मृत्पिंडिकाप्रदानेन गृहं प्राप्तं मनोरमम् । संजातं चैव विप्रर्षे धान्यराशि विवर्जितम्
मिट्टी की ढेली दान करने से उसे एक सुंदर घर मिला, लेकिन, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, उसमें अनाज का कोई ढेर नहीं था।
गृहं यावन्निरीक्षेत न किंचित्तत्र पश्यति । तावद्गृहाद्विनिष्क्रांता ममांते चागता द्विज
जब तक वह घर में देखती रही, उसे वहाँ कुछ भी दिखाई नहीं दिया; तब वह घर से बाहर निकलकर मेरे पास आ गई, हे ब्राह्मण।
क्रोधेन महताविष्टमिदं वचनमब्रवीत् । मया व्रतैश्च कृच्छ्रैश्च उपवासैरनेकशः
वह बहुत क्रोध में भरकर बोली, 'मैंने अनेक व्रत, कठोर तप और कई उपवास किए—'
पूजयाराधितो देवः सर्वलोकस्य पालकः । न तत्र दृश्यते किंचिद्गृहे मम जनार्दन
'इन सबसे सब लोकों के रक्षक भगवान की पूजा और आराधना की; फिर भी, हे जनार्दन, मेरे घर में कुछ भी दिखाई नहीं देता।'
ततश्चोक्तं मया तस्यै गृहं गच्छ महाव्रते । आगमिष्यंति सुतरां कौतूहल समन्विताः
तब मैंने उससे कहा, 'हे महाव्रती, अपने घर जाओ; बहुत-से लोग जिज्ञासा से भरे हुए तुम्हारे पास आएँगे।'
देवपत्न्यो हि द्रष्टुं त्वां विस्मयाभिसमन्विताः । द्वारं नोद्घाटय विना षट्तिलापुण्यवाचनात्
देवताओं की पत्नियाँ तुम्हें देखने के लिए, आश्चर्य से भरी हुई, अवश्य आएँगी; जब तक षट्तिला व्रत का पुण्य न सुनाओ, द्वार मत खोलना।
एवमुक्ता मया सा तु गता वै मानुषी तदा । अत्रांतरे समायाता देवपत्न्यश्च वाडव
मेरे ऐसा कहने पर वह मनुष्य रूप में वहाँ चली गई; इसी बीच, हे वाडव, देवताओं की पत्नियाँ वहाँ आ पहुँचीं।
ताभिश्च कथितं तत्र त्वां द्रष्टुं हि समागताः । द्वारमुद्घाटयस्वाद्य त्वां प्रपश्याम शोभने
उन्होंने वहाँ आकर कहा, 'हम सब तुम्हें देखने आई हैं; अब द्वार खोलो, हे सुंदरी, ताकि हम तुम्हें देख सकें।'
मानुष्युवाच- यदि मद्दर्शनं कार्यं सत्यं वाच्यं विशेषतः । षट्तिलाया व्रतं पुण्यं द्वारोद्घाटनकारणात्
मनुष्य स्त्री ने कहा— 'यदि तुम सचमुच मुझे देखना चाहती हो, तो द्वार खोलने के कारण के रूप में षट्तिला व्रत का पुण्य अवश्य बताओ।'
श्रीकृष्ण उवाच-। एकापिनावदत्तत्र षट्तिलैकादशीव्रतम् । अन्यया कथितं तत्र द्रष्टव्या मानुषी मया
श्रीकृष्ण बोले— वहाँ एक ने षट्तिला एकादशी व्रत के बारे में बताया; दूसरी ने भी उसका वर्णन किया, और इस प्रकार मुझे मनुष्य रूप में देखना था।
ततो द्वारं समुद्घाट्य दृष्टा ताभिश्च मानुषी । न देवी न च गंधर्वी नासुरी न च पन्नगी
फिर द्वार खोलने पर वे सब उस मनुष्य स्त्री को देख सकीं; वह न तो देवी थी, न गंधर्वी, न असुरी, न ही नागिन।
दृष्टा पूर्वं तथा नारी यादृशीयं द्विजर्षभ । देवीनामुपदेशेन षट्तिलाया व्रतं कृतम्
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, ऐसी स्त्री पहले कभी नहीं देखी गई थी; देवियों की आज्ञा से षट्तिला व्रत किया गया।
मानुष्या सत्यव्रतया भुक्तिमुक्तिफलप्रदम् । रूपकांतिसमायुक्ता क्षणेन समवाप सा
सत्य व्रत का पालन करने से उस स्त्री ने क्षणभर में ही सुंदरता, तेज और भोग तथा मुक्ति के फल को प्राप्त कर लिया।
धनं धान्यं च वस्त्रादि सुवर्णं रौप्यमेव च । भवनं सर्वसंपन्नं षट्तिलायाः प्रभावतः
तिल दान के प्रभाव से उसे धन, अन्न, वस्त्र, सोना, चाँदी और सभी सुख-संपन्नता से भरा घर मिला।
रूपकांतिसमायुक्ता क्षणेन समपद्यत
क्षणभर में ही वह सुंदरता और तेज से युक्त हो गई।
अतितृष्णा न कर्त्तव्या वित्तशाठ्यं विवर्जयेत् । आत्मवित्तानुसारेण तिलान्वस्त्राणि दापयेत्
अत्यधिक लोभ नहीं करना चाहिए और धन के लिए छल-कपट से बचना चाहिए। अपनी सामर्थ्य के अनुसार तिल और वस्त्र दान करना चाहिए।
लभते चैवमारोग्यं नरो जन्मनि जन्मनि । न दारिद्र्यं न कष्टत्वं न च दौर्भाग्यमेव च 6.42.
