क्षितिं वरुणमग्निं च वायुं चापि निशाकरं। दशदिग्देवतावृक्षान्नक्षत्राणि ग्रहैः सह
उसने धरती, वरुण, अग्नि, वायु, चंद्रमा, दसों दिशाओं के देवता, वृक्ष, नक्षत्र और ग्रह — इन सब से विदा ली।
सर्वान्विज्ञापयामास प्रणिपत्य मुहुर्मुहुः। ये संश्रिता वने सिद्धाः सर्वाश्च वनदेवताः
वन में जो सिद्धजन और वनदेवताएँ निवास करते हैं, उन सबको बार-बार प्रणाम करके नंदा ने अपना संदेश दिया।
वने चरंतं च तृणं ते रक्षंतु सुतं मम। चंपकाशोक पुन्नागास्सरलार्जुनकिंशुकाः
हे वन में उगने वाले तिनकों, तुम मेरे पुत्र की रक्षा करो; चंपक, अशोक, पुन्नाग, सरल, अर्जुन और किंशुक वृक्षों।
शृण्वंतु पादपाः सर्वे संदेशं मम विक्लवं। वत्समेकाकिनं दीनं चरंतं विषमे वने
सारे वृक्ष मेरी व्याकुल वाणी सुनें — मेरा बछड़ा, अकेला और दुखी, इस कठिन वन में भटक रहा है।
रक्षध्वं वत्सकं बालं स्नेहात्पुत्रमिवौरसं। मात्रापित्राविहीनं च अनाथं दीनमानसं
उस छोटे बछड़े, उस बालक की स्नेह से ऐसे रक्षा करो जैसे वह तुम्हारा अपना पुत्र हो, जो माँ-बाप से विहीन, अनाथ और दुखी मन वाला है।
विचरंतमिमां भूमिं क्रंदमानं सुदुःखितं। तस्येह क्रंदमानस्य मत्पुत्रस्य महावने
जो इस धरती पर भटक रहा है, जोर-जोर से रो रहा है, बहुत दुखी है — इसी महावन में मेरा पुत्र पुकार रहा है।
महाशोकाभिभूतस्य क्षुत्पिपासातुरस्य च। शून्यस्यैकाकिनः सर्वं जगच्छून्यं प्रपश्यतः
जो बड़े शोक से दबा है, भूख-प्यास से व्याकुल है, अकेला है और जिसे सारा संसार सूना लग रहा है।
चरमाणस्य कर्तव्यं सानुक्रोशैस्तु रक्षणं। संदिश्य नंदा प्रीत्यैवं पुत्रस्नेहवशं गता
जो वन में भटक रहा है, उसकी रक्षा दया से करनी चाहिए; ऐसे ही पुत्र-स्नेह में डूबी नंदा ने प्रेम से यह आदेश दिया।
शोकाग्निना च सन्दीप्ता विच्छिन्ना पुत्रदर्शने। वियुक्ता चक्रवाकीव लतेव पतिता तरोः
दुःख की आग में जलती हुई, बेटे के दर्शन से वंचित होकर, वह चक्रवाक पक्षी की तरह बिछुड़ गई थी, और बेल की तरह पेड़ से गिर पड़ी थी।
अंधेव दृष्टिरहिता प्रस्खलंती पदे पदे। अगच्छत्सा पुनस्तत्र यत्रासौ पिशिताशनः
जैसे कोई अंधा अपनी दृष्टि खो बैठा हो और हर कदम पर लड़खड़ाता हो, वैसे ही वह फिर उसी जगह चली गई जहाँ वह मांसाहारी था।
आस्ते विस्फूर्जितमुखस्तीक्ष्णदंष्ट्रो भयावहः। तावत्तस्याः सुतो वत्स ऊर्द्ध्वपुच्छोतिवेगवान्
वह डरावना, तीखे दाँतों वाला, मुँह फैलाए बैठा था; उसी समय उसका बेटा, हे वत्स, पूँछ उठाए हुए तेज़ी से वहाँ आ पहुँचा।
आगत्य मातुरग्रेसौ मृगेंद्रस्याग्रतोऽभवत्। आगतं तु सुतं दृष्ट्वा मृत्युं तमग्रतः स्थितं
वह अपनी माँ के सामने आकर, सिंह के सामने खड़ा हो गया; बेटे को आते देख, उसने अपने सामने मृत्यु को खड़ा पाया।
व्याघ्रं दृष्ट्वा तु सा धेनुरिदं वचनमब्रवीत्। भोभो मृगेंद्रागताहं सत्यधर्मव्रते स्थिता
व्याघ्र को देखकर वह गौ बोली— 'हे मृगों के राजा, मैं सत्य और धर्म में अडिग रहकर यहाँ आई हूँ।'
कुरु तृप्तिं यथाकाममस्मन्मांसेन सांप्रतम्। संतर्पय स्वभूतानि पिब त्वं शोणितं मम
अब अपनी इच्छा के अनुसार मेरा मांस खाकर तृप्त हो जाओ; अपनी जाति का पालन करो, मेरा रक्त पी लो।
मृतायां तु मयि त्वं भो भक्षयेमं तु बालकम्। द्वीप्युवाच। स्वागतं तव कल्याणि धेनुके सत्यवादिनी
'जब मैं मर जाऊँ, तब इस बछड़े को खा लेना'; व्याघ्र बोला— 'कल्याणी, सत्य बोलने वाली गौ, तुम्हारा स्वागत है।'
न हि सत्यवतां किंचिदशुभं भवति क्वचित्। त्वयोक्तं धेनुके पूर्वं सत्यं प्रत्यागमे पुनः
