यः स्नात्वा प्रयतो नित्यं ततः पश्येत्पितामहम्। अनुलोमविलोमाभ्यां तथा व्यस्तसमस्तयोः
जो व्यक्ति प्रतिदिन स्नान करके शुद्ध होकर पितामहों का दर्शन करता है, वह उन्हें सीधी और उलटी दोनों क्रम में, अलग-अलग और एक साथ भी देखता है।
स्नातव्यं पुष्करे नित्यं ब्रह्मलोकमभीप्सिता। त्रीणि शृंगाणि शुभ्राणि त्रीणि प्रस्रवणानि च
जो ब्रह्मलोक की इच्छा करता है, उसे पुष्कर में प्रतिदिन स्नान करना चाहिए। वहाँ तीन उज्ज्वल शिखर और तीन पवित्र जलस्रोत हैं।
पुष्कराणि प्रसिद्धानि न विद्मस्तत्र कारणं। कनीयांसं मध्यमं च तृतीयं ज्येष्ठपुष्करं
पुष्कर बहुत प्रसिद्ध हैं, पर वहाँ का कारण हम नहीं जानते। वहाँ एक छोटा, एक मध्य और तीसरा सबसे बड़ा, ज्येष्ठ पुष्कर है।
शृंगशद्बाभिधानानि शुभप्रस्रवणानि च। धर्मार्थकाममोक्षाणां संकल्पैरफलं नरः
उन्हें शिखर और शुभ जलस्रोतों के नाम से जाना जाता है। जो व्यक्ति धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष की कामना से वहाँ जाता है, उसे निश्चित रूप से फल मिलता है।
यस्तत्र संत्यजेद्देहं मोक्षं प्राप्नोत्यसंशयम्। प्रयतः संयतस्तस्यां स्नात्वा दद्याद्विजे शुभाम्
जो वहाँ शरीर छोड़ता है, उसे निःसंदेह मुक्ति मिलती है। वहाँ स्नान करके, शुद्ध और संयमित होकर, उसे ब्राह्मण को शुभ दान देना चाहिए।
गामेकां मंत्रपूतां च लोकानाप्नोतिमोक्षदान्। किमत्र बहुनोक्तेन रात्रावपि हि योर्थिने
मंत्र से शुद्ध की हुई एक गाय दान देने से ही वह अनेक लोकों को प्राप्त करता है। इसमें अधिक कहने की क्या आवश्यकता है? इच्छुक व्यक्ति को रात में भी फल मिलता है।
अर्थं प्रयच्छते स्नात्वा सोनन्तं सुखमश्नुते। तत्र दानं प्रशंसंति तिलानां मुनिसत्तमाः
जो स्नान के बाद धन दान करता है, वह अनंत सुख भोगता है। वहाँ तिल का दान करना मुनियों ने बहुत सराहा है।
कृष्णपक्षे चतुर्दश्यां स्नानं च विहितं सदा। पिण्याकेन गुडेनापि पिंडं योत्र प्रयच्छति
कृष्णपक्ष की चतुर्दशी को वहाँ सदा स्नान करना चाहिए। वहाँ जो आटे या गुड़ के पिंड का अर्पण करता है—
पितॄणां प्रयतो भूत्वा पितृलोकं स यछति। पुष्करारण्यमासाद्य पुनस्तस्मात्सरस्वती
पितरों के लिए शुद्ध होकर, वह पितृलोक को प्राप्त करता है। पुष्कर वन में पहुँचकर, वहाँ से फिर सरस्वती की ओर जाता है।
अंतर्द्धानं गता गंतुं प्रवृत्तागपश्चिमामुखी। नातिदूरे ततस्तस्य पुष्करस्य सुशोभना
अदृश्य होकर, वह पश्चिम की ओर जाने लगी। वहाँ से अधिक दूर नहीं, उसी पुष्कर के पास एक बहुत सुंदर स्थान है।
खर्जूरवनमासाद्य फलपुष्पोपशोभितं। तत्रोषित्वा पुनर्देवी वने मुनिमनोरमे
खजूर के उस वन में पहुँचकर, जो फलों और फूलों से सजा था, वहाँ कुछ समय रहकर देवी फिर मुनियों को प्रिय वन में गईं।
सर्वर्तुकुसुमाकीर्णे सिद्धचारणसेविते। नंदा नाम सरिच्छ्रेष्ठा त्रिषुलोकेषु विश्रुता२५० 1.18.
सभी ऋतुओं के फूलों से भरी, सिद्धों और गंधर्वों द्वारा सेवित, नंदा नामक वह श्रेष्ठ नदी तीनों लोकों में प्रसिद्ध है।
मीननक्रझषोपेता विमलोदकपूरिता। सूत उवाच। अथ देवव्रतःप्राह किमन्या सा सरिद्वरा
वह नदी मछलियों, मगरमच्छों और जलचर जीवों से भरी है, और उसमें निर्मल जल है। सूत ने कहा— फिर देवव्रत ने पूछा, 'वह दूसरी कौन सी उत्तम नदी है?'
एतन्मे कौतुकं ब्रह्मन्नंदा शब्दा सरस्वती। यथाभूता येन कृता कारणेन सरिद्वरा
हे ब्राह्मण, मुझे यह जिज्ञासा है कि नंदा, जिसे सरस्वती भी कहते हैं, वह कैसे बनी और किस कारण से वह श्रेष्ठ नदी कहलाती है?
