सत्येन गौः क्षीरधारां प्रमुंचति हविः प्रियाम्। स वै धन्यतमो गोपो यस्त्वत्क्षीरेण जीवति
सत्य के कारण ही गौ दूध की धारा बहाती है, जो प्रिय हवि है; वह ग्वाला सबसे धन्य है, जो तुम्हारे दूध से जीवित रहता है।
भूमिप्रदेशा धन्यास्ते सतृणा वीरुधः शुभे। ते धन्याश्च कृतार्थाश्च तैरेव सुकृतं कृतम्
हे शुभे, वे भूमि के स्थान धन्य हैं जहाँ तुम्हारा घास उगता है; वे लोग भी धन्य और कृतार्थ हैं, जिन्होंने उससे पुण्य किया है।
तैराप्तं जन्मनः सारं ये पिबंति पयस्तव। मृगेंद्रः प्रत्ययं गत्वा विस्मयं परमं गतः
जो तुम्हारा दूध पीते हैं, वे ही जन्म का सार पाते हैं; मृगों के राजा ने यह विश्वास पाकर अत्यंत आश्चर्य अनुभव किया।
प्रत्यादेशोऽयमस्माकं सत्यं देवैः प्रदर्शितः। सत्यमिष्टं गवां दृष्ट्वा न मे वाञ्छास्ति जीवितुम्
यह हमारा आदेश है, देवताओं द्वारा दिखाया गया सत्य; गौओं का यह सत्य देखकर अब मुझे जीने की इच्छा नहीं रही।
तत्करिष्याम्यहं कर्म येन मुच्येय किल्बिषात्। मया जीवसहस्राणि भक्षितानि शतानि च
इसलिए मैं ऐसा कर्म करूँगा जिससे पाप से मुक्त हो सकूँ; मैंने हज़ारों और सैकड़ों प्राणियों को खा लिया है।
गतिं कामिह गच्छामि दृष्ट्वा गोः सत्यमीदृशम्। अहं पापो दुराचारो नृशंसो जीवघातकः
अब मैं मोक्ष की राह चाहता हूँ, क्योंकि मैंने गौ का ऐसा सत्य देखा है; मैं पापी, दुष्ट, निर्दयी और प्राणियों का संहारक हूँ।
कांस्तु लोकान्गमिष्यामि कृत्वा कर्म सुदारुणम्। गमिष्ये पुण्यतीर्थानि करिष्ये पापशोधनम्
मैंने इतने भयानक कर्म किए हैं, अब मैं किस लोक में जाऊँगा? मैं पुण्य तीर्थों की यात्रा करूँगा और अपने पापों का शुद्धिकरण करूँगा।
पतिष्ये गिरिमारुह्य प्रवेक्ष्ये वा हुताशनम्। धेनोऽद्य यन्मया कार्यं तपः पापाद्विशुद्धये
मैं किसी पर्वत पर चढ़कर नीचे गिर जाऊँगा या अग्नि में प्रवेश करूँगा। हे गौ माता, आज मुझे कौन सा तप करना चाहिए जिससे मेरे पाप दूर हो जाएँ?
तदादिशस्व संक्षेपान्न कालो विस्तरस्य तु। धेनुरुवाच। तपः कृते प्रशंसंति त्रेतायां ज्ञानमेव च
इसलिए आप मुझे संक्षेप में बताइए, विस्तार के लिए समय नहीं है। गौ माता बोलीं—सत्ययुग में तपस्या की प्रशंसा होती है, त्रेतायुग में केवल ज्ञान की।
द्वापरे यज्ञमित्याहुर्दानमेकं कलौ युगे। सर्वेषामेव दानानामिदमेवैकमुत्तमम्
द्वापरयुग में यज्ञ को श्रेष्ठ कहा गया है, कलियुग में केवल दान को। सभी दानों में यह एक दान सबसे उत्तम है।
अभयं सर्वभूतानां नास्ति दानमतः परम्। चराचराणां भूतानामभयं यः प्रयच्छति
सभी जीवों को अभय देना सबसे बड़ा दान है, इससे बढ़कर कोई दान नहीं। जो चल-अचल सभी प्राणियों को अभय देता है,
स च सर्वभयान्मुक्तः परं ब्रह्माधिगच्छति। नास्त्यहिंसा समं दानं नास्त्यहिंसा समं तपः
वह स्वयं भी सभी भय से मुक्त होकर परम ब्रह्म को प्राप्त करता है। अहिंसा के समान कोई दान नहीं, अहिंसा के समान कोई तप नहीं।
यथा हस्तिपदेष्वन्यत्पदं सर्वं प्रलीयते। सर्वे धर्मास्तथा व्याघ्र प्रलीयंते ह्यहिंसया
जैसे हाथी के पाँव के निशान में बाकी सभी पशुओं के निशान समा जाते हैं, वैसे ही, हे व्याघ्र, सभी धर्म अंत में अहिंसा में ही समा जाते हैं।
योगवृक्षस्य छाया या तापत्रयविनाशिनी। धर्मज्ञाने च पुष्पाणि स्वर्गमोक्षौ फलानि च
योग रूपी वृक्ष की छाया तीनों प्रकार के दुःखों को दूर करती है। उसके फूल धर्म का ज्ञान हैं और फल स्वर्ग तथा मोक्ष हैं।
दुःखत्रयाभितप्तस्य छाया योगतरोः स्मृता। न बाध्यते पुनर्दुःखैः प्राप्य निर्वाणमुत्तमम्
जो तीनों प्रकार के दुःखों से जला हुआ है, उसके लिए योगवृक्ष की छाया स्मरणीय है। जो उत्तम निर्वाण को प्राप्त कर लेता है, उसे फिर कभी दुःख नहीं सताते।
