यथा हि पथिकः कश्चिच्छायामाश्रित्य तिष्ठति। विश्रम्य च पुनर्याति तद्वद्भूतसमागमः
जैसे कोई यात्री छाया में रुककर विश्राम करता है और फिर आगे बढ़ जाता है, वैसे ही प्राणियों का मिलना भी है।
पुत्र नित्यं जगत्सर्वं तत्रैकः शोचसे कथं। तावत्त्वं शोकमुत्सृज्य मद्वाक्यमनुपालय
पुत्र, जब सारा संसार सदा ऐसा ही है तो तुम अकेले क्यों शोक करते हो? इसलिए शोक छोड़कर मेरी बात मानो।
शिरस्याघ्राय तं पुत्रमवलिह्य च मूर्द्धनि। शोकेन महताविष्टा बाष्पव्याकुललोचना
उसने अपने पुत्र के सिर को सूंघा और चूमा, अत्यंत शोक से व्याकुल होकर, उसकी आँखें आँसुओं से भर गईं।
विनिःश्वसंती नागीव दीर्घमुष्णं मुहुर्मुहुः। पुत्रहीनं जगच्छून्यं प्रपश्यंतीव साऽभवत्
वह बार-बार साँप की तरह लंबी और गर्म साँसें लेती रही, और उसे अपना पुत्र खोकर सारा संसार सूना सा लगने लगा।
महापंकनिमग्नेव तिष्ठंती चावसीदती। विलप्य नंदिनी पुत्रमुवाचेदं पुनर्वचः
जैसे कोई गहरे कीचड़ में फँस गया हो, वैसे ही वह खड़ी-खड़ी डूबती जा रही थी। विलाप करती हुई नंदिनी ने फिर अपने पुत्र से ये शब्द कहे।
नास्ति पुत्रसमः स्नेहो नास्तिपुत्रसमं सुखं। नास्ति पुत्रसमा प्रीतिर्नास्ति पुत्रसमा गतिः
पुत्र जैसा स्नेह कोई नहीं, पुत्र जैसा सुख कोई नहीं, पुत्र जैसी प्रीति कोई नहीं और पुत्र जैसी गति भी कोई नहीं।
अपुत्रस्य जगच्छून्यमपुत्रस्य गृहेऽसुखम्। पुत्रेण लभते लोकमपुत्रो नरकं व्रजेत्
जिसका पुत्र नहीं, उसके लिए यह संसार सूना है; उसके घर में सुख नहीं। पुत्र से ही लोक की प्राप्ति होती है, और बिना पुत्र के नरक मिलता है।
लोको वदति वाक्यानि चंदनं किल शीतलं। पुत्रगात्रपरिष्वंगश्चंदनादतिशीतलः
लोग कहते हैं कि चंदन शीतल होता है, लेकिन पुत्र के शरीर का आलिंगन चंदन से भी अधिक ठंडक देने वाला है।
इति पुत्रगुणानुक्त्वा निरीक्ष्य च पुनःपुनः। स्वमातरं सखीर्गोपीस्त्वरमाणा च पृच्छति
ऐसे अपने पुत्र के गुणों का वर्णन करके, बार-बार अपनी माता, सखियों और गोपियों को देखती हुई, वह जल्दी-जल्दी पूछने लगी।
यूथस्याग्रे चरंतीं मामाससाद मृगाधिपः। मुक्ताहं तेन शपथैः पुनर्यास्यामि तत्र वै
जब मैं झुंड के आगे चल रही थी, तब पशुओं का स्वामी मेरे पास आया। उसने मुझे शपथ दिलाकर छोड़ दिया, अब मैं फिर वहाँ जाऊँगी।
सुतं च मातरं चैव सखीर्द्रष्टुं च गोकुलं। आगता सत्यवाक्येन पुनर्यास्यामि तत्र वै
मैं अपने पुत्र, माता, सखियों और गोपग्राम को देखने के लिए, सत्य बोलने के कारण आई हूँ। अब मैं फिर वहाँ लौट जाऊँगी।
मातः क्षमस्व तत्सर्वं दौःशील्यादि कृतं मम। बालस्तवायं दौहित्रः किमत्रान्यद्ब्रवीम्यहं
माँ, मैंने जो भी बुरे काम या गलतियाँ की हैं, उन सबको क्षमा कर दो। यह बालक तुम्हारा नाती है, अब मैं और क्या कहूँ?
