नास्त्यहिंसा समं दानं नास्त्यहिंसा समं तपः
वह स्वयं भी सभी भय से मुक्त होकर परम ब्रह्म को प्राप्त करता है। अहिंसा के समान कोई दान नहीं, अहिंसा के समान कोई तप नहीं।
यथा हस्तिपदेष्वन्यत्पदं सर्वं प्रलीयते। सर्वे धर्मास्तथा व्याघ्र प्रलीयंते ह्यहिंसया
जैसे हाथी के पाँव के निशान में बाकी सभी पशुओं के निशान समा जाते हैं, वैसे ही, हे व्याघ्र, सभी धर्म अंत में अहिंसा में ही समा जाते हैं।
योगवृक्षस्य छाया या तापत्रयविनाशिनी। धर्मज्ञाने च पुष्पाणि स्वर्गमोक्षौ फलानि च
योग रूपी वृक्ष की छाया तीनों प्रकार के दुःखों को दूर करती है। उसके फूल धर्म का ज्ञान हैं और फल स्वर्ग तथा मोक्ष हैं।
दुःखत्रयाभितप्तस्य छाया योगतरोः स्मृता। न बाध्यते पुनर्दुःखैः प्राप्य निर्वाणमुत्तमम्
जो तीनों प्रकार के दुःखों से जला हुआ है, उसके लिए योगवृक्ष की छाया स्मरणीय है। जो उत्तम निर्वाण को प्राप्त कर लेता है, उसे फिर कभी दुःख नहीं सताते।
इत्येतत्परमं श्रेयः कीर्तितं ते समासतः। ज्ञातं चैव त्वया सर्वं केवलं मां तु पृच्छसि
इस प्रकार तुम्हें संक्षेप में परम कल्याण का मार्ग बताया गया है। तुम सब कुछ जान चुके हो, फिर भी मुझसे बार-बार पूछते हो।
द्वीप्युवाच। अहं मृग्या पुरा शप्तो व्याघ्ररूपेण संस्थितः। ततः प्राणिवधात्सर्वमशेषं मम विस्मृतम्
व्याघ्र बोला—मुझे पहले एक मृगी ने शाप दिया था, जिससे मैं व्याघ्र रूप में आ गया। प्राणियों का वध करने के कारण मेरी सारी स्मृति चली गई थी।
त्वत्संपर्कोपदेशाभ्यां संजातं स्मरणं पुनः। त्वं चाप्यनेन सत्येन गमिष्यसि परां गतिं
तुम्हारे संग और उपदेश से मेरी स्मृति फिर से लौट आई है। और इसी सत्य के प्रभाव से तुम भी परम गति को प्राप्त करोगी।
तदहं त्वां पुनः पृच्छे प्रश्नमेकं हृदि स्थितम्। साग्रं वर्षशतं जातं चिंतयानस्य मे शुभे
इसलिए मैं तुमसे फिर एक प्रश्न पूछता हूँ, जो सौ वर्षों से मेरे मन में है, हे शुभे, जिसे मैं लगातार सोचता रहा हूँ।
भवत्या भाग्ययोगेन कदाचित्स्वर्गशोभने। कृतं धर्मस्य संस्थानं सतां मार्गे प्रतिष्ठितम्
तुम्हारे भाग्य के योग से कभी स्वर्ग में धर्म की स्थापना हुई थी, जो सत्पुरुषों के मार्ग पर आधारित थी।
किं तेऽभिधानं कल्याणि ब्रूहि मेऽज्ञस्य सुव्रते। नंदोवाच। मम नंदेति संज्ञा तु कृता नंदेन स्वामिना
हे कल्याणी, तुम्हारा नाम क्या है? मुझे बताओ, क्योंकि मैं अज्ञानी हूँ, हे सुभ्रते। गौ माता बोलीं—मेरे स्वामी ने मेरा नाम 'नंदा' रखा था।
सांप्रतं भक्षयामीति ह्यतिष्ठः केन हेतुना। नंदेति श्रुत्वा तन्नाम मुक्तशापः प्रभंजनः४५० 1.18.
