कुत्सितं न करिष्यामि वियोनिकरणं महत्। कुर्वता मांसलोभेन मृगयां परिधावता
'अब मैं ऐसा घृणित काम कभी नहीं करूँगा, न ही किसी को बड़ा दुख दूँगा; मांस के लोभ में ही मैंने शिकार के लिए दौड़ लगाई थी।'
आपदासहितं प्राप्तं मानुषाणां भयावहम्। दर्शनं दुःखदं मह्यं मृगाणां मानुषैः सह
'मैंने ऐसी विपत्ति पाई है, जिससे मनुष्यों को डर लगता है; हिरणों और मनुष्यों को साथ देखकर मुझे बहुत दुख होता है।'
पापेन पापतां नीतो ह्यपापेऽपि सतां कुले। उत्पन्नो विकृतिं नीतः पश्य कालस्य पर्ययम्
'पाप के कारण मैं पापी बन गया, जबकि मैं सज्जनों के निर्दोष कुल में जन्मा था; मनुष्य होकर भी मैं इस दशा में आ गया— देखो, समय का फेर!'
तस्मान्मे सुकृतं नास्ति हिंसाप्येका विगर्हिता। तया तु प्राप्यते दुःखं न च मोक्षो भविष्यति
'इसलिए, मेरे पास कोई पुण्य नहीं है; हिंसा का एक भी काम निंदनीय है। उससे केवल दुख मिलता है, और मुक्ति भी नहीं मिलती।'
कथं मे भविता मोक्षः कथं सत्या मृगी भवेत्। गते वर्षशते तस्य वसतस्तद्वने तदा
मैं कैसे मुक्ति पाऊँगी? वह मृगी कैसे सच्ची होगी? जब वह सौ वर्ष उस वन में रह चुका होगा, तब—
आयातं गोकुलं काले यवसोदककारणात्। गोवाटवाटीसंस्थानं तत्तत्र समवस्थितम्
उस समय जौ और पानी की आवश्यकता से वह गोकुल पहुँचा, जहाँ गौशालाएँ थीं, और वहीं ठहर गया।
वनोपकण्ठे मंथानरवेणापूरितं च यत्। क्षीबैर्गोपैः समाकीर्णं पादपैरपितद्वनम्
वन के किनारे वह स्थान मथनी की आवाज़ से गूँज रहा था, मस्त ग्वालों से भरा हुआ और पेड़ों की छाया से ढका हुआ था।
निशिवंशरवोपेतं गोपीनां च शुभप्रदम्। एवं तु वसतस्तस्य खर्जूरवनसंसदि
रात के पक्षियों की आवाज़ से गूंजता, गोपियों के लिए शुभ, इसी प्रकार वह खजूर के वन में निवास करता रहा।
हृष्टा तुष्टा च पुष्टा च नंदा वै नाम नामतः। गोमंडलस्य सामुख्या हंसवर्णा घटस्रवा
वहाँ नंदा नाम की एक गाय थी, जो हर्षित, संतुष्ट और पुष्ट थी, गौसमूह में सबसे प्रमुख, हंस जैसी उजली और सुंदर चाल वाली थी।
दीर्घघोणा विभक्तांगी बंधुरांगी तनुत्वचा। नीलकंठा शुभग्रीवा घंटाली मधुरस्वना
उसकी नाक लंबी थी, अंग सुडौल थे, शरीर पतला था, गला नीला था, सुंदर गर्दन थी, घंटी से सजी थी और आवाज़ मधुर थी।
सा च यूथस्य सर्वस्य पुरश्चरति निर्भया। घासस्थानं चरेच्छन्नं गत्वैका च यथासुखम्
वह पूरे झुंड के आगे निडर होकर चलती थी, जब चाहती घास के स्थान पर जाती, कभी-कभी अकेली भी अपनी इच्छा से घूमती थी।
यथेष्टकामा सुरभी छन्नं चरति वै तृणम्। रोहितो नाम तत्रान्यः पर्वतः सरितस्तटे
जैसे सुरभि अपनी इच्छा से छुपकर घास चरती थी, वैसे ही वहाँ नदी के किनारे रोहित नामक एक और पर्वत था।
अनेककंदरदरी गुहासत्व निषेवितः। तस्य पूर्वोत्तरेभागे घोरे तृणसमाकुले
उस पर्वत की गुफाओं और दर्रों में अनेक पशु रहते थे; उसके पूर्वोत्तर भाग में, जहाँ घास बहुत घनी थी, वह स्थान भयानक था।
संकटे विषमे दुर्गे भैरवे लोमहर्षणे। मृगसिंहसमाकीर्णे बहु श्वापद सेविते
वह जगह तंग, ऊबड़-खाबड़, कठिन और डरावनी थी, जहाँ हिरन, सिंह और अनेक जंगली जानवर रहते थे।
वल्लीवृक्षादिगहने शिवाशत निनादिते। दुर्गेस्मिन्वसते रौद्रः कामरूपी भयंकरः
लताओं और वृक्षों के घने जंगल में, सैकड़ों सियारों की आवाज़ से गूंजता, उस दुर्गम स्थान में एक भयानक, रूप बदलने वाला जीव रहता था।
द्वीपी शोणित दिग्धांसो घोरदंष्ट्रानखायुधः। नंदो नाम स धर्मात्मा स च गोपीहिते रतः
वह तेंदुआ था, जिसके जबड़े खून से सने थे, दाँत और नाखून भयानक थे; उसका नाम नंद था, वह धर्मात्मा था और गोपियों के हित में लगा रहता था।
अच्छिन्नाग्रैस्तृणैर्दीर्घैर्गोधनं परिरक्षति। तस्य यूथपरिभ्रष्टा सानंदा तृणलिप्सया
वह बिना कटे लंबे तिनकों से गौधन की रक्षा करता था; उसी के झुंड से नंदा, घास की चाह में, अलग हो गई।
चरंती व्याघ्रपुरतः सा धेनुः प्रत्युपस्थिता। अभ्यद्रवच्च तां द्वीपी तिष्ठतिष्ठेति चाब्रवीत्
वह गाय बाघ के सामने चरती हुई उसके पास आ गई; तेंदुआ उसकी ओर दौड़ा और बोला, 'रुक, रुक!'
