खर्जूरवनमासाद्य फलपुष्पोपशोभितं। तत्रोषित्वा पुनर्देवी वने मुनिमनोरमे
खजूर के उस वन में पहुँचकर, जो फलों और फूलों से सजा था, वहाँ कुछ समय रहकर देवी फिर मुनियों को प्रिय वन में गईं।
सर्वर्तुकुसुमाकीर्णे सिद्धचारणसेविते। नंदा नाम सरिच्छ्रेष्ठा त्रिषुलोकेषु विश्रुता२५० 1.18.
सभी ऋतुओं के फूलों से भरी, सिद्धों और गंधर्वों द्वारा सेवित, नंदा नामक वह श्रेष्ठ नदी तीनों लोकों में प्रसिद्ध है।
मीननक्रझषोपेता विमलोदकपूरिता। सूत उवाच। अथ देवव्रतःप्राह किमन्या सा सरिद्वरा
वह नदी मछलियों, मगरमच्छों और जलचर जीवों से भरी है, और उसमें निर्मल जल है। सूत ने कहा— फिर देवव्रत ने पूछा, 'वह दूसरी कौन सी उत्तम नदी है?'
एतन्मे कौतुकं ब्रह्मन्नंदा शब्दा सरस्वती। यथाभूता येन कृता कारणेन सरिद्वरा
हे ब्राह्मण, मुझे यह जिज्ञासा है कि नंदा, जिसे सरस्वती भी कहते हैं, वह कैसे बनी और किस कारण से वह श्रेष्ठ नदी कहलाती है?
एवमुक्ते पुलस्त्यः स भीष्मायैतत्पुरातनं। आख्यातुमुपचक्राम नंदा नाम यतस्स्मृतं
ऐसा कहे जाने पर पुलस्त्य ने भीष्म से वह प्राचीन कथा कहना आरंभ किया, कि नंदा नाम कैसे पड़ा।
क्षत्रव्रतधरो नित्यमासीद्राजा प्रभंजनः। प्रवृत्तोसौ मृगान्हंतुं वने तस्मिन्महाबलः
प्रभंजन नामक एक राजा था, जो सदा क्षत्रिय धर्म का पालन करता था। वह अत्यंत बलशाली था और उस वन में शिकार करने जाता था।
स ददर्श ततस्तस्मिन्मृगीं गुल्मांतरे स्थितां। मार्गणेन सुतीक्ष्णेन तां विव्याध पुरोगतां
फिर उसने झाड़ियों के बीच खड़ी एक हिरणी को देखा, जो आगे बढ़ रही थी। उसने बहुत तीखे बाण से उसे घायल कर दिया।
सा विलोक्य दिशः सर्वास्तं दृष्ट्वा शरपाणिनं। आह किं ते कृतं मूढ त्वयैतत्कर्मदुष्करं
हिरणी ने चारों ओर देखा, फिर उस बाणधारी को देखकर बोली— 'मूर्ख, तूने यह कठिन काम क्यों किया?'
स्तनं तावत्प्रयच्छामि सुतस्याधोमुखी स्थिता। मांसलोभेन विद्धाहं तरसा ह्यकुतोभया
मैं तो बस अपने बच्चे को झुककर दूध पिला रही थी। तूने मांस के लोभ में मुझे अचानक घायल कर दिया, जबकि मैं निडर थी।
पिबंतं गुप्तवत्सं च गूढमैथुनमागतं। एवंविधं मृगं राजन्न हन्यात्प्राङ्मया श्रुतं
राजा को ऐसी हिरणी को नहीं मारना चाहिए, जो अपने छिपे हुए बच्चे को दूध पिला रही हो या जो गुप्त मिलन में लगी हो— मैंने पहले ऐसा सुना है।
स्तनं तु तनयस्यास्य प्रयच्छंती त्वया हता। बाणेनाशनिकल्पेन निर्दोषा वनमागता
जब मैं अपने इस बच्चे को दूध पिला रही थी, तब तूने मुझे बिजली जैसे बाण से मार डाला, जबकि मैं निर्दोष थी और जंगल में आई थी।
तस्मात्त्वमपि दुर्बुद्धे क्रव्यादत्वमवाप्स्यसि। वनेस्मिन्कंटकाकीर्णे व्याघ्ररूपं त्वमाप्नुहि
इसलिए, दुष्टबुद्धि, तू भी मांसभक्षी बनेगा; इस काँटों से भरे जंगल में तू बाघ का रूप धारण कर।
शापप्रदानं श्रुत्वैवं स राजापुरतः स्थितः। प्रोवाच प्रांजलिर्भूत्वा तां मृगीं व्यथितेन्द्रियः
उसका शाप सुनकर राजा उसके सामने खड़ा रह गया। वह व्याकुल मन से, हाथ जोड़कर उस हिरणी से बोला।
स्तनं तु तनयस्येह प्रयच्छंती न मे मता। अज्ञानेन हता भद्रे प्रसीद सुसमाधिना
'मैंने जान-बूझकर अपने बच्चे को दूध पिलाती हुई को मारने का विचार नहीं किया था; हे भद्रे, अज्ञानवश ऐसा हुआ। कृपा करो, धैर्य धारण करो।'
व्याघ्ररूपमहं त्यक्त्वा प्राप्स्यामि मानुषं कदा। एवंविधस्य शापस्य विमोक्षं शंस मे मृगि