ऐसा करने से मनुष्य को हर जन्म में आरोग्यता मिलती है; न तो गरीबी होती है, न कष्ट, और न ही दुर्भाग्य।
संभवेद्वै द्विजश्रेष्ठ षट्तिलासमुपोषणात् । अनेन विधिना भूप तिलदाता न संशयः
हे श्रेष्ठ द्विज, इस प्रकार षट्तिल व्रत का पालन करने से तिल दान करने वाला निःसंदेह यह फल पाता है।
मुच्यते पातकैः सर्वैरनायासेन मानवः । दानं च विधिवत्पात्रे सर्वपातकनाशनम् । नानर्थः कश्चिन्नायासः शरीरे नृपसत्तम
मनुष्य बिना किसी कठिनाई के सभी पापों से मुक्त हो जाता है। विधिपूर्वक योग्य पात्र को दान देने से सारे पाप नष्ट हो जाते हैं। इसमें न तो कोई हानि है, न ही शरीर को कोई कष्ट। हे श्रेष्ठ राजा।
श्रीकृष्ण उवाच- माहात्म्यं विजयायाश्च श्रुतं कृष्ण महत्फलम् । फाल्गुनस्यार्जुने पक्षे यन्नाम्नी तां वदाधुना
श्रीकृष्ण ने कहा— हे कृष्ण, तुमने विजयादशमी का माहात्म्य और उसका महान फल सुन लिया। अब फाल्गुन के शुक्ल पक्ष में जो व्रत आता है, उसका नाम बताओ।
श्रीकृष्ण उवाच-। धर्मपुत्र महाभाग शृणु वक्ष्यामितेऽधुना । योक्ता पृष्टेन मांधात्रा वसिष्ठेन महात्मना
श्रीकृष्ण ने कहा— हे धर्मपुत्र, हे भाग्यशाली, अब मैं तुम्हें वह बताता हूँ जो मांडात और महात्मा वशिष्ठ ने मुझसे पूछा था।
फाल्गुनस्य विशेषेण विशेषः कथितो नृप । आमलकीव्रतं पुण्यं विष्णुलोकफलप्रदम्
हे राजन्, फाल्गुन मास का विशेष पुण्य बताया गया है; आमलकी व्रत से विष्णु लोक की प्राप्ति होती है।
आमलक्यास्तले गत्वा जागरं तत्र कारयेत् । कृत्वा जागरणं रात्रौ गोसहस्रफलं लभेत्
आमलकी के पेड़ के नीचे जाकर वहाँ जागरण करना चाहिए। रातभर जागरण करने से सहस्र गौ दान के बराबर फल मिलता है।
मांधातोवाच - आमलकी कदा ह्येषा उत्पन्ना द्विजसत्तम । एतत्सर्वं ममाचक्ष्व परं कौतूहलं हि मे
मांडाता ने कहा— हे श्रेष्ठ द्विज, यह आमलकी कब उत्पन्न हुई? कृपया मुझे सब विस्तार से बताइए, क्योंकि मुझे बहुत जिज्ञासा है।
कस्मादियं पवित्रा च कस्मात्पापप्रणाशिनी । कस्माज्जागरणं कृत्वा गोसहस्रफलं लभेत्
यह वृक्ष पवित्र क्यों है? यह पापों का नाश क्यों करता है? और जागरण करने से सहस्र गौ दान के बराबर फल क्यों मिलता है?
वसिष्ठ उवाच- कथयामि महाभाग यथेयमभवत्क्षितौ । आमलकी महावृक्षः सर्वपापप्रणाशनः
वशिष्ठ ने कहा— हे भाग्यशाली, मैं तुम्हें बताता हूँ कि यह आमलकी, जो सभी पापों का नाश करने वाला महान वृक्ष है, पृथ्वी पर कैसे उत्पन्न हुआ।
एकार्णवे पुरा जाते नष्टे स्थावरजंगमे । नष्टे देवासुरगणे प्रणष्टोरगराक्षसे
एक समय केवल एक समुद्र था, तब सब जड़-चेतन नष्ट हो गए थे; देवता, असुर, नाग और राक्षस सभी लुप्त हो गए थे।
तत्र देवादिदेवेशः परमात्मा सनातनः । जगाम ब्रह्मपरममात्मनः पदमव्ययम्
तब वहाँ देवताओं के देवता, सनातन परमात्मा, ब्रह्म के परम पद, उस अविनाशी आत्मा के धाम को गए।
ततोऽस्य जाग्रतो ब्रह्ममुखाच्छशिसमप्रभः । ष्ठीवनाद्बिंदुरुत्पन्नः स भूमौ निपपात ह
तब जाग्रत ब्रह्मा के मुख से चंद्रमा के समान तेजस्वी एक बूँद निकली, जो पृथ्वी पर गिर पड़ी।
तस्माद्बिंदोः समुत्पन्नः स्वयं धात्री नगो महान् । शाखाप्रशाखाबहुलः फलभारेण नामितः
उस बूँद से अपने आप एक महान धात्री वृक्ष उत्पन्न हुआ, जिसकी बहुत सी शाखाएँ और उपशाखाएँ थीं, और जो फलों के भार से झुका हुआ था।