त्वमद्य विहितो भक्षः स्वयं प्राप्तासि धेनुके। द्वीपिनश्च वचः श्रुत्वा निष्ठुरं रोमहर्षणं
'आज तू मेरा भोजन बनी है, हे गाय, तू स्वयं ही आ गई है!' तेंदुए के कठोर और डरावने वचन सुनकर—
शुक्लरूपान्वितं बालं भद्रमिंदुसमप्रभम्। वत्सं स्मरति सा धेनुः स्नेहाक्ता गद्गदाक्षरम्
उस गाय ने अपने बछड़े को याद किया, जो उजला, शुभ और चंद्रमा के समान चमकीला था, और स्नेह से भरकर, गला रुंधा हुआ बोली।
दह्यंती पुत्रशोकेन नंदा सा पुत्रवत्सला। रुदंती करुणं चैव निराशा पुत्रदर्शने
पुत्रशोक से जलती हुई, पुत्रवत्सला नंदा करुणा से रोने लगी, और अपने पुत्र के दर्शन की आशा छोड़ दी।
द्वीपी दृष्ट्वा तु तां धेनुं क्रंदमानां सुदुःखिताम्। उवाच वचनं घोरं धेनुके किं प्ररुद्यते
उस गाय को बहुत दुखी होकर क्रंदन करते देख तेंदुए ने भयानक वचन कहे, 'हे गाय, तू क्यों रो रही है?'
दैवात्सुखोपपन्नासि भक्षस्त्वं मे यदृच्छया। रुदंत्या वा हसंत्या वा तवात्तं जीवितं भवेत्
भाग्य से तुम मेरे सामने आई हो, जैसे अपने आप मुझे आसान शिकार मिल गया हो। तुम चाहे रोओ या हँसो, तुम्हारा जीवन तो मैं ही ले लूंगा।
विहितं भुज्यते लोके स्वयंप्राप्तासि धेनुके। मृत्युस्ते विहितोद्यैव वृथा किमनुशोचसि
दुनिया में जो लिखा है वही खाया जाता है; तुम अपने आप मेरे पास आ गई हो, छोटी गौ। आज तुम्हारी मृत्यु तय है—फिर व्यर्थ क्यों दुखी हो रही हो?
पप्रच्छ तां पुनर्द्वीपी किमर्थं रुदितं त्वया। कौतुकं चात्र मे जातं महन्मे कथयस्व वै
फिर उस बाघ ने उससे पूछा—तुम क्यों रो रही हो? मुझे यह जानने की जिज्ञासा है, मुझे सब विस्तार से बताओ।
व्याघ्रस्य वचनं श्रुत्वा नंदा वाक्यमथाब्रवीत्। क्षंतुमर्हसि मे नाथ कामरूपिन्नमोस्तु ते
बाघ के वचन सुनकर नन्दा ने कहा—मुझे क्षमा करो स्वामी, इच्छानुसार रूप बदलने वाले प्रभु, आपको नमस्कार है।
त्वां समासाद्य लोकस्य परित्राणं न विद्यते। जीवितार्थं न शोचामि प्राप्तव्यं मरणं मया
आपसे मिलकर अब किसी का बचाव संभव नहीं है; मैं अपने जीवन के लिए नहीं दुखी हूँ—मुझे तो मृत्यु मिलना ही है।
जातस्य हि ध्रुवो मृत्युर्ध्रुवं जन्म मृतस्य च। तस्मादपरिहार्येर्थे न शोचामि मृगाधिप
जो जन्मा है उसकी मृत्यु निश्चित है, और जो मर गया उसका जन्म भी तय है; इसलिए जो टाला नहीं जा सकता, उसके लिए मैं दुखी नहीं हूँ, हे पशुओं के स्वामी।
देवैरपि यथा सर्वैर्मर्त्तव्यमवशैर्ध्रुवम्। तस्मात्तु नाहमेवैका व्याघ्र शोचामि जीवितम्
सारे देवता भी, चाहें या न चाहें, एक दिन मरते ही हैं; इसलिए, हे बाघ, जीवन के लिए दुखी मैं अकेली नहीं हूँ।
किंतु स्नेहेन वै साधो दुःखेन रुदितं मया। अस्ति मे हृदि संतापस्तं च त्वं श्रोतुमर्हसि
लेकिन, हे सज्जन, मैंने स्नेह और दुख के कारण ही रोया है; मेरे हृदय में पीड़ा है, वह आपको सुननी चाहिए।