इत्येतत्परमं श्रेयः कीर्तितं ते समासतः। ज्ञातं चैव त्वया सर्वं केवलं मां तु पृच्छसि
इस प्रकार तुम्हें संक्षेप में परम कल्याण का मार्ग बताया गया है। तुम सब कुछ जान चुके हो, फिर भी मुझसे बार-बार पूछते हो।
द्वीप्युवाच। अहं मृग्या पुरा शप्तो व्याघ्ररूपेण संस्थितः। ततः प्राणिवधात्सर्वमशेषं मम विस्मृतम्
व्याघ्र बोला—मुझे पहले एक मृगी ने शाप दिया था, जिससे मैं व्याघ्र रूप में आ गया। प्राणियों का वध करने के कारण मेरी सारी स्मृति चली गई थी।
त्वत्संपर्कोपदेशाभ्यां संजातं स्मरणं पुनः। त्वं चाप्यनेन सत्येन गमिष्यसि परां गतिं
तुम्हारे संग और उपदेश से मेरी स्मृति फिर से लौट आई है। और इसी सत्य के प्रभाव से तुम भी परम गति को प्राप्त करोगी।
तदहं त्वां पुनः पृच्छे प्रश्नमेकं हृदि स्थितम्। साग्रं वर्षशतं जातं चिंतयानस्य मे शुभे
इसलिए मैं तुमसे फिर एक प्रश्न पूछता हूँ, जो सौ वर्षों से मेरे मन में है, हे शुभे, जिसे मैं लगातार सोचता रहा हूँ।
भवत्या भाग्ययोगेन कदाचित्स्वर्गशोभने। कृतं धर्मस्य संस्थानं सतां मार्गे प्रतिष्ठितम्
तुम्हारे भाग्य के योग से कभी स्वर्ग में धर्म की स्थापना हुई थी, जो सत्पुरुषों के मार्ग पर आधारित थी।
किं तेऽभिधानं कल्याणि ब्रूहि मेऽज्ञस्य सुव्रते। नंदोवाच। मम नंदेति संज्ञा तु कृता नंदेन स्वामिना
हे कल्याणी, तुम्हारा नाम क्या है? मुझे बताओ, क्योंकि मैं अज्ञानी हूँ, हे सुभ्रते। गौ माता बोलीं—मेरे स्वामी ने मेरा नाम 'नंदा' रखा था।
सांप्रतं भक्षयामीति ह्यतिष्ठः केन हेतुना। नंदेति श्रुत्वा तन्नाम मुक्तशापः प्रभंजनः४५० 1.18.
अब तुम कहते हो—'मैं नंदा को खाऊँगा'—तो किस कारण से तुम ऐसे खड़े हुए थे? 'नंदा' नाम सुनते ही शाप टूट गया और समाप्त हो गया।
पुनर्नृपत्वमापन्नो बलरूपसमन्वितः। एतस्मिन्नंतरे धर्मस्तां ज्ञात्वा सत्यवादिनीम्
वह फिर से राजा बना और बल तथा रूप से युक्त हुआ। इसी बीच, धर्म ने, जो उसकी सत्यवादिता को जानता था,
द्रष्टुं समागतस्तत्र प्राब्रवीच्च पयस्विनीम्। तव सत्यव्रताद्धृष्टो धर्मोहमिह चागतः
उसे देखने वहाँ आया और गौ माता से बोला—तुम्हारी सत्यनिष्ठा से प्रेरित होकर मैं, धर्म, यहाँ आया हूँ।
नंदे वृणीष्व भद्रं ते वरं वरतमं हि यत्। एवमुक्ता हि सा देवी नंदा तं प्रार्थयद्वरम्
नन्दा, तुम कोई वर माँगो; तुम्हारा कल्याण हो। जो भी सबसे उत्तम वर तुम्हें चाहिए, वही माँगो। इस प्रकार कहे जाने पर, देवी नन्दा ने अपना वर माँगा।
तवानुभावात्ससुता गच्छामि पदमुत्तमम्। भवेदिदं शुभं तीर्थं मुनीनां धर्मदायकम्
हे पापरहित, तुम्हारी कृपा से मैं उत्तम स्थान को प्राप्त हो जाऊँ। यह तीर्थ भी शुभ और ऋषियों के लिए धर्म देने वाला बने।
मन्नाम्ना च सरिदियं नंदा नाम सरस्वती। वरप्रदानाद्देवेश तदेतत्प्रार्थितं मया
और यह नदी मेरे नाम से नन्दा सरस्वती कहलाए। हे देवेश, इस वर को देकर आपने मेरी इच्छा पूरी कर दी।
पुलस्त्य उवाच। सा तत्क्षणाद्गता देवी स्थानं सत्यवतां शुभम्। प्रभंजनोपि तद्राज्यं संप्राप्तः प्रागुपार्जितम्
पुलस्त्य बोले— उसी क्षण वह देवी सत्यवादी लोगों के शुभ स्थान में चली गई, और प्रभञ्जन भी अपना पहले का राज्य फिर से पा गया।
नंदा येन गता स्वर्गं नंदां प्राप्य सरस्वतीम्। तेनाख्यया बुधैस्तस्याः प्रोक्ता नंदा सरस्वती
जिस कारण नन्दा स्वर्ग गई और नन्दा सरस्वती बनी, उसी कारण विद्वान लोग उसे नन्दा सरस्वती कहते हैं।
सरस्वती पुनस्तस्माद्वनात्खर्जूरसंज्ञितात्। दक्षिणेन पुनर्याता प्लावयंती धरातलम्
सरस्वती फिर उस खर्जूर नामक वन से दक्षिण दिशा की ओर बहती हुई धरती को सिंचित करती हुई चली गई।