विपुले चंपके मातर्भद्रे सुरभि मानिनि। वसुधारे प्रियानंदे महानंदे घटस्रवे
हे विपुला, चम्पका, मातर्भद्रा, सुरभि, मानिनी, वसुधारा, प्रियांदा, महानंदा और घटस्रवा — हे पूज्य माताओं —
अज्ञानाज्ज्ञानतो वापि यदुक्तं किंचिदप्रियं। तत्क्षमध्वं महाभागा यच्चान्यच्च कृतं मया
हे भाग्यशालिनी माताओं, यदि मुझसे अज्ञान या जानबूझकर कोई कटु वचन या अप्रिय बात कही गई हो, या मैंने कोई अन्य भूल की हो, तो कृपया मुझे क्षमा करें।
सर्वाः सर्वगुणोपेताः सर्वा लोकस्य मातरः। सर्वाः सर्वप्रदा नित्यं रक्षध्वं मम बालकं
आप सब गुणों से युक्त हैं, सबकी जननी हैं, सदा सब कुछ देने वाली हैं। मेरी संतान की रक्षा करें।
अनाथं विकलं दीनं रक्षध्वं मम पुत्रकं। मातृशोकाभिसंतप्तं भगिन्यः पालयिष्यथ
मेरा पुत्र अनाथ, असहाय और दुखी है, माता के वियोग से व्याकुल है। हे बहनों, आप सब उसकी रक्षा करें, उसका पालन करें।
यस्मादनाथमबलं पुत्रवत्पालयिष्यथ। क्षमध्वं च महाभागा यास्यामि सत्यसंश्रयात्
क्योंकि आप सब इस असहाय और निर्बल को अपने पुत्र की तरह पालेंगी, हे भाग्यशालिनी माताओं, मुझे क्षमा करें, अब मैं सत्य का सहारा लेकर जा रही हूँ।
न चिंता महती कार्या सखीभिश्च कथंचन। प्रथमस्यास्य जातस्य स्थितं मरणमग्रतः
मेरी सखियों को किसी भी प्रकार की बड़ी चिंता नहीं करनी चाहिए, क्योंकि इस ज्येष्ठ पुत्र के लिए मृत्यु सामने खड़ी है।
श्रुत्वा तु नंदावचनं माता सख्यश्च दुःखिताः। विषादं परमं जग्मुरिदमूचुश्च विस्मिताः
नंदा के वचन सुनकर माता और सखियाँ बहुत दुखी हो गईं, वे गहरे विषाद में डूब गईं और आश्चर्य से कहने लगीं—
अहोऽत्र महदाश्चर्यं यद्व्याघ्रवचनं त्वया। प्रकर्तुमुद्यतं भीमं नंदा त्वं सत्यवादिनी
अहो! यह कितना बड़ा आश्चर्य है कि तुम, हे सत्यवादी नंदा, व्याघ्र के भयानक वचन को पूरा करने के लिए तैयार हो गई हो।
शपथैः सत्यवाक्येन वंचयित्वा महाभयं। नाशनीयं प्रयत्नेन न गंतव्यं कथंचन
शपथ और सत्य वचन से बड़े संकट को टालकर, प्रयत्नपूर्वक विनाश की ओर कभी नहीं जाना चाहिए।
नंदे न चैव गंतव्यमधर्मः क्रियते त्वया। यद्बालं स्वसुतं त्यक्त्वा सत्यलोभेन गम्यते
नंदे, तुम्हें नहीं जाना चाहिए। अपने पुत्र को छोड़कर केवल सत्य के मोह में जाना अधर्म है।
अत्र गाथा पुरा प्रोक्ता ऋषिभिर्ब्रह्मवादिभिः। प्राणत्यागे समुत्पन्ने शपथैर्नास्ति पातकं
यहाँ पूर्वकाल में ब्रह्मज्ञानी ऋषियों ने एक गाथा कही है— जब प्राण त्याग का समय आ जाए, तब शपथ तोड़ने में कोई पाप नहीं है।
उक्त्वानृतं भवेद्यत्र प्राणिनां प्राणरक्षणं। अनृतं तत्र सत्यं स्यात्सत्यमप्यनृतं भवेत्
जहाँ जीवों की रक्षा के लिए असत्य बोलना पड़े, वहाँ असत्य ही सत्य बन जाता है और सत्य भी असत्य हो सकता है।
कामिनीषु विवाहेषु गवां मुक्तौ तथैव च। ब्राह्मणानां विपत्तौ च शपथैर्नास्ति पातकं
स्त्रियों के विषय में, विवाह में, गौ की मुक्ति में और ब्राह्मणों की विपत्ति में शपथ तोड़ने में कोई दोष नहीं है।
नंदोवाच। परेषां प्राणरक्षार्थं वदाम्येवानृतं वचः। नात्मार्थमुत्सहे वक्तुं जीवितार्थे कथंचन
नंदा ने कहा— दूसरों के प्राण बचाने के लिए मैं असत्य वचन कह सकती हूँ, पर अपने लिए, अपने जीवन की रक्षा के लिए असत्य बोलना मुझे स्वीकार नहीं।
एकः संश्लिष्यते गर्भे मरणे भरणे तथा। भुंक्ते चैकः सुखं दुःखमतः सत्यं वदाम्यहम्
मनुष्य गर्भ में, मृत्यु में और भार उठाने में अकेला होता है; सुख-दुख भी अकेले भोगता है, इसलिए मैं सत्य ही कहती हूँ।
सत्ये प्रतिष्ठिता लोका धर्मः सत्ये प्रतिष्ठितः। उदधिस्सत्यवाक्येन मर्यादां न विलंघते
संसार सत्य पर टिका है, धर्म भी सत्य पर आधारित है; समुद्र भी सत्य के प्रभाव से अपनी मर्यादा नहीं लांघता।
विष्णवे पृथिवीं दत्वा बलि पातालमाश्रितः। छद्मनापि बलिर्बद्धः सत्यवाक्यं न चात्यजत्
बली ने विष्णु को पृथ्वी दान दी और पाताल में चला गया; छल से भी बली बाँधा गया, फिर भी उसने अपना सत्य वचन नहीं छोड़ा।
प्रवर्धमानः शैलेंद्रः शतशृंगः समुत्थितः। सत्येन संस्थितो विंध्यः प्रबन्धं नातिवर्तते
सैकड़ों शिखरों वाला विंध्याचल पर्वत भी सत्य के कारण स्थिर है, वह अपनी मर्यादा नहीं लांघता।