'मैं बाघ का रूप छोड़कर फिर कब मानव शरीर पाऊँगा? हे हिरणी, मुझे ऐसे शाप से मुक्ति का उपाय बताओ।'
एवमुक्ते मृगी तस्य प्रोवाच वचनं शुभम्। राजन्नब्दशतांते तु शापस्यागतया गवा
ऐसा कहने पर हिरणी ने उसे शुभ वचन कहे— 'राजन, सौ वर्षों के अंत में, जब शाप की अवधि पूरी होगी, तब तेरी नंदा से भेंट और संवाद होगा।'
नंदया सह संवादमासाद्यांतो भविष्यति। मृग्योक्ते वचने राजा व्याघ्र एवाभवत्तदा
'नंदा के साथ संवाद होने के बाद ही तेरा अंत आएगा।' हिरणी के ऐसा कहते ही राजा उसी समय बाघ बन गया।
नखदंष्ट्रायुधोपेतो व्याघ्ररूपोति भीषणः। तत्रासौ भक्षयन्नास्ते मृगान्हत्वा चतुष्पदः
नख और दाँतों से सुसज्जित, भयानक बाघ के रूप में वह वहाँ रहने लगा, और चार पैरों वाले पशुओं को मारकर खाने लगा।
द्विपदानपि तत्रस्थान्कालेन क्रमयोजितान्। एवं तत्र वने तस्य संवत्सरशतं गतम्
समय के साथ, वहाँ रहने वाले दो पैरों वाले प्राणियों को भी वह खाने लगा। इस तरह उस जंगल में उसके सौ वर्ष बीत गए।
आत्मानं निंदमानस्य मृगमांसानि खादतः। कदाहं मानुषं भावं गमिष्यामीदृशं पुनः
हिरणों का मांस खाते हुए वह स्वयं को कोसता रहा— 'मैं फिर कब ऐसा मानव रूप पाऊँगा?'
कुत्सितं न करिष्यामि वियोनिकरणं महत्। कुर्वता मांसलोभेन मृगयां परिधावता
'अब मैं ऐसा घृणित काम कभी नहीं करूँगा, न ही किसी को बड़ा दुख दूँगा; मांस के लोभ में ही मैंने शिकार के लिए दौड़ लगाई थी।'
आपदासहितं प्राप्तं मानुषाणां भयावहम्। दर्शनं दुःखदं मह्यं मृगाणां मानुषैः सह
'मैंने ऐसी विपत्ति पाई है, जिससे मनुष्यों को डर लगता है; हिरणों और मनुष्यों को साथ देखकर मुझे बहुत दुख होता है।'
पापेन पापतां नीतो ह्यपापेऽपि सतां कुले। उत्पन्नो विकृतिं नीतः पश्य कालस्य पर्ययम्
'पाप के कारण मैं पापी बन गया, जबकि मैं सज्जनों के निर्दोष कुल में जन्मा था; मनुष्य होकर भी मैं इस दशा में आ गया— देखो, समय का फेर!'
तस्मान्मे सुकृतं नास्ति हिंसाप्येका विगर्हिता। तया तु प्राप्यते दुःखं न च मोक्षो भविष्यति
'इसलिए, मेरे पास कोई पुण्य नहीं है; हिंसा का एक भी काम निंदनीय है। उससे केवल दुख मिलता है, और मुक्ति भी नहीं मिलती।'
कथं मे भविता मोक्षः कथं सत्या मृगी भवेत्। गते वर्षशते तस्य वसतस्तद्वने तदा
मैं कैसे मुक्ति पाऊँगी? वह मृगी कैसे सच्ची होगी? जब वह सौ वर्ष उस वन में रह चुका होगा, तब—
आयातं गोकुलं काले यवसोदककारणात्। गोवाटवाटीसंस्थानं तत्तत्र समवस्थितम्
उस समय जौ और पानी की आवश्यकता से वह गोकुल पहुँचा, जहाँ गौशालाएँ थीं, और वहीं ठहर गया।
वनोपकण्ठे मंथानरवेणापूरितं च यत्। क्षीबैर्गोपैः समाकीर्णं पादपैरपितद्वनम्
वन के किनारे वह स्थान मथनी की आवाज़ से गूँज रहा था, मस्त ग्वालों से भरा हुआ और पेड़ों की छाया से ढका हुआ था।
निशिवंशरवोपेतं गोपीनां च शुभप्रदम्। एवं तु वसतस्तस्य खर्जूरवनसंसदि
रात के पक्षियों की आवाज़ से गूंजता, गोपियों के लिए शुभ, इसी प्रकार वह खजूर के वन में निवास करता रहा।
हृष्टा तुष्टा च पुष्टा च नंदा वै नाम नामतः। गोमंडलस्य सामुख्या हंसवर्णा घटस्रवा
वहाँ नंदा नाम की एक गाय थी, जो हर्षित, संतुष्ट और पुष्ट थी, गौसमूह में सबसे प्रमुख, हंस जैसी उजली और सुंदर चाल वाली थी।
दीर्घघोणा विभक्तांगी बंधुरांगी तनुत्वचा। नीलकंठा शुभग्रीवा घंटाली मधुरस्वना
उसकी नाक लंबी थी, अंग सुडौल थे, शरीर पतला था, गला नीला था, सुंदर गर्दन थी, घंटी से सजी थी और आवाज़ मधुर थी।