एवमुक्ते पुलस्त्यः स भीष्मायैतत्पुरातनं। आख्यातुमुपचक्राम नंदा नाम यतस्स्मृतं
ऐसा कहे जाने पर पुलस्त्य ने भीष्म से वह प्राचीन कथा कहना आरंभ किया, कि नंदा नाम कैसे पड़ा।
क्षत्रव्रतधरो नित्यमासीद्राजा प्रभंजनः। प्रवृत्तोसौ मृगान्हंतुं वने तस्मिन्महाबलः
प्रभंजन नामक एक राजा था, जो सदा क्षत्रिय धर्म का पालन करता था। वह अत्यंत बलशाली था और उस वन में शिकार करने जाता था।
स ददर्श ततस्तस्मिन्मृगीं गुल्मांतरे स्थितां। मार्गणेन सुतीक्ष्णेन तां विव्याध पुरोगतां
फिर उसने झाड़ियों के बीच खड़ी एक हिरणी को देखा, जो आगे बढ़ रही थी। उसने बहुत तीखे बाण से उसे घायल कर दिया।
सा विलोक्य दिशः सर्वास्तं दृष्ट्वा शरपाणिनं। आह किं ते कृतं मूढ त्वयैतत्कर्मदुष्करं
हिरणी ने चारों ओर देखा, फिर उस बाणधारी को देखकर बोली— 'मूर्ख, तूने यह कठिन काम क्यों किया?'
स्तनं तावत्प्रयच्छामि सुतस्याधोमुखी स्थिता। मांसलोभेन विद्धाहं तरसा ह्यकुतोभया
मैं तो बस अपने बच्चे को झुककर दूध पिला रही थी। तूने मांस के लोभ में मुझे अचानक घायल कर दिया, जबकि मैं निडर थी।
पिबंतं गुप्तवत्सं च गूढमैथुनमागतं। एवंविधं मृगं राजन्न हन्यात्प्राङ्मया श्रुतं
राजा को ऐसी हिरणी को नहीं मारना चाहिए, जो अपने छिपे हुए बच्चे को दूध पिला रही हो या जो गुप्त मिलन में लगी हो— मैंने पहले ऐसा सुना है।
स्तनं तु तनयस्यास्य प्रयच्छंती त्वया हता। बाणेनाशनिकल्पेन निर्दोषा वनमागता
जब मैं अपने इस बच्चे को दूध पिला रही थी, तब तूने मुझे बिजली जैसे बाण से मार डाला, जबकि मैं निर्दोष थी और जंगल में आई थी।
तस्मात्त्वमपि दुर्बुद्धे क्रव्यादत्वमवाप्स्यसि। वनेस्मिन्कंटकाकीर्णे व्याघ्ररूपं त्वमाप्नुहि
इसलिए, दुष्टबुद्धि, तू भी मांसभक्षी बनेगा; इस काँटों से भरे जंगल में तू बाघ का रूप धारण कर।
शापप्रदानं श्रुत्वैवं स राजापुरतः स्थितः। प्रोवाच प्रांजलिर्भूत्वा तां मृगीं व्यथितेन्द्रियः
उसका शाप सुनकर राजा उसके सामने खड़ा रह गया। वह व्याकुल मन से, हाथ जोड़कर उस हिरणी से बोला।
स्तनं तु तनयस्येह प्रयच्छंती न मे मता। अज्ञानेन हता भद्रे प्रसीद सुसमाधिना
'मैंने जान-बूझकर अपने बच्चे को दूध पिलाती हुई को मारने का विचार नहीं किया था; हे भद्रे, अज्ञानवश ऐसा हुआ। कृपा करो, धैर्य धारण करो।'
व्याघ्ररूपमहं त्यक्त्वा प्राप्स्यामि मानुषं कदा। एवंविधस्य शापस्य विमोक्षं शंस मे मृगि
'मैं बाघ का रूप छोड़कर फिर कब मानव शरीर पाऊँगा? हे हिरणी, मुझे ऐसे शाप से मुक्ति का उपाय बताओ।'
एवमुक्ते मृगी तस्य प्रोवाच वचनं शुभम्। राजन्नब्दशतांते तु शापस्यागतया गवा
ऐसा कहने पर हिरणी ने उसे शुभ वचन कहे— 'राजन, सौ वर्षों के अंत में, जब शाप की अवधि पूरी होगी, तब तेरी नंदा से भेंट और संवाद होगा।'
नंदया सह संवादमासाद्यांतो भविष्यति। मृग्योक्ते वचने राजा व्याघ्र एवाभवत्तदा
'नंदा के साथ संवाद होने के बाद ही तेरा अंत आएगा।' हिरणी के ऐसा कहते ही राजा उसी समय बाघ बन गया।
नखदंष्ट्रायुधोपेतो व्याघ्ररूपोति भीषणः। तत्रासौ भक्षयन्नास्ते मृगान्हत्वा चतुष्पदः
नख और दाँतों से सुसज्जित, भयानक बाघ के रूप में वह वहाँ रहने लगा, और चार पैरों वाले पशुओं को मारकर खाने लगा।
द्विपदानपि तत्रस्थान्कालेन क्रमयोजितान्। एवं तत्र वने तस्य संवत्सरशतं गतम्
समय के साथ, वहाँ रहने वाले दो पैरों वाले प्राणियों को भी वह खाने लगा। इस तरह उस जंगल में उसके सौ वर्ष बीत गए।
आत्मानं निंदमानस्य मृगमांसानि खादतः। कदाहं मानुषं भावं गमिष्यामीदृशं पुनः
हिरणों का मांस खाते हुए वह स्वयं को कोसता रहा— 'मैं फिर कब ऐसा मानव रूप पाऊँगा?'