अब तुम कहते हो—'मैं नंदा को खाऊँगा'—तो किस कारण से तुम ऐसे खड़े हुए थे? 'नंदा' नाम सुनते ही शाप टूट गया और समाप्त हो गया।
पुनर्नृपत्वमापन्नो बलरूपसमन्वितः। एतस्मिन्नंतरे धर्मस्तां ज्ञात्वा सत्यवादिनीम्
वह फिर से राजा बना और बल तथा रूप से युक्त हुआ। इसी बीच, धर्म ने, जो उसकी सत्यवादिता को जानता था,
द्रष्टुं समागतस्तत्र प्राब्रवीच्च पयस्विनीम्। तव सत्यव्रताद्धृष्टो धर्मोहमिह चागतः
उसे देखने वहाँ आया और गौ माता से बोला—तुम्हारी सत्यनिष्ठा से प्रेरित होकर मैं, धर्म, यहाँ आया हूँ।
नंदे वृणीष्व भद्रं ते वरं वरतमं हि यत्। एवमुक्ता हि सा देवी नंदा तं प्रार्थयद्वरम्
नन्दा, तुम कोई वर माँगो; तुम्हारा कल्याण हो। जो भी सबसे उत्तम वर तुम्हें चाहिए, वही माँगो। इस प्रकार कहे जाने पर, देवी नन्दा ने अपना वर माँगा।
तवानुभावात्ससुता गच्छामि पदमुत्तमम्। भवेदिदं शुभं तीर्थं मुनीनां धर्मदायकम्
हे पापरहित, तुम्हारी कृपा से मैं उत्तम स्थान को प्राप्त हो जाऊँ। यह तीर्थ भी शुभ और ऋषियों के लिए धर्म देने वाला बने।
मन्नाम्ना च सरिदियं नंदा नाम सरस्वती। वरप्रदानाद्देवेश तदेतत्प्रार्थितं मया
और यह नदी मेरे नाम से नन्दा सरस्वती कहलाए। हे देवेश, इस वर को देकर आपने मेरी इच्छा पूरी कर दी।
पुलस्त्य उवाच। सा तत्क्षणाद्गता देवी स्थानं सत्यवतां शुभम्। प्रभंजनोपि तद्राज्यं संप्राप्तः प्रागुपार्जितम्
पुलस्त्य बोले— उसी क्षण वह देवी सत्यवादी लोगों के शुभ स्थान में चली गई, और प्रभञ्जन भी अपना पहले का राज्य फिर से पा गया।
नंदा येन गता स्वर्गं नंदां प्राप्य सरस्वतीम्। तेनाख्यया बुधैस्तस्याः प्रोक्ता नंदा सरस्वती
जिस कारण नन्दा स्वर्ग गई और नन्दा सरस्वती बनी, उसी कारण विद्वान लोग उसे नन्दा सरस्वती कहते हैं।
सरस्वती पुनस्तस्माद्वनात्खर्जूरसंज्ञितात्। दक्षिणेन पुनर्याता प्लावयंती धरातलम्
सरस्वती फिर उस खर्जूर नामक वन से दक्षिण दिशा की ओर बहती हुई धरती को सिंचित करती हुई चली गई।
आगच्छन्नपि यस्तस्या नाम गृह्णाति मानवः। जीवन्सुखं स आप्नोति मृतो भवति खेचरः
जो भी मनुष्य उसके पास जाते समय उसका नाम लेता है, वह जीवन में सुख पाता है और मरने के बाद देवता बन जाता है।
तत्र ये शुभकर्माणस्त्यजंति स्वां तनुं नराः। ते विद्याधरराजानो भवंति सुखिनो जनाः
जो लोग वहाँ पुण्य कर्म करके शरीर छोड़ते हैं, वे विद्याधरों के राजा बनते हैं और सुख भोगते हैं।
नराणां स्वर्गनिःश्रेणी स्नानात्पानात्सरस्वती। तत्र स्नानं प्रकुर्वन्ति येष्टम्यां सुसमाहिताः
मनुष्यों के लिए वहाँ सरस्वती में स्नान और जल पीना स्वर्ग जाने की सीढ़ी है; जो लोग नियत तिथि पर श्रद्धा से स्नान करते हैं, वे विशेष पुण्य पाते हैं।
ते मृताः स्वर्गमासाद्य मोदंते सुमनोरमाः। सरस्वती सदा स्त्रीणां तत्र सौभाग्यदायिका
जो वहाँ मरते हैं, वे स्वर्ग पहुँचकर अत्यंत आनंदित होते हैं; वहाँ सरस्वती सदा स्त्रियों को सौभाग्य देती है।
उपोषिता तृतीयायामपि सौभाग्यभाजना। तत्र तद्दर्शनेनापि मुच्यते पापसंचयात्
तीसरे दिन उपवास करने से भी सौभाग्य मिलता है; वहाँ केवल उसका दर्शन करने से भी पापों से छुटकारा मिल जाता है।
स्पृशंति ये नराः केचित्तेपि ज्ञेया मुनीश्वराः। रजतस्य प्रदानेन रूपवान्जायते नरः
जो लोग उसे स्पर्श करते हैं, वे भी महान ऋषि माने जाते हैं; वहाँ चाँदी का दान करने से मनुष्य सुंदर होता है।
पुण्या पुण्यजलोपेता नदीयं ब्रह्मणः सुता। नंदा नामेति विपुला प्रवृत्ता दक्षिणामुखी
यह पुण्य और पवित्र जल से युक्त नदी ब्रह्मा की पुत्री है, जिसका नाम नन्दा है, विशाल है और दक्षिण दिशा की ओर बहती है।
गत्वा ततो नातिदूरं पुनर्याता पराङ्मुखी। ततः प्रभृति सा देवी प्रसभं प्रकटा स्थिता
फिर वह बहुत दूर न जाकर दूसरी दिशा की ओर मुड़ गई; तभी से वह देवी प्रकट रूप में वहाँ स्थित हो गई।
तस्यास्तटेषु पुण्येषु तीर्थान्यायतनानि च। संसेवितानि मुनिभिः सिद्धैश्चापि समंततः
उसके पवित्र किनारों पर तीर्थ और मंदिर हैं, जहाँ ऋषि और सिद्धजन चारों ओर से आते हैं।
तेषु सर्वेषु भवति धर्महेतुस्सरस्वती। स्नानात्पानात्प्रदानाद्वा हिरण्यस्य महानदी
उन सभी स्थानों में सरस्वती धर्म का कारण है; उस महान नदी में स्नान, जल पीने या सोना दान करने से पुण्य मिलता है।