सत्य पर चलने वालों को कभी कोई अशुभ नहीं होता; तुमने पहले जो कहा था, वह सत्य था, और अब फिर लौट आई हो।
तेन मे कौतुकं प्राप्तं प्राप्ता गच्छेत्कथं पुनः। तव सत्यपरीक्षार्थं प्रेषितासि मया पुनः
इसी कारण मुझे यह जानने की उत्सुकता थी कि तुम फिर कैसे लौट सकती हो; तुम्हारे सत्य की परीक्षा के लिए ही मैंने तुम्हें फिर भेजा था।
अन्यथा मां समासाद्य जीवंती यास्यसे कथम्। यच्च नः कौतुकं जातं सत्यमन्वेषणं मम
अन्यथा, मुझसे मिलकर तुम जीवित कैसे जा सकती थी? और मेरे मन में सत्य की खोज के लिए जिज्ञासा जागी।
तस्मादनेन सत्येन मुक्तासि च मयाऽधुना। भगिनी भवती मह्यं भागिनेयः सुतस्तव
इसलिए, इसी सत्य के कारण अब मैंने तुम्हें मुक्त कर दिया है; तुम मेरी बहन हो, और तुम्हारा बेटा मेरा भांजा है।
दत्तोपदेशस्य शुभे मम पापिष्ठकर्मणः। सत्ये प्रतिष्ठिता लोका धर्मः सत्ये प्रतिष्ठितः
हे शुभे, पापी कर्म वाले मुझको उपदेश देने के बाद, यह जान लो कि लोक सत्य पर टिके हैं, और धर्म भी सत्य पर ही आधारित है।
सत्येन गौः क्षीरधारां प्रमुंचति हविः प्रियाम्। स वै धन्यतमो गोपो यस्त्वत्क्षीरेण जीवति
सत्य के कारण ही गौ दूध की धारा बहाती है, जो प्रिय हवि है; वह ग्वाला सबसे धन्य है, जो तुम्हारे दूध से जीवित रहता है।
भूमिप्रदेशा धन्यास्ते सतृणा वीरुधः शुभे। ते धन्याश्च कृतार्थाश्च तैरेव सुकृतं कृतम्
हे शुभे, वे भूमि के स्थान धन्य हैं जहाँ तुम्हारा घास उगता है; वे लोग भी धन्य और कृतार्थ हैं, जिन्होंने उससे पुण्य किया है।
तैराप्तं जन्मनः सारं ये पिबंति पयस्तव। मृगेंद्रः प्रत्ययं गत्वा विस्मयं परमं गतः
जो तुम्हारा दूध पीते हैं, वे ही जन्म का सार पाते हैं; मृगों के राजा ने यह विश्वास पाकर अत्यंत आश्चर्य अनुभव किया।
प्रत्यादेशोऽयमस्माकं सत्यं देवैः प्रदर्शितः। सत्यमिष्टं गवां दृष्ट्वा न मे वाञ्छास्ति जीवितुम्
यह हमारा आदेश है, देवताओं द्वारा दिखाया गया सत्य; गौओं का यह सत्य देखकर अब मुझे जीने की इच्छा नहीं रही।
तत्करिष्याम्यहं कर्म येन मुच्येय किल्बिषात्। मया जीवसहस्राणि भक्षितानि शतानि च
इसलिए मैं ऐसा कर्म करूँगा जिससे पाप से मुक्त हो सकूँ; मैंने हज़ारों और सैकड़ों प्राणियों को खा लिया है।
गतिं कामिह गच्छामि दृष्ट्वा गोः सत्यमीदृशम्। अहं पापो दुराचारो नृशंसो जीवघातकः
अब मैं मोक्ष की राह चाहता हूँ, क्योंकि मैंने गौ का ऐसा सत्य देखा है; मैं पापी, दुष्ट, निर्दयी और प्राणियों का संहारक हूँ।
कांस्तु लोकान्गमिष्यामि कृत्वा कर्म सुदारुणम्। गमिष्ये पुण्यतीर्थानि करिष्ये पापशोधनम्
मैंने इतने भयानक कर्म किए हैं, अब मैं किस लोक में जाऊँगा? मैं पुण्य तीर्थों की यात्रा करूँगा और अपने पापों का शुद्धिकरण करूँगा।
पतिष्ये गिरिमारुह्य प्रवेक्ष्ये वा हुताशनम्। धेनोऽद्य यन्मया कार्यं तपः पापाद्विशुद्धये
मैं किसी पर्वत पर चढ़कर नीचे गिर जाऊँगा या अग्नि में प्रवेश करूँगा। हे गौ माता, आज मुझे कौन सा तप करना चाहिए जिससे मेरे पाप दूर हो जाएँ?
तदादिशस्व संक्षेपान्न कालो विस्तरस्य तु। धेनुरुवाच। तपः कृते प्रशंसंति त्रेतायां ज्ञानमेव च
इसलिए आप मुझे संक्षेप में बताइए, विस्तार के लिए समय नहीं है। गौ माता बोलीं—सत्ययुग में तपस्या की प्रशंसा होती है, त्रेतायुग में केवल ज्ञान की।
द्वापरे यज्ञमित्याहुर्दानमेकं कलौ युगे। सर्वेषामेव दानानामिदमेवैकमुत्तमम्
द्वापरयुग में यज्ञ को श्रेष्ठ कहा गया है, कलियुग में केवल दान को। सभी दानों में यह एक दान सबसे उत्तम है।